راسخان در علم از دیدگاه فریقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان}} {{پایان}} == دربارهٔ پدیدآورنده == +{{پایان فهرست اثر}} == دربارهٔ پدیدآورنده ==)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = راسخان در علم از دیدگاه فریقین | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 11813.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد منصورآبادی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[رسوخ در علم]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = اسماعیلیان | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = | |||
| تعداد صفحات = ۲۱۵ | |||
| شابک | | شابک = | ||
| شماره ملی =۴۵۵۳۶۷۶ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''راسخان در علم از دیدگاه فریقین'''، کتابی است که با زبان فارسی به بحث [[رسوخ در علم]] با تحلیلی اعتقادی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد منصورآبادی]] است و [[اسماعیلیان]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''راسخان در علم از دیدگاه فریقین'''، کتابی است که با زبان فارسی به بحث [[رسوخ در علم]] با تحلیلی اعتقادی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد منصورآبادی]] است و [[اسماعیلیان]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*پیش‌گفتار | * پیش‌گفتار | ||
*'''فصل اول: کلیات و مفاهیم''' | * '''فصل اول: کلیات و مفاهیم''' | ||
*مفهوم‌شناسی | * مفهوم‌شناسی | ||
*[[رسوخ]] در لغت | * [[رسوخ]] در لغت | ||
*[[رسوخ]] در اصطلاح [[مفسران]] | * [[رسوخ]] در اصطلاح [[مفسران]] | ||
*[[علم]] در لغت | * [[علم]] در لغت | ||
*[[علم]] در اصطلاح | * [[علم]] در اصطلاح | ||
*[[راسخان در علم]] لغت | * [[راسخان در علم]] لغت | ||
*[[راسخان در علم]] در اصطلاح [[مفسران]] | * [[راسخان در علم]] در اصطلاح [[مفسران]] | ||
*عالم در لغت | * عالم در لغت | ||
*عالم در اصطلاح | * عالم در اصطلاح | ||
*[[فریقین]] در لغت | * [[فریقین]] در لغت | ||
*[[محکم]] در لغت | * [[محکم]] در لغت | ||
*[[متشابه]] در لغت | * [[متشابه]] در لغت | ||
*[[محکم]] و [[متشابه]] در اصطلاح | * [[محکم]] و [[متشابه]] در اصطلاح | ||
*[[تأویل]] در لغت | * [[تأویل]] در لغت | ||
*[[تأویل]] در اصطلاح. | * [[تأویل]] در اصطلاح. | ||
*'''فصل دوم: ویژگی‌های [[راسخان در علم]] از منظر [[قرآن]] و [[روایات]]''' | * '''فصل دوم: ویژگی‌های [[راسخان در علم]] از منظر [[قرآن]] و [[روایات]]''' | ||
*الف: [[راسخان در علم]] از منظر [[قرآن]] | * الف: [[راسخان در علم]] از منظر [[قرآن]] | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
*اول: بررسی [[آیه]] ۷ سوره آل‌عمران: | * اول: بررسی [[آیه]] ۷ سوره آل‌عمران: | ||
#[[علم به تأویل]] | # [[علم به تأویل]] | ||
#[[تصدیق]] و [[ایمان]] | # [[تصدیق]] و [[ایمان]] | ||
#[[اقرار]] به منشأ ربانی داشتن [[آیات]] | # [[اقرار]] به منشأ ربانی داشتن [[آیات]] | ||
#[[متذکران]] | # [[متذکران]] | ||
#[[صاحبان اندیشه]] و [[تعقل]] | # [[صاحبان اندیشه]] و [[تعقل]] | ||
*دوم: بررسی [[آیه]] ۸ سوره آل‌عمران: | * دوم: بررسی [[آیه]] ۸ سوره آل‌عمران: | ||
#درخواست حفظ از [[انحراف]] | # درخواست حفظ از [[انحراف]] | ||
#[[هدایت پیوسته]] | # [[هدایت پیوسته]] | ||
#تقاضای بذل [[رحمت الهی]] | # تقاضای بذل [[رحمت الهی]] | ||
*سوم: بررسی [[آیه]] ۹ سوره آل‌عمران: | * سوم: بررسی [[آیه]] ۹ سوره آل‌عمران: | ||
#[[معادباوری]] | # [[معادباوری]] | ||
#[[اعتقاد به وعده‌های الهی]] | # [[اعتقاد به وعده‌های الهی]] | ||
*چهارم: بررسی [[آیه]] ۱۶۲ سوره نساء: | * چهارم: بررسی [[آیه]] ۱۶۲ سوره نساء: | ||
#[[ایمان به پیامبر]]{{صل}} و آنچه قبل از او نازل شده | # [[ایمان به پیامبر]] {{صل}} و آنچه قبل از او نازل شده | ||
#[[برپاکننده نماز]] | # [[برپاکننده نماز]] | ||
#[[زکات‌دهندگان]] | # [[زکات‌دهندگان]] | ||
#[[ایمان]] [[حقیقی]] به مبدأ و [[معاد]] | # [[ایمان]] [[حقیقی]] به مبدأ و [[معاد]] | ||
*ب: [[راسخان در علم]] از منظر [[روایات]]: | * ب: [[راسخان در علم]] از منظر [[روایات]]: | ||
*اول: [[راسخان در علم]] از منظر [[روایات]] [[شیعه]] | * اول: [[راسخان در علم]] از منظر [[روایات]] [[شیعه]] | ||
#واگذاری آنچه نمی‌دانند به [[خدا]] | # واگذاری آنچه نمی‌دانند به [[خدا]] | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
#قرین کتاب | # قرین کتاب | ||
#[[علم به تأویل]] | # [[علم به تأویل]] | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
*[[روایت]] سوم | * [[روایت]] سوم | ||
*[[روایت]] چهارم | * [[روایت]] چهارم | ||
#[[محسود بودن]] ([[حسادت]] [[مردم]] به [[فضل]] آنان) | # [[محسود بودن]] ([[حسادت]] [[مردم]] به [[فضل]] آنان) | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
#[[علم به تمام هستی]] (کائنات و [[انسان‌ها]] تا [[روز قیامت]]) | # [[علم به تمام هستی]] (کائنات و [[انسان‌ها]] تا [[روز قیامت]]) | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
*[[روایت]] سوم | * [[روایت]] سوم | ||
#[[پرچم‌دار]] و [[پیشرو]] [[هدایت]] و [[تقوا]] | # [[پرچم‌دار]] و [[پیشرو]] [[هدایت]] و [[تقوا]] | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
*[[روایت]] سوم | * [[روایت]] سوم | ||
#عدم [[اختلاف در علم]] | # عدم [[اختلاف در علم]] | ||
#[[علم به باطن قرآن]] | # [[علم به باطن قرآن]] | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
*[[روایت]] سوم | * [[روایت]] سوم | ||
#[[علم]] به کامل به [[قرآن]] ([[تأویل]] و تنزیل) | # [[علم]] به کامل به [[قرآن]] ([[تأویل]] و تنزیل) | ||
*[[راسخان در علم]] از منظر [[روایات اهل سنت]] | * [[راسخان در علم]] از منظر [[روایات اهل سنت]] | ||
# [[ایمان به کل کتاب]] ([[محکم]] و [[متشابه]]) | # [[ایمان به کل کتاب]] ([[محکم]] و [[متشابه]]) | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
#[[سوگند]] راست و زبانی راستگو | # [[سوگند]] راست و زبانی راستگو | ||
#لذت‌های [[حلال]] | # لذت‌های [[حلال]] | ||
*[[روایت]] اول | * [[روایت]] اول | ||
*[[روایت]] دوم | * [[روایت]] دوم | ||
#[[خضوع]] و [[خشوع]] در برابر [[خدا]] | # [[خضوع]] و [[خشوع]] در برابر [[خدا]] | ||
#دارای قلبی مستقیم و بدون پیرایه | # دارای قلبی مستقیم و بدون پیرایه | ||
#تحکیم نکردن به مافوق و [[تحقیر]] نکردن زیر دست | # تحکیم نکردن به مافوق و [[تحقیر]] نکردن زیر دست | ||
#[[علم به تأویل]]. | # [[علم به تأویل]]. | ||
*'''فصل سوم: مصادیق [[راسخان در علم]]''' | * '''فصل سوم: مصادیق [[راسخان در علم]]''' | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
*الف: مصادیق [[راسخان در علم]] از نظر [[شیعه]] | * الف: مصادیق [[راسخان در علم]] از نظر [[شیعه]] | ||
#[[پیامبر]]{{صل}} | # [[پیامبر]] {{صل}} | ||
#[[ائمه|ائمه اطهار]]{{عم}} | # [[ائمه|ائمه اطهار]] {{عم}} | ||
#[[علما]] | # [[علما]] | ||
*ب: مصادیق [[راسخان در علم]] از نظر [[اهل سنت]] | * ب: مصادیق [[راسخان در علم]] از نظر [[اهل سنت]] | ||
#[[پیامبر|رسول خدا]]{{صل}} | # [[پیامبر|رسول خدا]] {{صل}} | ||
#[[علما]] | # [[علما]] | ||
#[[صحابه]] ([[ابن عباس]]) | # [[صحابه]] ([[ابن عباس]]) | ||
#[[مؤمنین]]. | # [[مؤمنین]]. | ||
*'''فصل چهارم: بررسی [[شبهات]]''' | * '''فصل چهارم: بررسی [[شبهات]]''' | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
#بررسی واو در (والراسخون): | # بررسی واو در (والراسخون): | ||
*واو عاطفه | * واو عاطفه | ||
*واو استینافیه | * واو استینافیه | ||
*نقد و بررسی مستانفه بودن واو | * نقد و بررسی مستانفه بودن واو | ||
*[[ادله]] عاطفه بودن واو | * [[ادله]] عاطفه بودن واو | ||
#آیا [[راسخان در علم]] فقط [[معصومین]]{{ع}} هستند یا این عنوان [[علما]] را هم شامل می‌شود؟ | # آیا [[راسخان در علم]] فقط [[معصومین]] {{ع}} هستند یا این عنوان [[علما]] را هم شامل می‌شود؟ | ||
*قول اول | * قول اول | ||
*قول دوم | * قول دوم | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
#بررسی [[خطبه اشباح]] ([[نهج‌البلاغه]]) | # بررسی [[خطبه اشباح]] ([[نهج‌البلاغه]]) | ||
*[[شبهه]] | * [[شبهه]] | ||
*دیدگاه [[علما]] در پاسخ به [[شبهه]] | * دیدگاه [[علما]] در پاسخ به [[شبهه]] | ||
*نقد [[کلام]] مرحوم [[مجلسی]] | * نقد [[کلام]] مرحوم [[مجلسی]] | ||
*دستاوردها | * دستاوردها | ||
منابع و مآخذ.<ref>[ | منابع و مآخذ.<ref>[https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=2107943 فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد منصورآبادی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد منصورآبادی]] | [[رده:کتاب‌های محمد منصورآبادی]] | ||
[[رده:آثار محمد منصورآبادی]] | [[رده:آثار محمد منصورآبادی]] | ||
[[رده:آثار رسوخ در علم]] | [[رده:آثار رسوخ در علم]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد چکیده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۲
| راسخان در علم از دیدگاه فریقین | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد منصورآبادی |
| موضوع | رسوخ در علم |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات اسماعیلیان |
| محل نشر | قم، ایران |
| تعداد صفحه | ۲۱۵ |
| شماره ملی | ۴۵۵۳۶۷۶ |
راسخان در علم از دیدگاه فریقین، کتابی است که با زبان فارسی به بحث رسوخ در علم با تحلیلی اعتقادی و کلامی می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد منصورآبادی است و اسماعیلیان انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- پیش‌گفتار
- فصل اول: کلیات و مفاهیم
- مفهوم‌شناسی
- رسوخ در لغت
- رسوخ در اصطلاح مفسران
- علم در لغت
- علم در اصطلاح
- راسخان در علم لغت
- راسخان در علم در اصطلاح مفسران
- عالم در لغت
- عالم در اصطلاح
- فریقین در لغت
- محکم در لغت
- متشابه در لغت
- محکم و متشابه در اصطلاح
- تأویل در لغت
- تأویل در اصطلاح.
- فصل دوم: ویژگی‌های راسخان در علم از منظر قرآن و روایات
- الف: راسخان در علم از منظر قرآن
- مقدمه
- اول: بررسی آیه ۷ سوره آل‌عمران:
- علم به تأویل
- تصدیق و ایمان
- اقرار به منشأ ربانی داشتن آیات
- متذکران
- صاحبان اندیشه و تعقل
- دوم: بررسی آیه ۸ سوره آل‌عمران:
- درخواست حفظ از انحراف
- هدایت پیوسته
- تقاضای بذل رحمت الهی
- سوم: بررسی آیه ۹ سوره آل‌عمران:
- چهارم: بررسی آیه ۱۶۲ سوره نساء:
- ایمان به پیامبر (ص) و آنچه قبل از او نازل شده
- برپاکننده نماز
- زکات‌دهندگان
- ایمان حقیقی به مبدأ و معاد
- ب: راسخان در علم از منظر روایات:
- اول: راسخان در علم از منظر روایات شیعه
- واگذاری آنچه نمی‌دانند به خدا
- قرین کتاب
- علم به تأویل
- محسود بودن (حسادت مردم به فضل آنان)
- علم به تمام هستی (کائنات و انسان‌ها تا روز قیامت)
- راسخان در علم از منظر روایات اهل سنت
- خضوع و خشوع در برابر خدا
- دارای قلبی مستقیم و بدون پیرایه
- تحکیم نکردن به مافوق و تحقیر نکردن زیر دست
- علم به تأویل.
- فصل سوم: مصادیق راسخان در علم
- مقدمه
- الف: مصادیق راسخان در علم از نظر شیعه
- پیامبر (ص)
- ائمه اطهار (ع)
- علما
- ب: مصادیق راسخان در علم از نظر اهل سنت
- فصل چهارم: بررسی شبهات
- مقدمه
- بررسی واو در (والراسخون):
- واو عاطفه
- واو استینافیه
- نقد و بررسی مستانفه بودن واو
- ادله عاطفه بودن واو
- آیا راسخان در علم فقط معصومین (ع) هستند یا این عنوان علما را هم شامل می‌شود؟
- قول اول
- قول دوم
- نقد و بررسی
- بررسی خطبه اشباح (نهج‌البلاغه)
منابع و مآخذ.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
- ↑ فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب
- ↑ مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با پدیدآورنده