حجاج بن عبدالله نصری: تفاوت میان نسخه‌ها

حجاج بن عبدالله نصری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۰

۳ بایت حذف‌شده ، ‏۳ مهٔ ۲۰۲۲

←‏مقدمه

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۱۲۲

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 }}
 == مقدمه ==
-[[حجاج]] از بنونصر بن [[معاویه]]، از [[قبیله]] [[هوازن]] است<ref>سمعانی، ج۵، ص۴۹۴.</ref>. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۱۶۳.</ref> با دو انتساب «نصری» و «ثمالی» از او یاد کرده که انتساب «ثمالی» درباره او صحیح نیست و منشأ [[اشتباه]]، آمیخته شدن اطلاعات مربوط به او با «[[حجاج بن عبدالله ثمالی]]» [[صحابی]] است<ref>بنگرید: مدخل حجاج بن عامر ثمالی.</ref>. نام [[پدر]] «حجاج نصری» را [[سهیل]] نیز گفته‌اند<ref>ابن عساکر، ج۱۲، ص۹۷.</ref> که آشکار نیست با چه عنوان دیگری آمیخته شده است.
+[[حجاج]] از [[بنی نصر بن معاویه]]، از [[قبیله هوازن]] است<ref>سمعانی، ج۵، ص۴۹۴.</ref>. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۱۶۳.</ref> با دو انتساب «نصری» و «ثمالی» از او یاد کرده که انتساب «ثمالی» درباره او صحیح نیست و منشأ [[اشتباه]]، آمیخته شدن اطلاعات مربوط به او با «[[حجاج بن عبدالله ثمالی]]» [[صحابی]] است<ref>بنگرید: مدخل حجاج بن عامر ثمالی.</ref>. نام [[پدر]] «حجاج نصری» را [[سهیل]] نیز گفته‌اند<ref>ابن عساکر، ج۱۲، ص۹۷.</ref> که آشکار نیست با چه عنوان دیگری آمیخته شده است.
 در صحابی بودن حجاج [[اختلاف]] است و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۲، ص۲۸.</ref>اختلاف آرا در این زمینه را گرد آورده است. براساس دسته‌ای از آرا وی صحابی است. چنان که [[احمد بن عیسی]] در [[تاریخ]] الحمصیین گفته که وی [[پیامبر]]{{صل}} را دیده است و مطین ([[محمد بن عبدالله حضرمی]]، م۲۹۷ و مؤلف کتاب الوحدان)، و برخی دیگر وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۲، ص۷۳۳.</ref> نیز نام او را در معرفة الصحابه آورده است. در برابر این دسته، گروهی دیگر وی را صحابی نمی‌دانند. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۳، ص۱۶۳.</ref> که تفاوتی میان دو «حجاج بن عبدالله» یکی نصری و دیگر ثمالی نمی‌بیند، در جایی وی را صحابی ندانسته و می‌نویسد: چون از [[ابوزرعه]] درباره صحابی بودن حجاج [[سؤال]] شد، گفت که او را نمی‌شناسد<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۶۹۰.</ref> و در جایی دیگر، در شرح حال «نفیر بن [[مجیب]] شامی»<ref>ابن ابی حاتم، ج۸، ص۵۰۴.</ref> گفته است حجاج بن عبدالله ثمالی صحابی است<ref>ر.ک: ابن حجر، ج۲، ص۲۸.</ref>. پیداست که این اظهار نظر درباره «حجاج بن عبدالله ثمالی» که صحابی است و از نفیر بن مجیب [[روایت]] [[نقل]] می‌کند، [[صادق]] است، نه «حجاج بن [[عبدالله نصری]] که در صحابی بودن وی [[تردید]] است بر همین اساس، [[ابن حبان]] نیز یک بار در [[صحابه]] و بار دیگر در [[تابعین]] از او یاد کرده است<ref>ابن حجر، ج۲، ص۲۸.</ref> که این [[آشفتگی]] به [[دلیل]] تمایز ندادن میان دو «[[حجاج بن عبدالله]]» است، از «[[حجاج]] بن [[عبدالله]] نصری» که در [[صحابی]] بودنش [[تردید]] است، مکحول شامی<ref>ابن عساکر، ج۱۲، ص۹۷.</ref> و ابوسلام [[اسود]] [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>ابن حجر، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[حدیث]] منقول از او در باب [[غنایم]] است<ref>ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۸، ص۵۱۹؛ ابن ابی عاصم، ج۳، ص۱۱۶؛ طبرانی، ج۳، ص۲۲۲؛ بغوی، ج۲، ص۱۷۹.</ref>. براساس آن [[رسول خدا]]{{صل}} سهم [[غنیمت]] و تفاوت [[میزان]] غنیمت سهم بران را [[تأیید]] کرده است.<ref>مآخذ: ابن ابی حاتم / الجرح و التعدیل + ابن ابی عاصم / الآحاد و المثانی + ابن اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن عساکر / تاریخ مدینة دمشق + ابونعیم / معرفة الصحابه + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی / المعجم الکبیر +
 ابن ابی شیبه (م۲۳۵)، المصنف، تحقیق سعید محمد لحام، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حجاج بن عبدالله نصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص: ۴-۵.</ref>.