سعد بن عبدالله اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سعد بن عبدالله اشعری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سعد بن عبدالله اشعری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۱: | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
*[[ناسخ القرآن و منسوخه و محکمه و متشابهه (کتاب)]] | * [[ناسخ القرآن و منسوخه و محکمه و متشابهه (کتاب)]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱
سعد بن عبدالله اشعری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سعد بن عبدالله اشعری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابی خلف اشعری قمی. اهل قم بود[۱] و در بغداد می‌‌زیست.[۲] نجاشی وی را به عنوان بزرگ و فقیه و فردی که مورد توجه شیعه است، معرفی کرده و می‌‌نویسد: وی با امام حسن عسکری(ع) ملاقات داشته و به دیدار آن حضرت نایل شده است، گرچه برخی این ملاقات را منکر شده‌اند.[۳] شیخ او را ثقه، جلیل‌القدر و دارای کتاب‌های زیاد و اخبار فراوان دانسته،[۴] اما بر آن است که وی از ائمه(ع) روایتی نقل نکرده است.[۵] زرکلی از وی با عنوان فقیه و امامی یاد می‌‌کند.[۶]
قمی برای تحصیل دانش به سفرهای متعددی دست زد و با عده‌ای از بزرگان اهل سنت ملاقات کرد و به احادیث زیادی از عامه آگاهی پیدا کرد. او با افرادی چون حسن بن عرفه، محمد بن عبدالملک دقیقی، اباحاتم رازی و عباس ترقفی در ارتباط بود.[۷] سعد از حکم بن مسکین و احمد بن محمد بن عیسی روایت کرده و افرادی چون محمد بن حسن بن ولید، احمد بن محمد بن یحیی، علی بن حسین بن بابویه و پدر و برادر جعفر بن محمد بن قولویه نویسنده کامل الزیارات از وی روایت کرده‌اند.[۸] سعد در سند ۱۱۴۲ روایت آمده است.[۹]
آثار و کتاب‌های فراوان برای او برشمرده‌اند که عبارت‌اند از: الرحمه الوضوء الصلاة الزکاة الصوم الحج بصائر الدرجات الضیاء فی الرد علی المحمدیه و الجعفریه فرق الشیعه الرد علی الغلات ناسخ القران و منسوخه و محکمه و متشابهه فضل الدعاء و الذکر جوامع الحج مناقب (مثالب) رواة الحدیث المتعه الرد علی علی بن ابراهیم بن هشام فی معنی هشام و یونس قیام اللیل الرد علی المجبره فضل قم و الکوفه فضل ابی طالب و عبدالمطلب و ابی النبی(ص) فضل العرب الامامه فضل النبی(ص) الدعاء الاستطاعه احتجاج الشیعه علی زید بن ثابت فی الفرائض النوادر المنتخبات المزار مثالب هشام و یونس مناقب الشیعه[۱۰] الطهاره الضیاء فی الامامه (الضیاء فی الرد علی المحمدیة و الجعفریه) مقالات الامامیه[۱۱] ما روته العامه مما یوافق الشیعه[۱۲] و رجال سعد بن عبدالله اشعری.[۱۳]
وی در سال ۳۰۱ یا ۲۹۹ هـ [۱۴] و بنا بر قولی، در روز چهارشنبه ۲۷ شوال سال ۳۰۰ در زمان حکومت رستم درگذشت[۱۵].[۱۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ الاعلام ۳/۸۶.
- ↑ هدیة العارفین ۱/۳۸۴.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۱.
- ↑ الفهرست (طوسی) ۷۵.
- ↑ رجال الطوسی ۴۷۵.
- ↑ الاعلام ۳/۸۶.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۱.
- ↑ تنقیح المقال ۲/۱۷.
- ↑ معجم رجال الحدیث ۸/۷۹.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۲ ـ ۴۰۳.
- ↑ الفهرست (طوسی) ۷۶.
- ↑ الذریعه ۱۹/۲۰.
- ↑ الذریعه ۱۰/۱۱۸.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۴.
- ↑ خلاصة الاقوال ۷۹.
- ↑ فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص۳۵۹-۳۶۰.