حقیقت نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت'
جز (جایگزینی متن - 'منبع‌شناسی جامع نبوت]]'''== * رده:' به 'منبع‌شناسی جامع نبوت'''== {{منبع جامع}} * [[:رده:')
جز (جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت')
خط ۱۰۹: خط ۱۰۹:
*پس [[نبوت]] از نگاه [[امام خمینی]] گاهی بدین معنا است: "کسی پیام‌آور [[احکام]] [[خداوند]] باشد و فرقی نمی‌کند که آن [[احکام]] به خود او نازل شده یا [[شریعت]] [[پیامبر]] [[اولوالعزم]] دیگری باشد ولی او به [[دستور خداوند]] [[مأمور]] [[ابلاغ]] و اجرای آن [[شریعت]] گردیده باشد"<ref> پیامبر اعظم در نگاه عرفانی [[امام خمینی]]، ص۲۲۶.</ref>.
*پس [[نبوت]] از نگاه [[امام خمینی]] گاهی بدین معنا است: "کسی پیام‌آور [[احکام]] [[خداوند]] باشد و فرقی نمی‌کند که آن [[احکام]] به خود او نازل شده یا [[شریعت]] [[پیامبر]] [[اولوالعزم]] دیگری باشد ولی او به [[دستور خداوند]] [[مأمور]] [[ابلاغ]] و اجرای آن [[شریعت]] گردیده باشد"<ref> پیامبر اعظم در نگاه عرفانی [[امام خمینی]]، ص۲۲۶.</ref>.
* [[امام]] در بیان دیگر در [[حقیقت]] [[نبوت]] و [[پیامبری]] به [[کشف]] و بسط حقایق و [[درک]] و [[حفظ وحدت]] و [[کثرت]] اشاره می‌نماید: "[[حقیقت]] [[نبوت]] عبارت است از [[کشف]] حقایق و بسط حقایق، اگر کسی بتواند [[وحدت]] و [[کثرت]] را با هم [[ادراک]] و [[حفظ]] کند قهراً [[نبی]] است و چیز دیگری لازم نیست. این همان [[حقیقت]] [[نبوت]] است<ref> تقریرات فلسفه [[امام خمینی]]، ج ۳، ص ۳۵۲.</ref>.
* [[امام]] در بیان دیگر در [[حقیقت]] [[نبوت]] و [[پیامبری]] به [[کشف]] و بسط حقایق و [[درک]] و [[حفظ وحدت]] و [[کثرت]] اشاره می‌نماید: "[[حقیقت]] [[نبوت]] عبارت است از [[کشف]] حقایق و بسط حقایق، اگر کسی بتواند [[وحدت]] و [[کثرت]] را با هم [[ادراک]] و [[حفظ]] کند قهراً [[نبی]] است و چیز دیگری لازم نیست. این همان [[حقیقت]] [[نبوت]] است<ref> تقریرات فلسفه [[امام خمینی]]، ج ۳، ص ۳۵۲.</ref>.
*از آنجایی که دیدگاه [[امام خمینی]] درباره [[حقیقت]] هستی دیدگاه [[وحدت]] نگر هست، [[رسالت]] [[پیامبر]] را [[دعوت]] و [[هدایت]] [[انسان‌ها]] به سوی [[توحید]] می‌داند که این امر در صورتی به صورت [[حقیقی]] و به معنای واقعی کلمه میسّر است که [[پیامبر]] [[وحدت]] و [[کثرت]] را با هم [[درک]] نماید و عالم [[ملک]] و [[ملکوت]] را با هم [[حفظ]] کند تا به بسط [[حقیقت توحید]] موفق شود: "هر کس توانست این طور باشد که نه [[عالم غیب]] او را از عالم [[طبیعت]] باز دارد و نه عالم [[طبیعت]] او را از [[مشاهده]] غیبیه برباید. او [[نبی]] است"<ref> تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص ۳۵۱.</ref>  
*از آنجایی که دیدگاه [[امام خمینی]] درباره [[حقیقت]] هستی دیدگاه [[وحدت]] نگر هست، [[رسالت]] [[پیامبر]] را [[دعوت]] و [[هدایت]] [[انسان‌ها]] به سوی [[توحید]] می‌داند که این امر در صورتی به صورت [[حقیقی]] و به معنای واقعی کلمه میسّر است که [[پیامبر]] [[وحدت]] و [[کثرت]] را با هم [[درک]] نماید و عالم [[ملک]] و [[ملکوت]] را با هم [[حفظ]] کند تا به بسط [[حقیقت توحید]] موفق شود: "هر کس توانست این طور باشد که نه [[عالم غیب]] او را از [[عالم طبیعت]] باز دارد و نه [[عالم طبیعت]] او را از [[مشاهده]] غیبیه برباید. او [[نبی]] است"<ref> تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص ۳۵۱.</ref>  


==[[نبوت]] تعریفی و [[تشریعی]] در [[عرفان]]==
==[[نبوت]] تعریفی و [[تشریعی]] در [[عرفان]]==
۲۲۴٬۸۴۸

ویرایش