حرص در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'میانه روی' به 'میانه‌روی'
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>')
جز (جایگزینی متن - 'میانه روی' به 'میانه‌روی')
خط ۱۰: خط ۱۰:
حریص، از جمله افرادی است که [[مشورت]] با آنان [[مکروه]] است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۴۶</ref>
حریص، از جمله افرادی است که [[مشورت]] با آنان [[مکروه]] است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۴۶</ref>


از [[آداب]] [[تجارت]]، [[میانه روی]] در کسب است؛ به گونه‏‌ای که نه سر از [[آزمندی]] در آورد و نه خود و خانواده‏‌اش در مضیقه قرار گیرند. <ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱</ref>
از [[آداب]] [[تجارت]]، [[میانه‌روی]] در کسب است؛ به گونه‏‌ای که نه سر از [[آزمندی]] در آورد و نه خود و خانواده‏‌اش در مضیقه قرار گیرند. <ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱</ref>


از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] می‏‌شود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه حرص بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت می‏‌شود یا تنها در [[حقوق]] متعلّق به [[مردم]]، نه [[حقّ]] الله، [[اختلاف]] است. <ref>الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱</ref> برخی بر ردّ شهادت در حقّ النّاس اشکال کرده‏‌اند. <ref>مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۲۸۴.</ref>
از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] می‏‌شود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه حرص بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت می‏‌شود یا تنها در [[حقوق]] متعلّق به [[مردم]]، نه [[حقّ]] الله، [[اختلاف]] است. <ref>الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱</ref> برخی بر ردّ شهادت در حقّ النّاس اشکال کرده‏‌اند. <ref>مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۲۸۴.</ref>
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش