بحث:معاد در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

↑ آخرت: (به معنای «عقبی»): دو معنا از این واژه قابل برداشت است: یکی: «عالم آخرت» که از «مرگ» شروع می‌شود و تا «قیامت» و پس از آن را شامل می‌شود که در این صورت این اصطلاح، مترادف با «معاد بالمعنی الاعم» است و دیگری: به معنای «یوم الآخرة» است که مراد یکی از اسامی «روز قیامت» است.
↑ مراد واژگانی است که به لحاظ معنا و مفهوم، توهم مترادف بودن با آخرت از آنها برداشت می‌شود
↑ دو معنا از این واژه قابل فهم است: نخست: اینکه «معاد» به معنای «عود الروح الی الله» است که مشتمل بر مراحلی است و از «مرگ» تا «قیامت» را شامل می‌شود که به آن «معاد بالمعنی الاعم» گفته می‌شود. دوم: اینکه مراد از آن تنها «روز قیامت» است که خود یکی از «مراحل معاد» است. معاد - به این معنا - «معاد بالمعنی الأخص» نامیده می‌شود.
↑ توهم ترادف با «آخرت» را دارد؛ اما مراد از آن: (۱): یا مراحل پس از برزخ تا بهشت و جهنم است که به این معنا یکی از «مراحل آخرت» یا «معاد بالمعنی الاعم» است؛ نه اینکه عین آن باشد. (۲): یا به معنای «روز قیامت» است که باز هم در مباحث آخرت یا معاد بالمعنی الاخص مورد بحث قرار می‌گیرد.
↑ حفظ انسان از وقوع در معاصی: نک: نهج البلاغه خ194، 594؛ دوری از گناهان: نک: سوره طه، آیه 72
↑ کافی، 2/131 و 8/172
↑ سوره انعام، آیه 32
↑ سوره کهف، آیه110
↑ سوره بقره، آیات 45 و 46
↑ نهج البلاغه، خطبه 98،135
↑ سوره کهف، آیه110
↑ سوره بقره، آیه45 و 46
↑ نهج البلاغه، خطبه98،135
↑ تنور القلب

[1] آخرت: (به معنای «عقبی»): دو معنا از این واژه قابل برداشت است: یکی: «عالم آخرت» که از «مرگ» شروع می‌شود و تا «قیامت» و پس از آن را شامل می‌شود که در این صورت این اصطلاح، مترادف با «معاد بالمعنی الاعم» است و دیگری: به معنای «یوم الآخرة» است که مراد یکی از اسامی «روز قیامت» است.

[2] مراد واژگانی است که به لحاظ معنا و مفهوم، توهم مترادف بودن با آخرت از آنها برداشت می‌شود

[3] دو معنا از این واژه قابل فهم است: نخست: اینکه «معاد» به معنای «عود الروح الی الله» است که مشتمل بر مراحلی است و از «مرگ» تا «قیامت» را شامل می‌شود که به آن «معاد بالمعنی الاعم» گفته می‌شود. دوم: اینکه مراد از آن تنها «روز قیامت» است که خود یکی از «مراحل معاد» است. معاد - به این معنا - «معاد بالمعنی الأخص» نامیده می‌شود.

[4] توهم ترادف با «آخرت» را دارد؛ اما مراد از آن: (۱): یا مراحل پس از برزخ تا بهشت و جهنم است که به این معنا یکی از «مراحل آخرت» یا «معاد بالمعنی الاعم» است؛ نه اینکه عین آن باشد. (۲): یا به معنای «روز قیامت» است که باز هم در مباحث آخرت یا معاد بالمعنی الاخص مورد بحث قرار می‌گیرد.

[5] حفظ انسان از وقوع در معاصی: نک: نهج البلاغه خ194، 594؛ دوری از گناهان: نک: سوره طه، آیه 72

[6] کافی، 2/131 و 8/172

[7] سوره انعام، آیه 32

[8] سوره کهف، آیه110

[9] سوره بقره، آیات 45 و 46

[10] نهج البلاغه، خطبه 98،135

[11] سوره کهف، آیه110

[12] سوره بقره، آیه45 و 46

[13] نهج البلاغه، خطبه98،135

[14] تنور القلب

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

@@ خط ۶۱: / خط ۶۱: @@
 ##سبب از میان رفتن [[لذت]] ها، مکدر شدن [[شهوات]] و قطع [[آرزوها]] <ref>نهج البلاغه، خطبه 98،135</ref>
 ====== آثار [[اجتماعی]] ======
-. ایجاد انگیزه به انجام اعمال صالح <ref>سوره کهف، آیه110</ref>
+#ایجاد انگیزه به انجام اعمال صالح <ref>سوره کهف، آیه110</ref>
-. تسلیم بودن در برابر اوامر الهی و خضوع و خشوع در برابر آن <ref>سوره بقره، آیه45 و 46</ref>
+#تسلیم بودن در برابر اوامر الهی و خضوع و خشوع در برابر آن <ref>سوره بقره، آیه45 و 46</ref>
-. امید به خدای متعال
+#امید به خدای متعال
-. سبب از میان رفتن لذت ها، مکدر شدن شهوات و قطع آرزوها <ref>نهج البلاغه، خطبه98،135</ref>
+#سبب از میان رفتن لذت ها، مکدر شدن شهوات و قطع آرزوها <ref>نهج البلاغه، خطبه98،135</ref>
-. نورانی شدن دل <ref>تنور القلب</ref>
+#نورانی شدن دل <ref>تنور القلب</ref>
 ===== آثار در [[آخرت]] =====
 *جلب [[غفران الهی]]

نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۸

بخش اول: معناشناسی

آخرت [۱]

واژگان همسو [۲]

بخش دوم: ضرورت معاد

ادله عقلی

ادله نقلی

بخش سوم: فواید و آثار معاد

بخش چهارم: باور به معاد

ضرورت باور به معاد

فواید، آثار و اسباب باور به معاد

آثار عام

آثار خاص

آثار در دنیا

آثار فردی

آثار اجتماعی

آثار در آخرت

پانویس

آخرت ^[۱]

واژگان همسو ^[۲]