شریعت در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

متفکران [[مسلمان]]، [[دین]] و [[شریعت]] را دارای پاره‌ای ویژگی‌ها دانسته‌اند: برخی از این ویژگی‌ها مانند [[فطری]] بودن،<ref>نثر طوبی، ج۲، ص۴. </ref> دارای منشأ [[نقلی]] بودن،<ref>مجمع البیان، ج۳، ص۳۱۲؛ نیز نک: التبیان، ج۹، ص۲۵۵. </ref> مطابقت با [[قوانین]] [[تکوینی]] <ref>التحقیق، ج۶، ص۵۰، «شرع».</ref> و مشترک بودن بین همه افراد [[امت]] <ref>الموافقات، ج۲، ص۶؛ الموسوعة الذهبیه، ج۴۰، ص۵۹۹؛ فرهنگ معارف اسلامی، ج۲، ص۱۰۶۰. </ref> و [[اخلاقی]] و عادلانه بودن مربوط به همه شرایعِ آسمانی [[تحریف]] نشده‌اند؛ اما برخی دیگر مانند [[جاودانگی]]، [[جهانی]] و کامل بودن به شریعت اسلام اختصاص دارند.<ref>[[مهدی ملک‌محمدی|ملک‌محمدی، مهدی]]، [[شریعت (مقاله)|مقاله «شریعت»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۶.</ref>

=== فطری بودن===

به گفته برخی [[مفسران]]، [[وصف]] کردن [[اسلام]] به مثابه [[آیین]] [[ابراهیم]]{{ع}} {{متن قرآن|ٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ}}<ref>«دین- که همان آیین پدرتان ابراهیم است» سوره حج، آیه ۷۸.</ref>، {{متن قرآن|قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا }}<ref>«بگو: (خیر) بلکه ما بر آیین ابراهیم درست‌آیین هستیم» سوره بقره، آیه ۱۳۵.</ref> به وجود [[اصول اعتقادی]] و عملی مشترکِ [[فطری]] در هر دو اشاره می‌کند. <ref> المیزان، ج۷، ص۲۱۳. </ref>.<ref>[[مهدی ملک‌محمدی|ملک‌محمدی، مهدی]]، [[شریعت (مقاله)|مقاله «شریعت»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱۶.</ref>