انسان کامل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
انسان کامل در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۶
، ۱۲ مهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت'
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
[[پیغمبر اکرم]]{{صل}} که انسان کامل و [[نبی]] [[رحمت]] بود، [[مردم]] را به آخرت خواهی، [[هدایت]] می‌کرد و برای کسانی که در [[ضلالت]] بودند، به واسطه رحمتی که داشت، متأثر بود<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۲۲۲.</ref>. | [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} که انسان کامل و [[نبی]] [[رحمت]] بود، [[مردم]] را به آخرت خواهی، [[هدایت]] می‌کرد و برای کسانی که در [[ضلالت]] بودند، به واسطه رحمتی که داشت، متأثر بود<ref>امام خمینی، تفسیر سوره حمد، ص۲۲۲.</ref>. | ||
البته چون میان دنیا و آخرت پیوند و ارتباطی ناگسستنی وجود دارد، انسان کامل [[آدمیان]] را به این [[حقیقت]]، دلالت می‌کند که [[عالم آخرت]]، نمونه | البته چون میان دنیا و آخرت پیوند و ارتباطی ناگسستنی وجود دارد، انسان کامل [[آدمیان]] را به این [[حقیقت]]، دلالت می‌کند که [[عالم آخرت]]، نمونه [[عالم طبیعت]] است و باید از درون همین عالم طبیعت و دار دنیا و از داخل جاه‌طلبی‌ها، ریاست‌طلبی‌ها، دنیاطلبی‌ها، [[کینه‌ها]]، حسدها، بخل‌ها که در [[باطن]]، آتش‌های خطرناک هستند، در خط مستقیم حرکت کرد. اگر [[سیر]] [[انسان]] در خط مستقیم که [[صراط مستقیم]] [[قرآنی]] و [[اسلامی]] است، نباشد، به درون آتش‌های دنیا می‌افتد و این [[صراط]]، نمونه صراطی است که در [[جهنم]] می‌باشد<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۱۲۰.</ref>. | ||
به نظر امام، همه [[دعوت]] به دنیا دارند، ولی نبی که انسان کامل است، دعوت به آخرت و [[اصلاح]] امر دنیا دارد<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. جمیع [[شرایع]] و [[ادیان]]، آخرت را مقابل این عالم، و دنیا را مقابل آخرت دانسته‌اند و لذا باید به نشئه‌ای غیر این نشئه و مرتبه وجودی دیگری قائل شد<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۴۸.</ref>.<ref>[[حسین روحانی‌نژاد|روحانی‌نژاد، حسین]]، [[ولایت‌شناسی (مقاله)| مقاله «ولایت‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۷۲.</ref> | به نظر امام، همه [[دعوت]] به دنیا دارند، ولی نبی که انسان کامل است، دعوت به آخرت و [[اصلاح]] امر دنیا دارد<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. جمیع [[شرایع]] و [[ادیان]]، آخرت را مقابل این عالم، و دنیا را مقابل آخرت دانسته‌اند و لذا باید به نشئه‌ای غیر این نشئه و مرتبه وجودی دیگری قائل شد<ref>امام خمینی، تقریرات فلسفه، ج۳، ص۲۴۸.</ref>.<ref>[[حسین روحانی‌نژاد|روحانی‌نژاد، حسین]]، [[ولایت‌شناسی (مقاله)| مقاله «ولایت‌شناسی»]]، [[منظومه فکری امام خمینی (کتاب)|منظومه فکری امام خمینی]]، ص ۱۷۲.</ref> | ||