سیر مهدویت سیاست متعالی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (انتقال از رده:آثار مهدویت به رده:آثار مربوط به مهدویت ردهانبوه) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = سیر [[مهدویت]] [[سیاست]] متعالی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = مشرق موعود.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[علی رضا صدرا]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[مهدویت]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مؤسسه آینده روشن]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = تابستان ۱۳۸۸ | ||
| شماره | | شماره = ۱۰ | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۳۵ تا ۱۵۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''سیر [[مهدویت]] [[سیاست]] متعالی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسائل مختلف [[مهدویت]] می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم [[علی رضا صدرا]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر شده است<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879071/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref> | '''سیر [[مهدویت]] [[سیاست]] متعالی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسائل مختلف [[مهدویت]] می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم [[علی رضا صدرا]] نگاشته شده و در [[مشرق موعود (نشریه)|فصلنامه مشرق موعود]] (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر شده است<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879071/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
*نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «نوع [[بشر]] از بدو پیدایی تاکنون، سیری پیوسته، پویا و در عین حال پیچاپیچ و پرفراز و فرود را دنبال کرده و طی نموده است؛ سیری که همواره با [[هدایت]] همراه بوده و رو سوی [[مهدویت]] به عنوان محوریت و نقطه تعالی و وضعیت کمال مطلوب متعالی داشته است. بدین‌سان سیر [[بشر]]، [[هدایت]] و [[مهدویت]]، به نظر می‌رسد از بدویت پیشآمدنی دوران [[تاریخ]] نانویسا و حتی پیشاتاریخ آغاز شده و با [[تأسیس دولت]] و تدوین [[قانون]] و [[تبعیت]] از آنها، وارد مرحله یا دوره مدنیت خویش شده است. وضعیتی که با ارسال [[پیام]] و پیام‌آوران [[الهی]] به منزله [[هادی]] اعم از [[راهنمایی]] و راهبری، از [[نبوت]] و [[شریعت]] [[آدم]] و حتی بنا به [[روایات]] و شواهد، [[دولت]] در حد [[خانوادگی]] او حدودمند گشت، اما در مسیر [[دینی]] واحد و [[توحیدی]] [[اسلام]]، با مراحل و مراتب متکامل [[شریعت]] یا شریعت‌ها تا [[دین]] و [[شریعت]] کامل، جامع و خاتم [[مدنی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] ـ جهانی (للناس و للعالمین) محمدی فرارفت. در این مرحله، دو رویکرد [[سیاست]] و [[سیاسی]] متعالی و نامتعالی، همچون دو جریان متعارض، همواره در قبال، در مقابل و حتی در مقابله با هم بوده‌اند. با [[انحراف]] عملی و [[تحریف]] [[علمی]] [[اسلام]] از سیر [[متعادل]] و متعالی خود و بازماندگی از زایا، پویا و پایایی ذاتی خویش که تشتت و تقهر یا واپس‌گرایی [[جهان اسلام]] را در پی داشت، توسعه تک‌ساحتی صرفا مادی و طبعا تنازعی و داروینیستی را به دنبال داشته است. مرحله‌ای که پس از چندین قرن، دچار بحران‌های تا حد بن‌بست ذاتی و درون‌زادی به‌ویژه نیهیلیستی (نسبیت و [[نیست‌انگاری]] مطلقه) فرای اهم [[مشکلات]] [[اقتصادی]]، [[سیاسی]] و [[فرهنگی]] حاصله خویش گشته و [[جهان]] را در معرض چالش نابودی یا گذار قرار داده است. نگاه و [[نظریه]] [[انقلاب]] و [[نظام سیاسی]] [[جمهوری اسلامی ایران]]، با [[پیام]] و پی‌آمدهای معناگرا، [[معنوی]] و [[اخلاقی]] متعالی خویش، نشان و نوید گذر از نیستی و نسبیت‌انگاری‌های مطلقه و گذار از | *نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «نوع [[بشر]] از بدو پیدایی تاکنون، سیری پیوسته، پویا و در عین حال پیچاپیچ و پرفراز و فرود را دنبال کرده و طی نموده است؛ سیری که همواره با [[هدایت]] همراه بوده و رو سوی [[مهدویت]] به عنوان محوریت و نقطه تعالی و وضعیت کمال مطلوب متعالی داشته است. بدین‌سان سیر [[بشر]]، [[هدایت]] و [[مهدویت]]، به نظر می‌رسد از بدویت پیشآمدنی دوران [[تاریخ]] نانویسا و حتی پیشاتاریخ آغاز شده و با [[تأسیس دولت]] و تدوین [[قانون]] و [[تبعیت]] از آنها، وارد مرحله یا دوره مدنیت خویش شده است. وضعیتی که با ارسال [[پیام]] و پیام‌آوران [[الهی]] به منزله [[هادی]] اعم از [[راهنمایی]] و راهبری، از [[نبوت]] و [[شریعت]] [[آدم]] و حتی بنا به [[روایات]] و شواهد، [[دولت]] در حد [[خانوادگی]] او حدودمند گشت، اما در مسیر [[دینی]] واحد و [[توحیدی]] [[اسلام]]، با مراحل و مراتب متکامل [[شریعت]] یا شریعت‌ها تا [[دین]] و [[شریعت]] کامل، جامع و خاتم [[مدنی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] ـ جهانی (للناس و للعالمین) محمدی فرارفت. در این مرحله، دو رویکرد [[سیاست]] و [[سیاسی]] متعالی و نامتعالی، همچون دو جریان متعارض، همواره در قبال، در مقابل و حتی در مقابله با هم بوده‌اند. با [[انحراف]] عملی و [[تحریف]] [[علمی]] [[اسلام]] از سیر [[متعادل]] و متعالی خود و بازماندگی از زایا، پویا و پایایی ذاتی خویش که تشتت و تقهر یا واپس‌گرایی [[جهان اسلام]] را در پی داشت، توسعه تک‌ساحتی صرفا مادی و طبعا تنازعی و داروینیستی را به دنبال داشته است. مرحله‌ای که پس از چندین قرن، دچار بحران‌های تا حد بن‌بست ذاتی و درون‌زادی به‌ویژه نیهیلیستی (نسبیت و [[نیست‌انگاری]] مطلقه) فرای اهم [[مشکلات]] [[اقتصادی]]، [[سیاسی]] و [[فرهنگی]] حاصله خویش گشته و [[جهان]] را در معرض چالش نابودی یا گذار قرار داده است. نگاه و [[نظریه]] [[انقلاب]] و [[نظام سیاسی]] [[جمهوری اسلامی ایران]]، با [[پیام]] و پی‌آمدهای معناگرا، [[معنوی]] و [[اخلاقی]] متعالی خویش، نشان و نوید گذر از نیستی و نسبیت‌انگاری‌های مطلقه و گذار از [[یأس]] و یا باس ([[ترس]])، به آرزوی بلند و حتی [[امید]] [[تعجیل فرج]] [[منجی]] و [[موعود جهانی]] است. از غرایب روزگار، خاستگاه، [[جایگاه]] و نقش پیش‌تاز [[ایران]] و [[ایرانیان]] از پگاه [[تاریخ]] یا مرحله بازپسین آن است؛ [[ملت]] و کشوری که هم‌اینک چشم‌انداز توسعه [[متعادل]] و متعالی [[اقتصادی]]، [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] و [[فرهنگی]] را که نازله توسعه متعالی [[مهدوی]] بوده، در فرایند خویش دارد و ارتقای کارآیی و کارآمدی ملی اعم از دولتی، عمومی و خصوصی را فراروی همگی نیروها و نهادهای [[علمی]]، راهبردی و کاربردی [[فرهیخته]] خود دارد. با این [[انتظار]] و [[آمادگی]] فعال و سازنده که با شبیه‌سازی، [[الگوگیری]] و بهره‌گیری بهینه و بسامان از آموزه‌های توسعه و کارآمدی [[مهدوی]]، این راه و [[راهبرد]] سرنوشت‌ساز و در عین حال الهام‌بخش و امیدآفرین را به [[درستی]] [[تبیین]] و ترسیم نموده و طی ساخته و تحقق خواهد بخشید»<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
*چکیده | *چکیده | ||
*مقدمه | *مقدمه | ||
*[[انقلاب اسلامی]]؛ [[معنوی]] و مهدوی‌گرا | * [[انقلاب اسلامی]]؛ [[معنوی]] و مهدوی‌گرا | ||
*دکترین‌های جهانی ضد انقلابی شبه [[مهدوی]] | *دکترین‌های جهانی ضد انقلابی شبه [[مهدوی]] | ||
*امواج سه‌گانه [[مدنی]]، مادی و [[معنوی]] تا [[مهدوی]] | *امواج سه‌گانه [[مدنی]]، مادی و [[معنوی]] تا [[مهدوی]] | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
*پی‌نوشت‌ها | *پی‌نوشت‌ها | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = علی رضا صدرا}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879071/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C متن PDF و دیجیتال در پایگاه تخصصی مجلات نور] | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/879071/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C متن PDF و دیجیتال در پایگاه تخصصی مجلات نور] | ||
*[http://ensani.ir/fa/article/223410/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://ensani.ir/fa/article/223410/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | ||
*[https://rasekhoon.net/article/show/169507/%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-1 دریافت بخش اول متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون] | * [https://rasekhoon.net/article/show/169507/%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-1 دریافت بخش اول متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون] | ||
*[https://rasekhoon.net/article/show/169508/%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-2 دریافت بخش اول متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون] | * [https://rasekhoon.net/article/show/169508/%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-2 دریافت بخش اول متن دیجیتال مقاله از وبگاه راسخون] | ||
*[http://emamat.ir/component/k2/item/4931.html دریافت متن دیجیتال مقاله از بنیاد فرهنگی امامت] | * [http://emamat.ir/component/k2/item/4931.html دریافت متن دیجیتال مقاله از بنیاد فرهنگی امامت] | ||
*[http://www.alirezasadra.ir/Contents/30165/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%20-.aspx دریافت متن PDF مقاله از وبگاه پدیدآورنده | * [http://www.alirezasadra.ir/Contents/30165/%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%20-.aspx دریافت متن PDF مقاله از وبگاه پدیدآورنده] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های علی‌رضا صدرا]] | [[رده:مقاله‌های علی‌رضا صدرا]] | ||
[[رده:آثار علی‌رضا صدرا]] | [[رده:آثار علی‌رضا صدرا]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۲
| سیر مهدویت سیاست متعالی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | علی رضا صدرا |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه مشرق موعود |
| وابسته به | مؤسسه آینده روشن |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۸ |
| شماره | ۱۰ |
| تعداد صفحات | ۱۶ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۳۵ تا ۱۵۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
سیر مهدویت سیاست متعالی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی مسائل مختلف مهدویت می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم علی رضا صدرا نگاشته شده و در فصلنامه مشرق موعود (شماره ۱۰، تابستان ۱۳۸۸) منتشر شده است[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «نوع بشر از بدو پیدایی تاکنون، سیری پیوسته، پویا و در عین حال پیچاپیچ و پرفراز و فرود را دنبال کرده و طی نموده است؛ سیری که همواره با هدایت همراه بوده و رو سوی مهدویت به عنوان محوریت و نقطه تعالی و وضعیت کمال مطلوب متعالی داشته است. بدین‌سان سیر بشر، هدایت و مهدویت، به نظر می‌رسد از بدویت پیشآمدنی دوران تاریخ نانویسا و حتی پیشاتاریخ آغاز شده و با تأسیس دولت و تدوین قانون و تبعیت از آنها، وارد مرحله یا دوره مدنیت خویش شده است. وضعیتی که با ارسال پیام و پیام‌آوران الهی به منزله هادی اعم از راهنمایی و راهبری، از نبوت و شریعت آدم و حتی بنا به روایات و شواهد، دولت در حد خانوادگی او حدودمند گشت، اما در مسیر دینی واحد و توحیدی اسلام، با مراحل و مراتب متکامل شریعت یا شریعت‌ها تا دین و شریعت کامل، جامع و خاتم مدنی، اجتماعی و سیاسی ـ جهانی (للناس و للعالمین) محمدی فرارفت. در این مرحله، دو رویکرد سیاست و سیاسی متعالی و نامتعالی، همچون دو جریان متعارض، همواره در قبال، در مقابل و حتی در مقابله با هم بوده‌اند. با انحراف عملی و تحریف علمی اسلام از سیر متعادل و متعالی خود و بازماندگی از زایا، پویا و پایایی ذاتی خویش که تشتت و تقهر یا واپس‌گرایی جهان اسلام را در پی داشت، توسعه تک‌ساحتی صرفا مادی و طبعا تنازعی و داروینیستی را به دنبال داشته است. مرحله‌ای که پس از چندین قرن، دچار بحران‌های تا حد بن‌بست ذاتی و درون‌زادی به‌ویژه نیهیلیستی (نسبیت و نیست‌انگاری مطلقه) فرای اهم مشکلات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی حاصله خویش گشته و جهان را در معرض چالش نابودی یا گذار قرار داده است. نگاه و نظریه انقلاب و نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران، با پیام و پی‌آمدهای معناگرا، معنوی و اخلاقی متعالی خویش، نشان و نوید گذر از نیستی و نسبیت‌انگاری‌های مطلقه و گذار از یأس و یا باس (ترس)، به آرزوی بلند و حتی امید تعجیل فرج منجی و موعود جهانی است. از غرایب روزگار، خاستگاه، جایگاه و نقش پیش‌تاز ایران و ایرانیان از پگاه تاریخ یا مرحله بازپسین آن است؛ ملت و کشوری که هم‌اینک چشم‌انداز توسعه متعادل و متعالی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی و فرهنگی را که نازله توسعه متعالی مهدوی بوده، در فرایند خویش دارد و ارتقای کارآیی و کارآمدی ملی اعم از دولتی، عمومی و خصوصی را فراروی همگی نیروها و نهادهای علمی، راهبردی و کاربردی فرهیخته خود دارد. با این انتظار و آمادگی فعال و سازنده که با شبیه‌سازی، الگوگیری و بهره‌گیری بهینه و بسامان از آموزه‌های توسعه و کارآمدی مهدوی، این راه و راهبرد سرنوشت‌ساز و در عین حال الهام‌بخش و امیدآفرین را به درستی تبیین و ترسیم نموده و طی ساخته و تحقق خواهد بخشید»[۱]
فهرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- انقلاب اسلامی؛ معنوی و مهدوی‌گرا
- دکترین‌های جهانی ضد انقلابی شبه مهدوی
- امواج سه‌گانه مدنی، مادی و معنوی تا مهدوی
- نتیجه
- پی‌نوشت‌ها
دربارهٔ پدیدآورنده
