فرهنگ جهادی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[آرمان‌گرایی]] در جهت‌گیری مورد نظر در فرهنگ جهادی نیز مهم بوده، چون آرمان‌گرایی سازنده واقعیت‌ها است. اساساً [[پیشرفت]] و توسعه در [[دنیا]] نیز بر همین پایه اتفاق افتاده است؛ لذا کنار نهادن [[آرمان‌ها]] به بهانه [[واقع‌بینی]] نوعی انحراف در فرهنگ جهادی محسوب می‌شود. نتیجه آرمان‌گرایی و [[ایستادگی]] در این راه، ایجاد واقعیت‌های شیرین و مطلوب است<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۴/۱۰/۱۳۸۲.</ref>.

===[[آسیب‌شناسی]] فرهنگ جهادی===

در حقیقت نبود هر یک از ویژگی‌های فرهنگ جهادی می‌تواند یک آسیب در فرهنگ جهادی غلط گروه‌های تکفیری تلقی شود. گروه‌هایی که به خاطر [[فقدان بصیرت]] در قالب حرکت‌های به اصطلاح جهادی، طبق خواسته دشمن عمل نموده و خواسته‌های او را بر آورده می‌سازند و اینها همه از نبود قومی تشخیص [[حق]] از [[باطل]] و فقدان قطب‌نمای [[شناخت]] [[حقایق]] اسلامی حکایت دارد<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱/۲/۱۳۸۹.</ref>.<ref>[[محمد جواد ادرکنی|ادرکنی، محمد جواد]]، [[جهاد - ادرکنی (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی‌]] ص ۴۳۹.</ref>

تحلیل و بررسی عوامل شکل‌گیری [[انقلاب اسلامی]] نشان می‌دهد که از مهمترین این عوامل، تأثیرپذیری انقلاب اسلامی، از فرهنگ جهادی ناشی از [[قیام عاشورا]] بوده است. فرهنگ جهادی یعنی [[ارزش]] [[جهاد]] و [[شهادت]] در منظر [[جامعه]] که موجب شکل گیری، [[پیروزی]] و استمرار انقلاب اسلامی شد؛ چنانکه رویداد انقلاب اسلامی نیز در [[احیاء]] و گسترش فرهنگ جهادی در داخل [[ایران]] و سطح [[جهان اسلام]] مؤثر بوده است.

بعد از [[انقلاب اسلامی]] تأثیرات فرهنگ جهادی ابعاد دیگری به خود گرفت. شروع [[جنگ]] تحمیلی [[رژیم]] بعثی صدام علیه انقلاب اسلامی، همزمان با [[حصر اقتصادی]] [[آمریکا]] نسبت به [[ایران]]، به وجود آمدن گروه‌های [[نفاق]] و [[ترور]] [[مسئولان]] و [[نخبگان]] و [[مردم]] عادی و... گونه‌های جدیدی از فتنه‌گری‌ها و موانعی بود که اوضاع داخلی و [[نظام]] نوپا را دچار [[مشکلات]] کرد؛ ولی در مقابل، [[فداکاری]] و [[جان‌فشانی]] و [[پشتیبانی مالی]] مردم از [[جبهه‌ها]] در هشت سال [[دفاع مقدس]]، و [[همیاری]] آنان در رفع این موانع و [[تحمل]] و [[ایستادگی]] در برابر حصر اقتصادی، و [[همکاری]] برای مقابله با فتنه‌گری [[منافقان]] و سایر جلوه‌های [[مقاومت]] و همیاری، همه از [[برکات]] فرهنگ جهادی و [[رشد]] و تعمیق آن در میان مردم بوده است.

علاوه بر این پیوسته [[ولی فقیه]] با [[نظارت]] خود بر [[نظام جمهوری اسلامی]]، [[نسیم]] این [[فرهنگ]] را در این سازه [[عظیم]] می‌دمید<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۲۰/۳/۱۳۷۵.</ref>. تأثیرگذاری [[انقلاب اسلامی]] بر این [[تحول]]، تمهیدی بود که با نوعی ساختارسازی به طور کلان گسترش یافت. عرصه‌هایی چون [[جهاد]] [[سازندگی]]، [[بسیج]] [[مستضعفین]]، بدنه [[هدایت‌گر]] [[مقاومت]] هشت سال [[جنگ]] تحمیلی، [[نهضت]] سواد آموزی و... از جمله این موارد بودند. ایجاد چنین فضایی، [[تفکر]] مبتنی بر فرهنگ جهادی را در ابعاد [[حیات]] [[جامعه]] ظاهر ساخت<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۴/۱۰/۱۳۸۲.</ref>. بررسی هر یک از این نهادهای نوپا که بعد از [[انقلاب]] پدیدار گشت خود مجال دیگری می‌طلبد؛ اما اشاره‌وار از این ساحت عبور می‌کنیم که [[مدیریت]] [[جبهه]] مقاومت در هشت سال [[دفاع مقدس]]، با وجود نبود تجربه و زیرساخت‌های لازم و فقدان [[نیروی انسانی]] کارآزموده در مواجهه با این هجمه سنگین، که نهایتاً با محکومیت [[متجاوز]]، بدون از دست دادن [[سرزمین]] پایان یافت، بدون مدیریت جهادی امکان‌پذیر نبود؛ بنابراین فرهنگ جهادی با متأثر شدن از انقلاب اسلامی در بعد مدیریت جهادی، در قالب نهادهای مزبور [[رشد]] کرد و در ادامه، همین نهادها به استمرار انقلاب اسلامی کمک شایانی کردند.

شعاع رویداد انقلاب اسلامی و تأثیرات آن در داخل [[ایران]] محصور نشد؛ بلکه [[آفاق]] جغرافیایی [[جهان اسلام]] را درنوردید و موجب [[ترویج]] فرهنگ جهادی در میان [[مسلمانان]] گردید؛ لذا [[روحیه جهادی]] در میان مسلمانان تقویت شد. [[انقلاب]] برخاسته از [[اسلام]] بود؛ ولی اسلام مختص گروه خاصی نبود که در درون ایران محصور بماند؛ ازاین رو [[الگو]] گرفتن از آن برای [[کشورهای اسلامی]] امری طبیعی بود<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۰، ص۴۲۱.</ref>. به تدریج [[پیام]] انقلاب اسلامی مبنی بر [[لزوم]] [[مبارزه]] فراگیر [[ملت‌ها]] و [[دولت‌ها]] با [[استعمار]] و [[بی‌عدالتی]]، فرهنگ جهادی را به سایر کشورها صادر کرد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۲، ص۱۴۸.</ref>. تبلور فرهنگ جهادی که انقلاب بر آن تأکید داشت در قالب [[روحیه]] استقلال‌طلبی، [[نفی]] [[تسلط]] دیگران بر [[مسلمین]]، [[تدبیر امور]] خویش و [[باور]] نیروهای بومی بود که از ابتدا در قالب [[شعار]] «نه شرقی نه غربی [[جمهوری اسلامی]]» [[اعلان]] شد. فرهنگ جهادی به دور از افراط‌گر‌هایی در قالب «پان‌ایسم‌ها» و «حرکت‌های ملی‌گرایانه»، خود مسیری برای جریان‌های بزرگی در جهان اسلام شد، که موجب شد در راستای این [[عقیده]] حرکت کرده و به [[فکر]] [[رهایی]] از استعمار [[شرق]] و [[غرب]] به تکاپو بیفتند<ref>منتظمی، علی، پی آوردهای انقلاب اسلامی ایران در مصر، ص۵۶.</ref>. مسئله [[فلسطین]] که پیش از انقلاب اسلامی به [[روزمرگی]] [[مبتلا]] شده بود، در اثر گسترش فرهنگ جهادی ناشی از انقلاب اسلامی، بستر خیزش عمومی آزادی‌خواهان را در [[حمایت]] از [[حقوق]] [[فلسطینیان]] و محکومیت [[اسرائیل]] فراهم ساخت<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۲، ص۱۴۸؛ آیت‌الله خامنه‌ای، ۱۷/۵/۱۳۵۹؛ ۱۴/۳/۱۳۷۰؛ ۱۵/۱/۱۳۷۱؛ ۹/۷/۱۳۹۰.</ref>. به [[برکت]] چنین رویکردی [[مبارزات]] ملت‌ها برای مقابله با انواع [[تبعیض‌ها]] و [[ظلم‌ها]] [[احیا]] شد<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۵، ص۷۳؛ آیت‌الله خامنه‌ای، ۲۷/۲/۱۳۸۸.</ref>. به [[اعتقاد]] برخی محققان، [[حمله]] شوروی سابق به افغانستان برای جلوگیری از جوانه زدن انقلابی همچون [[انقلاب اسلامی ایران]]، در افغانستان بود<ref>هوبر، احمد، «بحثی پیرامون دستاوردهای انقلاب اسلامی در دنیای امروز»، رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی (فصلنامه)، تهران، وزارت آموزش و پرورش، ش۱۱، ۱۳۶۹ش، ص۳۱.</ref>. از دیگر نتایج گسترش این [[روحیه]] در خارج از مرزهای [[ایران]]، [[بیداری اسلامی]] و خیزش [[امت اسلامی]] را در سرزمین‌های مختلف از جمله [[بحرین]] و [[یمن]] می‌توان نام برد.

 

 

 

[[رده:جهاد]]

[[رده:مدخل]]