مصیبت در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = مصیبت | |||
| عنوان مدخل = مصیبت | |||
| مداخل مرتبط = [[مصیبت در قرآن]] - [[مصیبت در سیره پیامبر خاتم]] - [[مصیبت در معارف و سیره حسینی]] - [[مصیبت در فقه سیاسی]] - [[مصیبت در معارف دعا و زیارات]] - [[مصیبت در معارف و سیره سجادی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
بلای سخت<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۹۵.</ref>، شدت و [[سختی]]<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۳۵.</ref>. در اصل به معنای به [[هدف]] نشستن تیر. اصل آن "صوب" به معنای [[نزول]] و استقرار <ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۱۷.</ref>. صواب به معنای جریان امور بر اساس طبع صحیح در مقابل [[خطا]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۲۹۳.</ref>. | بلای سخت<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۹۵.</ref>، شدت و [[سختی]]<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۳۵.</ref>. در اصل به معنای به [[هدف]] نشستن تیر. اصل آن "صوب" به معنای [[نزول]] و استقرار <ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۱۷.</ref>. صواب به معنای جریان امور بر اساس طبع صحیح در مقابل [[خطا]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۲۹۳.</ref>. | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۷: | ||
[[خداوند]] [[اجر]] و [[پاداش]] بی‌حسابی برای آنها در [[قیامت]] [[وعده]] کرده و بشارت به [[مغفرت]] [[گناهان]] آنها داده است؛ همچنین [[رحمت الهی]] که باعث تسکین [[قلوب]] و [[اطمینان]] [[نفوس]] [[مؤمنان]] است، نازل می‌گردد<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲، ص۴۱.</ref>. | [[خداوند]] [[اجر]] و [[پاداش]] بی‌حسابی برای آنها در [[قیامت]] [[وعده]] کرده و بشارت به [[مغفرت]] [[گناهان]] آنها داده است؛ همچنین [[رحمت الهی]] که باعث تسکین [[قلوب]] و [[اطمینان]] [[نفوس]] [[مؤمنان]] است، نازل می‌گردد<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲، ص۴۱.</ref>. | ||
این دیدگاه بِسیار مثبت، محرکّ و بالنده، هنگام نزول [[بلایا]] و [[مصایب]] زمینی و آسمانی، فردی و اجتماعی، مؤمنان را به صبر و تحمل بیشتر جهت فائق آمدن بر بلایا و سربلندی در [[امتحانات الهی]] [[تشویق]] و تحریک می‌کند و از [[افسردگی]] و [[خمودی]] فردی و [[اجتماعی]] باز می‌دارد | این دیدگاه بِسیار مثبت، محرکّ و بالنده، هنگام نزول [[بلایا]] و [[مصایب]] زمینی و آسمانی، فردی و اجتماعی، مؤمنان را به صبر و تحمل بیشتر جهت فائق آمدن بر بلایا و سربلندی در [[امتحانات الهی]] [[تشویق]] و تحریک می‌کند و از [[افسردگی]] و [[خمودی]] فردی و [[اجتماعی]] باز می‌دارد<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص ۴۸۴-۴۸۶.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مصیبت]] | [[رده:مصیبت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مصیبت است. مصیبت از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مصیبت در قرآن - مصیبت در سیره پیامبر خاتم - مصیبت در معارف و سیره حسینی - مصیبت در فقه سیاسی - مصیبت در معارف دعا و زیارات - مصیبت در معارف و سیره سجادی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
بلای سخت[۱]، شدت و سختی[۲]. در اصل به معنای به هدف نشستن تیر. اصل آن "صوب" به معنای نزول و استقرار [۳]. صواب به معنای جریان امور بر اساس طبع صحیح در مقابل خطا[۴].
فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
[۵].
مصیبت بلاهای زمینی و آسمانی است که انسان را در بر می‌گیرند. این مصیبت‌ها و بلاها یا فردی هستند یا اجتماعی. تحمل مصیبت فردی برای شخص بلادیده بسیار مشکل است؛ ولی به اندازه بلایای عمومی و اجتماعی، هول‌انگیز و مهیب نیست؛ زیرا فرد هنگام بلا و مصیبت با قوّة تعقل، اراده خود و استمداد از سایر افراد، تسکینی برای صبر و تحمل بلا ایجاد می‌کند؛ امّا هنگام بلایای عمومی و فراگیر، شعور عمومی از بین می‌رود و احتیاط و تدبیر از اجتماع رخت بر می‌بندد و حیات اجتماعی مختل می‌شود و ترس و هراس کاذب و مضاعف، باعث نابودی ثبات و عزم عمومی می‌گردد[۶].
مصیبت وسیله ابتلا و امتحان الهی است که بر افراد و امت‌ها نازل می‌شود. صبر بر مصیبت راه پیروزی و سربلندی در ابتلائات الهی است. بشارت الهی پس از نزول مصیبت بَشِّرِ الصَّابِرِينَ[۷] بشارت از حُسنِ عاقبت آنهاست.
خداوند اجر و پاداش بی‌حسابی برای آنها در قیامت وعده کرده و بشارت به مغفرت گناهان آنها داده است؛ همچنین رحمت الهی که باعث تسکین قلوب و اطمینان نفوس مؤمنان است، نازل می‌گردد[۸].
این دیدگاه بِسیار مثبت، محرکّ و بالنده، هنگام نزول بلایا و مصایب زمینی و آسمانی، فردی و اجتماعی، مؤمنان را به صبر و تحمل بیشتر جهت فائق آمدن بر بلایا و سربلندی در امتحانات الهی تشویق و تحریک می‌کند و از افسردگی و خمودی فردی و اجتماعی باز می‌دارد[۹].
منابع
پانویس
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۹۵.
- ↑ ابن‌منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۳۵.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۳۱۷.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۲۹۳.
- ↑ «و در میان شما کسی هست که پا (از جهاد) سست می‌دارد و اگر بلایی به شما رسد می‌گوید: خداوند بر من نعمت ارزانی داشت که با آنان همراه نبودم!» سوره نساء، آیه ۷۲.
- ↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۳۴۳.
- ↑ «و شکیبایان را نوید بخش!» سوره بقره، آیه ۱۵۵.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۲، ص۴۱.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص ۴۸۴-۴۸۶.