بحث:معاد در حدیث: تفاوت میان نسخهها
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==== آثار خاص ==== | ==== آثار خاص ==== | ||
===== آثار در [[دنیا]] ===== | ===== آثار در [[دنیا]] ===== | ||
====== آثار فردی ====== | |||
*آثار [[فکری]] [[اعتقادی]] | *آثار [[فکری]] [[اعتقادی]] | ||
*آثار [[رفتاری]] ([[اخلاقی]] و [[تربیتی]]) | *آثار [[رفتاری]] ([[اخلاقی]] و [[تربیتی]]) | ||
*آثار [[روحی]]، روانی | *آثار [[روحی]]، روانی | ||
====== آثار [[اجتماعی]] ====== | |||
===== آثار در [[آخرت]] ===== | ===== آثار در [[آخرت]] ===== | ||
*جلب [[غفران الهی]] | *جلب [[غفران الهی]] | ||
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۵
بخش اول: معناشناسی
بخش دوم: ضرورت معاد
بخش سوم: فواید و آثار معاد
- فناناپذیری و زندگی ابدی
- رسیدن به جزای اعمال (ثواب و عقاب)
- تحقق وعدهها و وعیدهای الهی
- تحقق عدل الهی
بخش چهارم: باور به معاد
پانویس
- ↑ آخرت: (به معنای «عقبی»): دو معنا از این واژه قابل برداشت است: یکی: عالم آخرت که از مرگ شروع میشود و تا قیامت و پس از آن را شامل میشود که در این صورت این اصطلاح، مترادف با معاد بالمعنی الاعم است و دیگری: به معنای یوم الآخرة است که مراد یکی از اسامی روز قیامت است.
- ↑ مراد واژگانی است که به لحاظ معنا و مفهوم، توهم مترادف بودن با آخرت از آنها برداشت میشود
- ↑ دو معنا از این واژه قابل فهم است: نخست: اینکه «معاد به معنای «عود الروح الی الله» است که مشتمل بر مراحلی است و از «مرگ» تا «قیامت» را شامل میشود که به آن «معاد بالمعنی الاعم» گفته میشود. دوم: اینکه مراد از آن تنها «روز قیامت» است که خود یکی از «مراحل معاد» است. معاد- به این معنا - «معاد بالمعنی الأخص» نامیده میشود.
- ↑ توهم ترادف با «آخرت» را دارد؛ اما مراد از آن: (۱): یا مراحل پس از برزخ تا بهشت و جهنم است که به این معنا یکی از «مراحل آخرت» یا «معاد بالمعنی الاعم» است؛ نه اینکه عین آن باشد. (۲): یا به معنای «روز قیامت» است که باز هم در مباحث آخرت یا معاد بالمعنی الاخص مورد بحث قرار میگیرد.