مسئولیت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = مسئولیت | |||
| عنوان مدخل = مسئولیت | |||
| مداخل مرتبط = [[مسئولیت در نهج البلاغه]] - [[مسئولیت در کلام اسلامی]] - [[مسئولیت در فقه سیاسی]] - [[مسئولیت در معارف و سیره نبوی]] - [[مسئولیت در معارف و سیره علوی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
تنها [[انسان]] است که میشود برای او [[قانون]] طرح کرد و او را مختار و [[آزاد]] گذاشت و به او گفت: اگر [[راه]] [[سعادت]] را میخواهی طی کنی باید از اینجا بروی و اگر راه [[بدبختی]] را میخواهی بروی از این طرف، و در هر حال، [[اختیار]] با خودت است، حالا این تو هستی و این راه. این موضوع نامش تکلیف است<ref>مطهری، مرتضی، اسلام و مقتضیات زمان، ج۱، ص۲۶.</ref>. انسان یگانه موجود ممتازی است که این امکان” و “توانایی” شگفت را دارد که در چارچوب یک [[سلسله]] [[قوانین]] قراردادی [[رفتار]] نماید. این قوانین قراردادی از آن نظر که از طرف یک [[مقام]] صلاحیّتدار وضع میشود و به انسان [[تحمیل]] میشود و [[تحمل]] قانون از نوعی [[زحمت]] و [[مشقّت]] خالی نیست، به نام “تکلیف” خوانده میشود<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۲.</ref>. | |||
کلمه “تکلیف” از مادّه “کلفت” است که مفهوم مشقّت دارد<ref>مطهری، مرتضی، پاسخ استاد به نقد کتاب مسئله حجاب، ص۹.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۷۹.</ref> | |||
کلمه “تکلیف” از مادّه “کلفت” است که مفهوم مشقّت دارد<ref>پاسخ استاد به نقد کتاب مسئله حجاب، ص۹.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۷۹.</ref> | |||
==[[تکلیف بما لا یطاق]]== | == [[تکلیف بما لا یطاق]] == | ||
تکلیف بما لا یُطاق یعنی تکلیف به کاری که فوق [[طاقت]] و [[قدرت]] است کردهاند<ref>مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۵.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۸۰.</ref> | تکلیف بما لا یُطاق یعنی تکلیف به کاری که فوق [[طاقت]] و [[قدرت]] است کردهاند<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۵.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۸۰.</ref> | ||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1100662.jpg|22px]] [[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|'''فرهنگ مطهر''']] | # [[پرونده:1100662.jpg|22px]] [[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|'''فرهنگ مطهر''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:مسئولیت | [[رده:مسئولیت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مسئولیت است. مسئولیت از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: مسئولیت در نهج البلاغه - مسئولیت در کلام اسلامی - مسئولیت در فقه سیاسی - مسئولیت در معارف و سیره نبوی - مسئولیت در معارف و سیره علوی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
تنها انسان است که میشود برای او قانون طرح کرد و او را مختار و آزاد گذاشت و به او گفت: اگر راه سعادت را میخواهی طی کنی باید از اینجا بروی و اگر راه بدبختی را میخواهی بروی از این طرف، و در هر حال، اختیار با خودت است، حالا این تو هستی و این راه. این موضوع نامش تکلیف است[۱]. انسان یگانه موجود ممتازی است که این امکان” و “توانایی” شگفت را دارد که در چارچوب یک سلسله قوانین قراردادی رفتار نماید. این قوانین قراردادی از آن نظر که از طرف یک مقام صلاحیّتدار وضع میشود و به انسان تحمیل میشود و تحمل قانون از نوعی زحمت و مشقّت خالی نیست، به نام “تکلیف” خوانده میشود[۲].
کلمه “تکلیف” از مادّه “کلفت” است که مفهوم مشقّت دارد[۳].[۴]
تکلیف بما لا یطاق
تکلیف بما لا یُطاق یعنی تکلیف به کاری که فوق طاقت و قدرت است کردهاند[۵].[۶]
منابع
پانویس
- ↑ مطهری، مرتضی، اسلام و مقتضیات زمان، ج۱، ص۲۶.
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۲.
- ↑ مطهری، مرتضی، پاسخ استاد به نقد کتاب مسئله حجاب، ص۹.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۲۷۹.
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۵.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۲۸۰.