|
|
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{خرد}} | | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = جهانبینی | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[جهانبینی دینی در فقه سیاسی]] - [[جهانبینی دینی در کلام اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} |
| {{نبوت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[جهانبینی دینی در قرآن]] | [[جهانبینی دینی در حدیث]] | [[جهانبینی دینی در نهج البلاغه]] | [[جهانبینی دینی در معارف دعا و زیارات]] | [[جهانبینی دینی در کلام اسلامی]] | [[جهانبینی دینی در اخلاق اسلامی]] | [[جهانبینی دینی در عرفان اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[جهانبینی دینی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==مقدمه== | | == مقدمه == |
| *[[جهانبینی]] [[دینی]] و [[جهانبینی]] [[فلسفی]]، [[وحدت]] قلمرو دارند، هر چند محتوای آنها احیاناً متفاوت میشود و این تفاوت به نگاه ما بستگی دارد.
| | [[جهانبینی]] [[دینی]] و [[جهانبینی]] [[فلسفی]]، [[وحدت]] قلمرو دارند، هر چند محتوای آنها احیاناً متفاوت میشود و این تفاوت به نگاه ما بستگی دارد. |
| *اگر به مبدأ [[معرفت]] و [[شناخت]]، نظر داشته باشیم، با توجه به اینکه مبدأ [[شناخت]] [[جهانبینی]] [[فلسفی]]، [[عقل]] و مبادی [[عقلی]] است و مبدأ [[شناخت]] [[جهانبینی]] [[دینی]]، [[وحی]] و [[الهام]] است؛ مسلماً [[جهانبینی]] [[دینی]] با [[جهانبینی]] [[فلسفی]] دو نوع است. در برخی [[ادیان]]، مانند [[اسلام]]، [[جهانشناسی]] در متن [[دین]]، رنگ [[فلسفی]] و استدلالی به خود گرفته و بر مسائلی که عرضه شده است، با تکیه بر [[عقل]]، [[استدلال]] و [[برهان]] اقامه شده است. ازاینرو [[جهانبینی]] [[اسلامی]]، در عین حال جهانبینیای [[عقلانی]] و [[فلسفی]] است. البته [[جهانبینی]] [[فلسفی]] انواعی دارد که مسلماً برخی از آنها با [[جهانبینی]] [[دینی]] مباینت کلی و با برخی دیگر، به نسبت زیادی توافق دارد.
| |
| *از مزایای [[جهانبینی]] [[دینی]]، علاوه بر دو مزیت [[جهانبینی]] [[فلسفی]] ([[ثبات]] و [[جاودانگی]]، و عموم و شمول) [[قداست]] بخشیدن به اصول [[جهانبینی]] است. با توجه به اینکه یک [[ایدئولوژی]]، [[ایمان]] میطلبد و تعلق [[ایمان]] به یک [[مکتب]]، علاوه بر [[اعتقاد]] به [[جاودانگی]] و [[تغییرناپذیری]] اصول آن، مستلزم حرمتی است در [[حد]] [[قداست]]، روشن میشود که یک [[جهانبینی]] آنگاه تکیهگاه یک [[ایدئولوژی]] و پایه [[ایمان]] قرار میگیرد که رنگ و صبغه [[دینی]] داشته باشد<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۸-۹۹.</ref>.
| |
|
| |
|
| ==منابع==
| | اگر به مبدأ [[معرفت]] و [[شناخت]]، نظر داشته باشیم، با توجه به اینکه مبدأ [[شناخت]] [[جهانبینی]] [[فلسفی]]، [[عقل]] و مبادی [[عقلی]] است و مبدأ [[شناخت]] [[جهانبینی]] [[دینی]]، [[وحی]] و [[الهام]] است؛ مسلماً [[جهانبینی]] [[دینی]] با [[جهانبینی]] [[فلسفی]] دو نوع است. در برخی [[ادیان]]، مانند [[اسلام]]، [[جهانشناسی]] در متن [[دین]]، رنگ [[فلسفی]] و استدلالی به خود گرفته و بر مسائلی که عرضه شده است، با تکیه بر [[عقل]]، [[استدلال]] و [[برهان]] اقامه شده است. ازاینرو [[جهانبینی]] [[اسلامی]]، در عین حال جهانبینیای [[عقلانی]] و [[فلسفی]] است. البته [[جهانبینی]] [[فلسفی]] انواعی دارد که مسلماً برخی از آنها با [[جهانبینی]] [[دینی]] مباینت کلی و با برخی دیگر، به نسبت زیادی توافق دارد. |
| * [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
| |
|
| |
|
| ==جستارهای وابسته==
| | از مزایای [[جهانبینی]] [[دینی]]، علاوه بر دو مزیت [[جهانبینی]] [[فلسفی]] ([[ثبات]] و [[جاودانگی]]، و عموم و شمول) [[قداست]] بخشیدن به اصول [[جهانبینی]] است. با توجه به اینکه یک [[ایدئولوژی]]، [[ایمان]] میطلبد و تعلق [[ایمان]] به یک [[مکتب]]، علاوه بر [[اعتقاد]] به [[جاودانگی]] و تغییرناپذیری اصول آن، مستلزم حرمتی است در [[حد]] [[قداست]]، روشن میشود که یک [[جهانبینی]] آنگاه تکیهگاه یک [[ایدئولوژی]] و پایه [[ایمان]] قرار میگیرد که رنگ و صبغه [[دینی]] داشته باشد<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۸-۹۹.</ref>. |
|
| |
|
| ==پانویس== | | == منابع == |
| {{یادآوری پانویس}} | | {{منابع}} |
| {{پانویس2}} | | # [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| [[رده:مدخل]]
| | == پانویس == |
| [[رده:جهانبینی دینی]] | | {{پانویس}} |
| | |
| | [[رده:جهانشناسی]] |