بحث:معاد در حدیث: تفاوت میان نسخهها
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
*لازمه دخول در [[اسلام]] | *لازمه دخول در [[اسلام]] | ||
=== | === فواید، آثار و اسباب باور به معاد === | ||
==== آثار عام ==== | |||
#جلب [[رزق و روزی]] | |||
#[[هدایت شدن]][[ انسان]] | |||
==== آثار خاص ==== | |||
#آثار در [[دنیا]] | |||
##آثار فردی | |||
###آثار [[فکری]] [[اعتقادی]] | |||
###آثار [[رفتاری]] ([[اخلاقی]] و [[تربیتی]]) | |||
###آثار [[روحی]]، روانی | |||
##آثار [[اجتماعی]] | |||
#آثار در [[آخرت]] | |||
##جلب [[غفران الهی]] | |||
##داخل شدن در [[بهشت]] | |||
##آسان شدن [[مرگ]] | |||
##کسب [[ثواب]] | |||
##[[نجات]] یافتن [[انسان]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۱
بخش اول: معناشناسی
بخش دوم: ضرورت معاد
بخش سوم: فواید و آثار معاد
- فناناپذیری و زندگی ابدی
- رسیدن به جزای اعمال (ثواب و عقاب)
- تحقق وعدهها و وعیدهای الهی
- تحقق عدل الهی
بخش چهارم: باور به معاد
پانویس
- ↑ آخرت: (به معنای «عقبی»): دو معنا از این واژه قابل برداشت است: یکی: عالم آخرت که از مرگ شروع میشود و تا قیامت و پس از آن را شامل میشود که در این صورت این اصطلاح، مترادف با معاد بالمعنی الاعم است و دیگری: به معنای یوم الآخرة است که مراد یکی از اسامی روز قیامت است.
- ↑ مراد واژگانی است که به لحاظ معنا و مفهوم، توهم مترادف بودن با آخرت از آنها برداشت میشود
- ↑ دو معنا از این واژه قابل فهم است: نخست: اینکه «معاد به معنای «عود الروح الی الله» است که مشتمل بر مراحلی است و از «مرگ» تا «قیامت» را شامل میشود که به آن «معاد بالمعنی الاعم» گفته میشود. دوم: اینکه مراد از آن تنها «روز قیامت» است که خود یکی از «مراحل معاد» است. معاد- به این معنا - «معاد بالمعنی الأخص» نامیده میشود.
- ↑ توهم ترادف با «آخرت» را دارد؛ اما مراد از آن: (۱): یا مراحل پس از برزخ تا بهشت و جهنم است که به این معنا یکی از «مراحل آخرت» یا «معاد بالمعنی الاعم» است؛ نه اینکه عین آن باشد. (۲): یا به معنای «روز قیامت» است که باز هم در مباحث آخرت یا معاد بالمعنی الاخص مورد بحث قرار میگیرد.