مستشرقان و مهدویت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}')
 
خط ۴۹: خط ۴۹:


== دربارهٔ پدیدآورنده ==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{:سید رضی موسوی گیلانی}}
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده مقاله = سید رضی موسوی گیلانی}}


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۷

مستشرقان و مهدویت
رتبه علمیعلمی-پژوهشی
زبانفارسی
نویسندهسید رضی موسوی گیلانی
موضوعمهدویت
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه انتظار موعود
وابسته بهمرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشربهار و تابستان ۱۳۸۵
شماره۱۸
شماره صفحاتاز صفحه ۱۰۵ تا ۱۳۴ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

مستشرقان و مهدویت عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی و تحلیل گزارشی از تاریخ استشراق و تحلیل آثار ادوارد بروان از مستشرقان عصر قاجاریه می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم سید رضی موسوی گیلانی نگاشته شده و در فصلنامه انتظار موعود (شماره ۱۸، بهار و تابستان ۱۳۸۵) منتشر گشته است[۱]

چکیده مقاله

نویسنده در مقاله خود می‌نویسد: «ادوارد بروان در زمان شکل‏‌گیری فرقه‌‏های مدعی مهدویت یعنی بابیه، ازلیه و بهائیت در ایران بوده و اندیشه‏‌ها و آثار این فرقه‌‏ها را بررسی، تصحیح و ترجمه کرده است. وی از جمله به تصحیح و احیاء کتاب نقطه الکاف اثر میرزا جانی کاشانی پرداخته است. در این مقاله اندیشه دیگر مستشرقان در پرتو تحقیقات و فعالیت‌‏های ادوارد بروان درباره مهدویت تحلیل و بررسی شده است. نویسنده به طور مفصل به بیان اختلافات میرزا یحیی نوری و حسین‌ علی بهاء می‌‏پردازد که بر سر نیابت و باب بودن اختلاف داشتند بابیه خود را نایب امام زمان می‏‌دانستند که به مانند خان‌ه‏ای که برای ورود باید از در وارد شد برای شناخت حقایق ازلی نیز باید به باب یعنی نایب امام زمان ایمان آورد»[۱]

فهرست مقاله

دربارهٔ پدیدآورنده

پانویس

دریافت متن مقاله

پیوند به بیرون