فلسفه امامت از منظر صدرا (مقاله): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = سید یحیی یثربی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
فلسفه امامت از منظر صدرا | |
---|---|
رتبه علمی | علمی پژوهشی |
زبان | فارسی |
نویسنده | سید یحیی یثربی |
موضوع | فلسفه امامت، امامت در فلسفه اسلامی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | زمستان ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸ |
شماره | ۱۰ و ۱۱ |
شماره صفحات | از صفحه ۱۳۴ تا ۱۴۹ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه نشریات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
فلسفه امامت از منظر صدرا عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی چیستی امامت و مباحث مرتبط با آن از دیدگاه حکمت متعالیه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم سید یحیی یثربی نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۱۰ و ۱۱، پاییز ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده است.
فهرست مقاله
- اشاره؛
- امامت چیست؟
- مبانی فلسفی صفات ائمه (ع)؛
- تفسیر و تبیین فلسفی صفات ائمه (ع):
- نکتهٔ اول) پیوند و رابطهٔ علم و قدرت؛
- نکتهٔ دوم) علم و قدرت خارقالعاده ائمه و مظلومیت آنان؛
- نکتهٔ سوم) استثنا در علم و قدرت امام؛
- امام واحد دهر است و یگانه زمان؛
- جهان هستی هرگز بیامام نخواهد بود؛
- اطاعت امام سعادت و مخالفت با وی مایهٔ بدبختی است؛
- شناخت و پیروی امام، لازمهٔ استعداد و شایستگی ویژهای است.
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای دکتر سید یحیی یثربی (متولد ۱۳۲۱ ش، چراغتپه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، جعفر سبحانی و سید محمد حسین طباطبایی پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات تهران به اتمام رساند. عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فلسفه امامت با دو رویکرد فلسفی و عرفانی»، «مقدمهای بر فلسفه سیاست در اسلام»، «مرگ»، «محمد پیامآور عدل و آزادی»، «فلسفه امامت تحلیل فلسفی شخصیت و اوصاف امامان»، «فلسفه امامت از منظر صدرا» و «مبانی فلسفی رابطه وحی و اعجاز» برخی از این آثار است.[۲]