دیدگاه آیین هندو درباره عصمت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت | موضوع فرعی = دیدگاه آیین هندو درباره عصمت چیست؟ | تصویر = 7626626268.jpg | اندازه تصویر = 200px | مدخل بالاتر = عصمت | مدخل اصلی = ؟ | مدخل وابسته = | پاسخ‌دهنده = | پاسخ‌دهندگان =...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
| اندازه تصویر = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| مدخل بالاتر = [[عصمت]]
| مدخل بالاتر = [[عصمت]]
| مدخل اصلی = ؟
| مدخل اصلی = [[عصمت در ادیان و مکاتب]]
| مدخل وابسته =  
| مدخل وابسته =  
| پاسخ‌دهنده =  
| پاسخ‌دهنده =  

نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۴

دیدگاه آیین هندو درباره عصمت چیست؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ عصمت
مدخل بالاترعصمت
مدخل اصلیعصمت در ادیان و مکاتب

دیدگاه آیین هندو درباره عصمت چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث عصمت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی عصمت مراجعه شود.

پاسخ نخست

مینایی

آقای دکتر بهروز مینایی در کتاب «اندیشه کلامی عصمت» در این‌باره گفته‌ است:

«در هندوئیزم قدیم و مردم آریایی نژاد هند اعتقاد به این قضیه وجود داشت که رسیدن به حقیقت کامل تنها در صورتی میسّر است که آدمی به کلی در برهمن - آتمن مستغرق شود؛ همچنان که در اوپانیشادها آمده است، احساس سعادت کامل انعکاسی از اتصال و وحدت با برهما می‌باشد و از اینجا یک حالت فراغت و آسایش قلبی روحانی نصیب سالک می‌شود؛ زیرا وجود خود را عین حق، بلکه وجود مطلق می‌بیند[۱]. در آیین جینیزم، مهاویرا پس از دوازده سال ریاضت شدید نفسانی به نیروانا واصل شد. از آن پس او را جینه (پیروز و فاتح) لقب دادند؛ زیرا او از پیروزی و فتح کامل برخوردار شده بود و بر دشمن نفس و آمال جسمانی که سبب دلبستگی آدمی به این جهان ماده است، غالب آمد. پس از این بود که مهاویره زبان به سخن گشود و خلایق را تعلیم داد و به مدت سی سال به امر تعلیم و تربیت مریدان و تشکیل سازمان‌های دینی پرداخت[۲][۳]

پانویس

  1. ر.ک: جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۱۵۸ - ۱۵۹.
  2. ر.ک: جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۱۶۴ - ۱۶۷.
  3. مینایی، بهروز، اندیشه کلامی عصمت، ص ۱۶۹.