قیام یمانی چگونه شکل می‌گیرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
| مدخل اصلی = [[آثار انتظار]] | | مدخل اصلی = [[آثار انتظار]] | ||
| مدخل وابسته = ؟ | | مدخل وابسته = ؟ | ||
| پاسخ‌دهنده =[[سید مجتبی السادة]] | | پاسخ‌دهنده = | ||
| پاسخ‌دهندگان = [[علی اکبر مهدی‌پور]] ؛ [[سید مجتبی السادة]] | |||
}} | }} | ||
'''[[قیام یمانی]] چگونه شکل می‌گیرد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''[[قیام یمانی]] چگونه شکل می‌گیرد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:Pic661.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی اکبر مهدی‌پور]]'''، در کتاب ''«[[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«در روایت صحیحی که از [[فضل بن شاذان]] نقل کردیم آمده بود که [[یمانی]] با پرچم‌های سفید از یمن خروج می‌کند<ref>فضل بن شاذان، اثبات الرجعه، مخطوط، "مختصر اثبات الرجعه"، تراثنا، ش ۱۵، ص ۲۱۵، ح ۱۶؛ میرلوحی، کفایه المهتدی، ص ۲۶۲؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۶۹.</ref> و در روایات صحیح دیگر تصریح شده که پرچم [[یمانی]] از همه پرچم‌هایی که مقارن با آن به اهتزاز در می‌آیند هدایت یافته‌تر است و اینک متن احادیث: [[فضل بن شاذان]] با سلسله اسنادش از [[امام صادق]] {{ع}} روایت کرده که فرمود: "خروج سه تن: [[خراسانی]]، [[سفیانی]] و [[یمانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز می‌باشد. در این میان پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست که به سوی حق هدایت می‌کند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيَّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةً فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَلَيْسَ فِيهَا رَايَةً أَهْدى مِنَ رَايَةً الْيَمَانِيِّ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ"}}؛ فضل بن شاذان، همان، ص ۲۱۶، ح ۱۷؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۷۳، ح ۲۹.</ref>؛ [[امام باقر]] {{ع}} در همین رابطه فرمود: "[[سفیانی]]، [[یمانی]] و [[خراسانی]] در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می‌کنند، همانند دانه‌های تسبیح به دنبال یکدیگر قرار می‌گیرند، ترس و هراس از هر طرف فرا می‌گیرد، وای به حال کسی که با آنها درگیر شود. در میان پرچم‌ها پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم [[یمانی]] نیست، آن پرچمِ هدایت است، زیرا او به سوی صاحب شما فرا می‌خواند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ "}}؛ نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۵، ب ۱۴، ح ۱۳.</ref>»<ref>[[علی اکبر مهدی‌پور|مهدی‌پور، علی اکبر]]، [[در آستانه ظهور (کتاب)|در آستانه ظهور]]، ص .</ref>. | |||
==پاسخ‌های دیگر== | |||
{{یادآوری پاسخ}} | |||
{{جمع شدن|۱. آقای السادة (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}} | |||
[[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]] | [[پرونده:32465.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید مجتبی السادة]]]] | ||
::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[سید مجتبی السادة]]'''، در کتاب ''«[[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
:::::*«احادیث شریف ما از این جنبش به عنوان پرچم هدایت یاد می‌کنند که همزمان با شورش [[سفیانی]] در شام، او هم در یمن قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می‌کند و اجابت دعوتش، واجب است. پس از حرکت به سمت عراق و شام و ملاقاتش با [[سید خراسانی]]، در جنگ با [[سفیانی]] او را یاری می‌رساند. [[یمانی]] از فرزندان [[زید بن علی بن الحسین]]{{ع}} است. از [[امام باقر]] {{ع}} روایت شده که فرمودند:"[[خروج سفیانی]] و [[خروج یمانی]] و [[سید خراسانی]] در یک سال و یک ماه و یک روز است که مانند دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند و جنگ همه جانبه‌ای رخ می‌دهد. وای بر کسی که در مقابل آنها بایستد! در میان این پرچم‌ها هیچ کدام به اندازه پرچم [[یمانی]] برحق نیست، چرا که شما را به تبعیت از امامتان دعوت می‌کند. پس از قیام [[یمانی]] خرید و فروش اسلحه برای مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع می‌شود و هرگاه [[یمانی]] قیام کرد به سوی او حرکت کن و بشتاب که آن را پرچم هدایت خواهی یافت. احدی از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله کند و هرکس چنین کند، جهنمی است؛ چرا که [[یمانی]] به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو ﴿{{متن قرآن| إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ}}﴾ "}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. در آن زمان اوضاع کلی جهان، در یک جنگ بزرگ فرهنگی و مدنی، خلاصه می‌شود که میدان این جنگ شام، فلسطین، عراق، ایران و حجاز است. در این معرکه دو دسته و دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسی- نظامی مشغولند و این دو دسته عبارتند از: یاوران [[حضرت مهدی]] {{ع}} و زمینه‌سازان قیام ایشان در یک سوی میدان و حرکت [[سفیانی]] و یاری‌رسانان غربی او و به تعبیر روایات رومیان و یهودیان در سوی دیگر میدان. هدف جنگ تمدن‌ها و کانون بحران‌های سال ظهور [[حضرت مهدی]] {{ع}}، قدس است. | :::::*«احادیث شریف ما از این جنبش به عنوان پرچم هدایت یاد می‌کنند که همزمان با شورش [[سفیانی]] در شام، او هم در یمن قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می‌کند و اجابت دعوتش، واجب است. پس از حرکت به سمت عراق و شام و ملاقاتش با [[سید خراسانی]]، در جنگ با [[سفیانی]] او را یاری می‌رساند. [[یمانی]] از فرزندان [[زید بن علی بن الحسین]]{{ع}} است. از [[امام باقر]] {{ع}} روایت شده که فرمودند:"[[خروج سفیانی]] و [[خروج یمانی]] و [[سید خراسانی]] در یک سال و یک ماه و یک روز است که مانند دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند و جنگ همه جانبه‌ای رخ می‌دهد. وای بر کسی که در مقابل آنها بایستد! در میان این پرچم‌ها هیچ کدام به اندازه پرچم [[یمانی]] برحق نیست، چرا که شما را به تبعیت از امامتان دعوت می‌کند. پس از قیام [[یمانی]] خرید و فروش اسلحه برای مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع می‌شود و هرگاه [[یمانی]] قیام کرد به سوی او حرکت کن و بشتاب که آن را پرچم هدایت خواهی یافت. احدی از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله کند و هرکس چنین کند، جهنمی است؛ چرا که [[یمانی]] به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند"<ref>{{عربی|اندازه=120%|" خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو ﴿{{متن قرآن| إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ}}﴾ "}}؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. در آن زمان اوضاع کلی جهان، در یک جنگ بزرگ فرهنگی و مدنی، خلاصه می‌شود که میدان این جنگ شام، فلسطین، عراق، ایران و حجاز است. در این معرکه دو دسته و دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسی- نظامی مشغولند و این دو دسته عبارتند از: یاوران [[حضرت مهدی]] {{ع}} و زمینه‌سازان قیام ایشان در یک سوی میدان و حرکت [[سفیانی]] و یاری‌رسانان غربی او و به تعبیر روایات رومیان و یهودیان در سوی دیگر میدان. هدف جنگ تمدن‌ها و کانون بحران‌های سال ظهور [[حضرت مهدی]] {{ع}}، قدس است. | ||
::::::با این حساب این‌طور نیست که جنبش [[حضرت مهدی]] {{ع}}- که از [[مسجد الحرام]] و [[مکه|مکه مکرمه]] شروع می‌شود- اولین حرکتی باشد که هدفش رسیدن به مسجد الاقصی در فلسطین است؛ بلکه گل سرسبد و تاج سر تمام حرکت‌های امت اسلامی است که به سوی قدس در شتابند. در واقع باید ابتدای حرکت امت اسلام برای رهایی قدس را از ایران توسط [[سید خراسانی]] و از یمن توسط رهبر مسلمانشان [[یمانی]] دانست که البته روایات حرکت [[یمانی]] را نماد هدایت و هدایت‌جویانه‌تر از قیام [[سید خراسانی]] توصیف می‌کنند»<ref>[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص: ۸۹-۹۰.</ref>. | ::::::با این حساب این‌طور نیست که جنبش [[حضرت مهدی]] {{ع}}- که از [[مسجد الحرام]] و [[مکه|مکه مکرمه]] شروع می‌شود- اولین حرکتی باشد که هدفش رسیدن به مسجد الاقصی در فلسطین است؛ بلکه گل سرسبد و تاج سر تمام حرکت‌های امت اسلامی است که به سوی قدس در شتابند. در واقع باید ابتدای حرکت امت اسلام برای رهایی قدس را از ایران توسط [[سید خراسانی]] و از یمن توسط رهبر مسلمانشان [[یمانی]] دانست که البته روایات حرکت [[یمانی]] را نماد هدایت و هدایت‌جویانه‌تر از قیام [[سید خراسانی]] توصیف می‌کنند»<ref>[[سید مجتبی السادة|الساده، مجتبی]]، [[شش ماه پایانی (کتاب)|شش ماه پایانی]]، ص: ۸۹-۹۰.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | |||
==پرسش‌های وابسته== | ==پرسش‌های وابسته== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۸: | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] | ||
نسخهٔ ۵ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۰
| قیام یمانی چگونه شکل می‌گیرد؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی / عصر غیبت کبری |
| مدخل اصلی | آثار انتظار |
| مدخل وابسته | ؟ |
قیام یمانی چگونه شکل می‌گیرد؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین علی اکبر مهدی‌پور، در کتاب «در آستانه ظهور» در این‌باره گفته است:
- «در روایت صحیحی که از فضل بن شاذان نقل کردیم آمده بود که یمانی با پرچم‌های سفید از یمن خروج می‌کند[۱] و در روایات صحیح دیگر تصریح شده که پرچم یمانی از همه پرچم‌هایی که مقارن با آن به اهتزاز در می‌آیند هدایت یافته‌تر است و اینک متن احادیث: فضل بن شاذان با سلسله اسنادش از امام صادق (ع) روایت کرده که فرمود: "خروج سه تن: خراسانی، سفیانی و یمانی در یک سال، یک ماه و یک روز می‌باشد. در این میان پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم یمانی نیست که به سوی حق هدایت می‌کند"[۲]؛ امام باقر (ع) در همین رابطه فرمود: "سفیانی، یمانی و خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز خروج می‌کنند، همانند دانه‌های تسبیح به دنبال یکدیگر قرار می‌گیرند، ترس و هراس از هر طرف فرا می‌گیرد، وای به حال کسی که با آنها درگیر شود. در میان پرچم‌ها پرچمی هدایت یافته‌تر از پرچم یمانی نیست، آن پرچمِ هدایت است، زیرا او به سوی صاحب شما فرا می‌خواند"[۳]»[۴].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. آقای السادة (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ فضل بن شاذان، اثبات الرجعه، مخطوط، "مختصر اثبات الرجعه"، تراثنا، ش ۱۵، ص ۲۱۵، ح ۱۶؛ میرلوحی، کفایه المهتدی، ص ۲۶۲؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۶۹.
- ↑ " خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْيَمَانِيَّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةً فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، فَلَيْسَ فِيهَا رَايَةً أَهْدى مِنَ رَايَةً الْيَمَانِيِّ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ"؛ فضل بن شاذان، همان، ص ۲۱۶، ح ۱۷؛ خاتون آبادی، کشف الحق، ص ۱۷۳، ح ۲۹.
- ↑ " خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ "؛ نعمانی، الغیبه، ص ۲۵۵، ب ۱۴، ح ۱۳.
- ↑ مهدی‌پور، علی اکبر، در آستانه ظهور، ص .
- ↑ " خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو ﴿﴿ إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾﴾ "؛ الغیبة نعمانی، ص ۱۷۱، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۲.
- ↑ الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص: ۸۹-۹۰.