احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| نمایه وابسته = | | نمایه وابسته = | ||
| مدخل اصلی = [[مهدویت]] | | مدخل اصلی = [[مهدویت]] | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۲: | ||
آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«ظاهر برخی از [[روایات]] اشاره به آمدن سیزده خلیفه بعد از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} دارد، در توجیه این روایات می‌گوییم: | «ظاهر برخی از [[روایات]] اشاره به آمدن سیزده خلیفه بعد از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] {{صل}} دارد، در توجیه این روایات می‌گوییم: | ||
# هیچ یک از علمای [[شیعه]] چنین ادعایی نکرده که [[امامان]] بعد از [[پیامبر]] {{صل}} سیزده نفرند، جز هبه اللَّه بن احمد مفید عمری که نجاشی درباره او نقل می‌کند: او هم صحبت و هم مجلس با ابوالحسین بن ابی شیبه علوی زیدی بوده و برای او کتابی تألیف کرده است. او [[امامان]] را سیزده نفر شمرده و زید بن علی بن حسین را به جهت خوشایندی ابن ابی شیبه زیدی جزء امامان به شمار آورده است. | # هیچ یک از علمای [[شیعه]] چنین ادعایی نکرده که [[امامان]] بعد از [[پیامبر]] {{صل}} سیزده نفرند، جز هبه اللَّه بن احمد مفید عمری که نجاشی درباره او نقل می‌کند: او هم صحبت و هم مجلس با ابوالحسین بن ابی شیبه علوی زیدی بوده و برای او کتابی تألیف کرده است. او [[امامان]] را سیزده نفر شمرده و زید بن علی بن حسین را به جهت خوشایندی ابن ابی شیبه زیدی جزء امامان به شمار آورده است. | ||
# روایاتی که برخی از کج فهم ها [[امامت]] سیزده امام را از آنها فهمیده اند، برخی به جهت سوء تعبیر راویان حدیث است. از آن جمله در روایت سلیم آمده است که پیامبر{{صل}} به علی {{ع}} فرمود: تو و دوازده نفر از اولادت [[امامان]] بر [[حق]] می‌باشید. معلوم است که در تعبیر به دوازده امام [[امام علی|حضرت امیرالمؤمنین]] {{ع}} نیز داخل بوده است، خصوصاً به قرینه روایات متواتری که در کتب [[شیعه]] و [[سنی]] وجود داشته و اشاره، بلکه تصریح به آمدن دوازده خلیفه بعد از [[پیامبر]] {{صل}} دارد. | # روایاتی که برخی از کج فهم ها [[امامت]] سیزده امام را از آنها فهمیده اند، برخی به جهت سوء تعبیر راویان حدیث است. از آن جمله در روایت سلیم آمده است که پیامبر {{صل}} به علی {{ع}} فرمود: تو و دوازده نفر از اولادت [[امامان]] بر [[حق]] می‌باشید. معلوم است که در تعبیر به دوازده امام [[امام علی|حضرت امیرالمؤمنین]] {{ع}} نیز داخل بوده است، خصوصاً به قرینه روایات متواتری که در کتب [[شیعه]] و [[سنی]] وجود داشته و اشاره، بلکه تصریح به آمدن دوازده خلیفه بعد از [[پیامبر]] {{صل}} دارد. | ||
# در کتاب [[سلیم بن قیس هلالی]] بیش از بیست حدیث است که دلالت بر آمدن دوازده امام بعد از [[پیامبر]] {{صل}} دارد. | # در کتاب [[سلیم بن قیس هلالی]] بیش از بیست حدیث است که دلالت بر آمدن دوازده امام بعد از [[پیامبر]] {{صل}} دارد. | ||
# [[کلینی]] و [[سلیم بن قیس]] که این گونه روایات را در کتب حدیثی خود آورده اند، از داعیان و مریدان دوازده امام هستند. و این خود دلالت بر اشتباه نسّاخ در نقل حدیث دارد. و لذا تمام کسانی که این گونه احادیث را نقل کرده‌اند در باب دوازده امام آورده‌اند. | # [[کلینی]] و [[سلیم بن قیس]] که این گونه روایات را در کتب حدیثی خود آورده اند، از داعیان و مریدان دوازده امام هستند. و این خود دلالت بر اشتباه نسّاخ در نقل حدیث دارد. و لذا تمام کسانی که این گونه احادیث را نقل کرده‌اند در باب دوازده امام آورده‌اند. | ||
# همه احادیثی که ظهور بدوی در سیزده امام دارد ضعف سندی دارد»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۳.</ref>. | # همه احادیثی که ظهور بدوی در سیزده امام دارد ضعف سندی دارد»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۳۲۳.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۱۱
| احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
احادیث سیزده امام چگونه قابل توجیه است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
پاسخ نخست
آقای علی اصغر رضوانی، در کتاب «موعودشناسی و پاسخ به شبهات» در این‌باره گفته است:
«ظاهر برخی از روایات اشاره به آمدن سیزده خلیفه بعد از رسول خدا (ص) دارد، در توجیه این روایات می‌گوییم:
- هیچ یک از علمای شیعه چنین ادعایی نکرده که امامان بعد از پیامبر (ص) سیزده نفرند، جز هبه اللَّه بن احمد مفید عمری که نجاشی درباره او نقل می‌کند: او هم صحبت و هم مجلس با ابوالحسین بن ابی شیبه علوی زیدی بوده و برای او کتابی تألیف کرده است. او امامان را سیزده نفر شمرده و زید بن علی بن حسین را به جهت خوشایندی ابن ابی شیبه زیدی جزء امامان به شمار آورده است.
- روایاتی که برخی از کج فهم ها امامت سیزده امام را از آنها فهمیده اند، برخی به جهت سوء تعبیر راویان حدیث است. از آن جمله در روایت سلیم آمده است که پیامبر (ص) به علی (ع) فرمود: تو و دوازده نفر از اولادت امامان بر حق می‌باشید. معلوم است که در تعبیر به دوازده امام حضرت امیرالمؤمنین (ع) نیز داخل بوده است، خصوصاً به قرینه روایات متواتری که در کتب شیعه و سنی وجود داشته و اشاره، بلکه تصریح به آمدن دوازده خلیفه بعد از پیامبر (ص) دارد.
- در کتاب سلیم بن قیس هلالی بیش از بیست حدیث است که دلالت بر آمدن دوازده امام بعد از پیامبر (ص) دارد.
- کلینی و سلیم بن قیس که این گونه روایات را در کتب حدیثی خود آورده اند، از داعیان و مریدان دوازده امام هستند. و این خود دلالت بر اشتباه نسّاخ در نقل حدیث دارد. و لذا تمام کسانی که این گونه احادیث را نقل کرده‌اند در باب دوازده امام آورده‌اند.
- همه احادیثی که ظهور بدوی در سیزده امام دارد ضعف سندی دارد»[۱].
پانویس
- ↑ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۲۳.