شریعت در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>') |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شریعت]] در لغت، راه منتهی به آب را گویند و در اصطلاح، مجموعه [[احکام]] و دستورهای مقرر از سوی [[خدا]] برای [[بندگان]] است. <ref>مجمع البحرین و لسان العرب، واژه «شرع»</ref> وجه شباهت میان معنای لغوی و اصطلاحی آن است که شریعت راهی است به سوی [[سعادت]] و [[حیات طیبه]] و جاودان. <ref>جواهر الکلام، ج۲۶، ص:۲۹۸</ref> | [[شریعت]] در لغت، راه منتهی به آب را گویند و در اصطلاح، مجموعه [[احکام]] و دستورهای مقرر از سوی [[خدا]] برای [[بندگان]] است. <ref>مجمع البحرین و لسان العرب، واژه «شرع»</ref> وجه شباهت میان معنای لغوی و اصطلاحی آن است که شریعت راهی است به سوی [[سعادت]] و [[حیات طیبه]] و جاودان. <ref>جواهر الکلام، ج۲۶، ص:۲۹۸</ref> | ||
شریعت از نظر مفهومی اخص از [[دین]] است؛ زیرا شریعت عبارت است از راه و روشی خاص برای امتی یا [[پیامبری]]؛ در حالی که دین عبارت است از روش عام [[الهی]] نسبت به همه امتها؛ از این رو، [[شریعت]] قابل [[نسخ]] است؛ | شریعت از نظر مفهومی اخص از [[دین]] است؛ زیرا شریعت عبارت است از راه و روشی خاص برای امتی یا [[پیامبری]]؛ در حالی که دین عبارت است از روش عام [[الهی]] نسبت به همه امتها؛ از این رو، [[شریعت]] قابل [[نسخ]] است؛ لکن دین به این معنا نسخ پذیر نیست <ref>ایضاح الفوائد، ج۲، ص:۲۹۹؛ المناهل، ص:۱۸۸؛ العروة الوثقی، ج۵، ص:۲۷۷؛ تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۶۲۴.</ref> | ||
'''[[شارع]]:''' شارع به معنای وضع و [[تشریع]] کننده شریعت، [[خدای متعال]] و به معنای تبیین و [[تفسیر]] کننده آن، [[پیامبر اعظم]] صلّی اللّه علیه و آله است. | '''[[شارع]]:''' شارع به معنای وضع و [[تشریع]] کننده شریعت، [[خدای متعال]] و به معنای تبیین و [[تفسیر]] کننده آن، [[پیامبر اعظم]] صلّی اللّه علیه و آله است. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
چنانچه در شریعت فعلی نسبت به نسخ حکمی ثابت در شریعت پیشین [[شک]] شود، آیا استصحاب عدم نسخ جاری و حکم به بقای آن در شریعت فعلی میشود یا نه؟ | چنانچه در شریعت فعلی نسبت به نسخ حکمی ثابت در شریعت پیشین [[شک]] شود، آیا استصحاب عدم نسخ جاری و حکم به بقای آن در شریعت فعلی میشود یا نه؟ | ||
بنابر جریان استصحاب، حکم شریعت پیشین در شریعت فعلی ثابت میشود؛ | بنابر جریان استصحاب، حکم شریعت پیشین در شریعت فعلی ثابت میشود؛ لکن چنین استصحابی به دلیل وجود اشکالات متعدد مورد پذیرش قرار نگرفته است. | ||
چنانچه در [[شریعت اسلام]]، نسبت به بقای حکمی به جهت شک در نسخ آن، [[شک]] شود آیا استصحاب عدم نسخ جاری و حکم به بقای آن میشود یا نه؟ معروف جریان استصحاب است؛ هرچند برخی در این نیز اشکال کردهاند.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۴، صفحه ۶۷۴-۶۷۶.</ref> | چنانچه در [[شریعت اسلام]]، نسبت به بقای حکمی به جهت شک در نسخ آن، [[شک]] شود آیا استصحاب عدم نسخ جاری و حکم به بقای آن میشود یا نه؟ معروف جریان استصحاب است؛ هرچند برخی در این نیز اشکال کردهاند.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۴، صفحه ۶۷۴-۶۷۶.</ref> | ||