|
|
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}} | | {{مدخل مرتبط |
| {{امامت}}
| | | موضوع مرتبط = شعائر |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | | عنوان مدخل = شعائر |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[شعائر]]''' است. "'''شعائر'''" از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| | | مداخل مرتبط = [[شعائر در لغت]] - [[شعائر در قرآن]] - [[شعائر در فقه اسلامی]] - [[شعائر در فقه سیاسی]] - [[شعائر در جامعهشناسی اسلامی]] - [[شعائر در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| | | پرسش مرتبط = |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[شعائر در قرآن]] | [[شعائر در حدیث]] | [[شعائر در کلام اسلامی]]| [[شعائر در فقه سیاسی]]</div>
| | }} |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شعائر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==مقدمه== | | == مقدمه == |
| کلمه “شعار” دوگونه خوانده میشود و بر این اساس، دارای دو معناست: | | کلمه “شعار” دوگونه خوانده میشود و بر این اساس، دارای دو معناست: |
|
| |
|
| #شَعار بر وزن “مَزار” (به [[فتح]] شین): به [[محل]] برخورد و تماس [[لباس]] زیرین [[انسان]] با پوست بدنش گفته میشود و در مقابل آن، کلمه “دثار” است که به محل تماس لباسهای رو اطلاق میگردد. اگر [[شعایر]] به این معنا باشد، مقصود آن است که انسان [[مسلمان]] در [[زندگی]] خود، شعارهایی دارد که بخشی از وجود او هستند و هرگز از او جدا نمیشوند. و در هیچ شرایطی بین آنها فاصله نمیافتد. | | # شَعار بر وزن “مَزار” (به [[فتح]] شین): به محل برخورد و تماس [[لباس]] زیرین [[انسان]] با پوست بدنش گفته میشود و در مقابل آن، کلمه “دثار” است که به محل تماس لباسهای رو اطلاق میگردد. اگر [[شعایر]] به این معنا باشد، مقصود آن است که انسان [[مسلمان]] در [[زندگی]] خود، شعارهایی دارد که بخشی از وجود او هستند و هرگز از او جدا نمیشوند. و در هیچ شرایطی بین آنها فاصله نمیافتد. |
| #شِعار بر وزن “وِقار” (به کسر شین)، و آن به معنای علامتی است که به عنوان [[پرچم]] در [[جنگها]] حمل میکنند تا [[سربازان]] و جنگجویان بر محور آن گرد آیند و جهت را گم نکنند، تمرکز خود را از دست ندهند و رابطه بین آنها [[قطع]] نگردد. و لذا در توضیح کلمه “شعایر” به این معنا، باید بگوییم که [[مسلمانان]] در زندگی خود [[شعارها]] و علایمی دارند که به واسطه آن، شناخته میشوند و بر محور آن گرد میآیند، و از [[گمراهی]] و [[ضلالت]] و [[کنارهگیری]] و [[انزوا]] و [[گوشهنشینی]] مصون میمانند<ref>شهید ثانی، شرح لمعه، ج۱، ص۲۵۶ (متن و حاشیه آن).</ref>. | | # شِعار بر وزن “وِقار” (به کسر شین)، و آن به معنای علامتی است که به عنوان [[پرچم]] در [[جنگها]] حمل میکنند تا [[سربازان]] و جنگجویان بر محور آن گرد آیند و جهت را گم نکنند، تمرکز خود را از دست ندهند و رابطه بین آنها [[قطع]] نگردد. و لذا در توضیح کلمه “شعایر” به این معنا، باید بگوییم که [[مسلمانان]] در زندگی خود [[شعارها]] و علایمی دارند که به واسطه آن، شناخته میشوند و بر محور آن گرد میآیند، و از [[گمراهی]] و [[ضلالت]] و [[کنارهگیری]] و [[انزوا]] و [[گوشهنشینی]] مصون میمانند<ref>شهید ثانی، شرح لمعه، ج۱، ص۲۵۶ (متن و حاشیه آن).</ref>.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۱۶.</ref> |
|
| |
|
| [[علما]] مصادیق خارجی و [[عینی]] بسیاری برای شعایر [[اسلام]] ذکر کردهاند مانند: [[نماز]]، روزہ، [[حج]]، [[زکات]] و [[اذان]] و اقامه و دیگر [[مراسم]] و شعارهای [[اسلامی]]، که یک مسلمان به واسطه آن از دیگران متمایز میشود.
| | == منابع == |
| [[احیا]] و [[ترویج]] این شعارها، از [[وظایف]] [[سیاسی]] [[دولت اسلامی]] است. و بر همین اساس، [[اهل ذمّه]] (کفّاری که در [[پناه]] اسلام و در [[کشور]] [[مسلمین]] به عنوان [[ذمّی]] و [[معاهد]] زندگی میکنند) [[حق]] [[تظاهر]] به انجام [[اعمال]] غیر اسلامی از قبیل تظاهر به روزهخواری و استعمال مشروبات مستکننده و گوشت خوک، و یا به صدا درآوردن ناقوس کلیساها، بدون اجازه دولت اسلامی را ندارند. این اعمال، خلاف شعارهای اسلامی است؛ در [[کشور اسلامی]] باید شعارهای اسلامی رواج پیدا کند، نه غیر آن.
| | {{منابع}} |
| | |
| همچنین بر فرد [[مسلمان]] [[حرام]] است در جایی سکونت و اقامت کند که [[قادر]] به اظهار [[شعایر]] [[اسلامی]] نیست، و در صورت [[توانایی]]، [[هجرت]] از چنین مکانی [[واجب]] است؛ مادامی که [[کفر]] در [[جهان]] وجود دارد، [[وجوب]] هجرت نیز محفوظ است<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ج۱، ص۱۴۹؛ شرح لمعه، ج۱، ص۲۵۶.</ref>.
| |
| و نیز بازگشت از [[سرزمین]] اسلامی به دیار [[شرک]]، و اقامت در آنجا [[مذموم]] است، اما در صورتی که مسلمان، قادر به اظهار شعایر اسلامی نباشد، این هجرت حرام است. {{عربی|التعرّب بعد الهجرة}}؛ یعنی بازگشت مسلمان به [[جاهلیت]] و شرک، بعد از اینکه از آن دوری گزیده، حرام است.
| |
| | |
| شیخ [[حرّ]] عاملی، [[راوی]] بزرگ [[شیعه]]، در کتاب [[ارزشمند]] وسائلالشیعه در فصل جداگانهای به ذکر [[احادیث]] مربوط در این مورد پرداخته است. عنوان فصل: {{عربی|باب تحریم التعرّب بعد الهجرة و سکنی المسلم دار الحرب و دخولها الا لضرورة و...}}<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۷۵.</ref> است؛
| |
| | |
| یعنی فصلی در اینباره که [[تعرب]] بعد از هجرت و سکونت مسلمان در [[دارالحرب]] حرام است، مگر آنکه ضرورتی باشد و....
| |
| به دو دلیل، این [[عمل حرام]] است: اول اینکه مسلمان نمیتواند شعایر [[اسلام]] را اظهار کند و دوم اینکه ممکن است تحت تأثیر جو [[زندگی]] [[مشرکان]] قرار گیرد و [[مرتد]] شود.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۱۶.</ref>
| |
| | |
| == جستارهای وابسته == | |
| | |
| ==منابع==
| |
| # [[پرونده:1100676.jpg|22px]] [[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|'''فقه سیاسی اسلام''']] | | # [[پرونده:1100676.jpg|22px]] [[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|'''فقه سیاسی اسلام''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| ==پانویس== | | == پانویس == |
| {{پانویس2}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| [[رده:شعائر]] | | [[رده:شعائر]] |
| [[رده:مدخل]]
| |
