الاتقان فی علوم القرآن ج۳ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = الاتقان فی علوم القرآن ج۳ | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = IM010451.jpg | | تصویر = IM010451.jpg | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۳: | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[علوم قرآنی]] | | موضوع = [[علوم قرآنی]] | ||
| مذهب = اهل سنت | | مذهب = اهل سنت | ||
| ناشر = | | ناشر = دار الکتاب العربی | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۱: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*النوع الثالث والأربعون: فی المحکم والمتشابه | * النوع الثالث والأربعون: فی المحکم والمتشابه | ||
*النوع الرابع والأربعون: فی مقدمه ومؤخره | * النوع الرابع والأربعون: فی مقدمه ومؤخره | ||
*النوع الخامس والأربعون: فی عامه وخاصه | * النوع الخامس والأربعون: فی عامه وخاصه | ||
*النوع السادس والأربعون: فی مجمله ومبینه | * النوع السادس والأربعون: فی مجمله ومبینه | ||
*النوع السابع والأربعون: فی ناسخه ومنسوخه | * النوع السابع والأربعون: فی ناسخه ومنسوخه | ||
*النوع الثامن والأربعون: فی مشکله وموهم الاختلاف والتناقض | * النوع الثامن والأربعون: فی مشکله وموهم الاختلاف والتناقض | ||
*النوع التاسع والأربعون: فی مطلقه ومقیده | * النوع التاسع والأربعون: فی مطلقه ومقیده | ||
*النوع الخمسون: فی منطوقه ومفهومه | * النوع الخمسون: فی منطوقه ومفهومه | ||
*النوع الحادی والخمسون: فی وجوه مخاطباته | * النوع الحادی والخمسون: فی وجوه مخاطباته | ||
*النوع الثانی والخمسون: فی حقیقته ومجازه | * النوع الثانی والخمسون: فی حقیقته ومجازه | ||
*النوع الثالث والخمسون: فی تشبیهه واستعاراته | * النوع الثالث والخمسون: فی تشبیهه واستعاراته | ||
*النوع الرابع والخمسون: فی کنایاته وتعریضه | * النوع الرابع والخمسون: فی کنایاته وتعریضه | ||
*النوع الخامس والخمسون: فی الحصر والاختصاص | * النوع الخامس والخمسون: فی الحصر والاختصاص | ||
*النوع السادس والخمسون: فی الإیجاز والإطناب | * النوع السادس والخمسون: فی الإیجاز والإطناب | ||
*النوع السابع والخمسون: فی الخبر والإنشاء | * النوع السابع والخمسون: فی الخبر والإنشاء | ||
*النوع الثامن والخمسون: فی بدائع القرآن | * النوع الثامن والخمسون: فی بدائع القرآن | ||
*النوع التاسع والخمسون: فی فواصل الآی | * النوع التاسع والخمسون: فی فواصل الآی | ||
*النوع الستون: فی فواتح السور | * النوع الستون: فی فواتح السور | ||
*النوع الحادی والستون: فی خواتم السور | * النوع الحادی والستون: فی خواتم السور | ||
*النوع الثانی والستون: فی مناسبة الآیات والسور | * النوع الثانی والستون: فی مناسبة الآیات والسور | ||
*النوع الثالث والستون: فی الآیات المشتبهات | * النوع الثالث والستون: فی الآیات المشتبهات | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۸
| الاتقان فی علوم القرآن ج۳ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | الاتقان فی علوم القرآن |
| زبان | عربی |
| نویسنده | جلال الدین سیوطی |
| موضوع | علوم قرآنی |
| مذهب | اهل سنت |
| ناشر | انتشارات دار الکتاب العربی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۳۹۴ ق، ۱۳۵۳ ش |
| تعداد صفحه | ۳۹۷ |
| شماره ملی | ۵۳۵۴۹۱ |
الاتقان فی علوم القرآن، جلد سوم از مجموعهٔ چهار جلدی الاتقان فی علوم القرآن است که با زبان عربی به بررسی، تحلیل و تفسیر قرآن کریم می‌پردازد. این کتاب اثر جلال الدین سیوطی می‌باشد و انتشارات دار الکتاب العربی انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب حاضر؛ به بررسی مباحث علوم قرآن که از مقدمات شناخت و تفسیر قرآن است، می‌باشد.
سیوطی در مقدمه تفاسیر خود بر قرآن کریم به نام «التحییر و مجمع البحرین و مطلع البدرین» به بحث درباره بسیاری از مسائل و مباحث و علوم قرآنی پرداخته بود و چون اهمیت و گسترش این مقدمه‌ها از ذی‌المقدمه فراتر رفت، بر آن شد تا کتاب خود را با توجه به مباحث البرهان زرکشی، مرتب و مدون سازد. از این رو، الاتقان فی علوم القرآن را تألیف کرد که در آن تقریباً به همه مسائل قرآنی پرداخته شده است
نویسنده در این تألیف خود ابتدا موضوعی را بیان می‌کند و از مشهورترین کسانی که درباره آن موضوع تألیفاتی دارند، نام می‌برد، آنگاه فایده دانستن آن موضوع تألیفاتی دارند و اهمیت و نقش آن را در شناخت و تفسیر معانی قرآن بیان می‌کند؛ سپس به مسائل و فروع و نکاتش می‌پردازد و در بیان تمام این مطالب به قرآن، حدیث یا اقول دانشمندان فن استشهاد می‌کند. مؤلف در برخی موارد، بخش‌هایی از کتب متعدد درباره آن موضوع را به طور کامل یا خلاصه نقل می‌کند و در بسیاری از موارد، رأی خود را نیز در پایان فصل می‌نگارد»[۱].
فهرست کتاب
- النوع الثالث والأربعون: فی المحکم والمتشابه
- النوع الرابع والأربعون: فی مقدمه ومؤخره
- النوع الخامس والأربعون: فی عامه وخاصه
- النوع السادس والأربعون: فی مجمله ومبینه
- النوع السابع والأربعون: فی ناسخه ومنسوخه
- النوع الثامن والأربعون: فی مشکله وموهم الاختلاف والتناقض
- النوع التاسع والأربعون: فی مطلقه ومقیده
- النوع الخمسون: فی منطوقه ومفهومه
- النوع الحادی والخمسون: فی وجوه مخاطباته
- النوع الثانی والخمسون: فی حقیقته ومجازه
- النوع الثالث والخمسون: فی تشبیهه واستعاراته
- النوع الرابع والخمسون: فی کنایاته وتعریضه
- النوع الخامس والخمسون: فی الحصر والاختصاص
- النوع السادس والخمسون: فی الإیجاز والإطناب
- النوع السابع والخمسون: فی الخبر والإنشاء
- النوع الثامن والخمسون: فی بدائع القرآن
- النوع التاسع والخمسون: فی فواصل الآی
- النوع الستون: فی فواتح السور
- النوع الحادی والستون: فی خواتم السور
- النوع الثانی والستون: فی مناسبة الآیات والسور
- النوع الثالث والستون: فی الآیات المشتبهات
دربارهٔ پدیدآورنده
