تحلیلی درباره جفر و جامعه دو منبع علم امام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = تحلیلی در باره جفر و جا...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از بحث‌های مهم [[امامت]] | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از بحث‌های مهم [[امامت]] مسأله [[علم امام]] است. [[شیعه]] [[معتقد]] است [[امام]]، چون [[منصوب]] از جانب خداست، باید دارای [[علمی]] تام و کامل نسبت به [[شریعت]] باشد، و [[خداوند متعال]] این [[علم]] را بدون [[آموزش]] و اکتساب در [[اختیار]] [[امام]] قرار دهد. حال سخن در این است که [[علم امام]] از چه منابعی تأمین می‌شود؟ در [[روایات]] ناظر به [[علم امام]]، منابع متعددی برای [[علوم]] [[ائمه]]{{عم}} ذکر شده است. در این نوشتار به بررسی دو منبع از این منابع پرداخته شده است؛ این دو منبع که در [[روایات]] "[[جفر]]" و "[[جامعه]]" معرفی شده‌اند، حاوی [[علوم]] مختلفی است که از طرف [[خداوند متعال]] به [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]]{{صل}} عطا شده، و از طریق ایشان به [[ائمه]]{{عم}} رسیده است. در این نوشتار با روش تحلیلی- تحقیقی به بررسی این [[روایات]] از حیث [[سند]] و محتوا پرداخته و محتوای این دو منبع بررسی می‌شود». | ||
* در ادامه چنین نوشته‌اند: «و گاهی اولاد حسن جهت تأیید و تثبیت این امر علوم خود را نیز هم‌سطح و هم‌طراز همه مردم قلمداد می‌کردند؛ به [[امام صادق]]{{ع}} عرض شد که عبدالله بن حسن بر این باور است که علم او به مسائل در حد علوم مردم بوده و بیشتر از آن عالم نیست؛ [[امام]] فرمود: قسم به خدا عبدالله بن حسن درست می‌گوید، لکن به خدا قسم جامعه که حلال و حرام خدا در اوست و همچنین جفر و مصحف فاطمه پیش ماست، چه خواهد کرد عبد الله بن حسن وقتی که مردم از هر سرزمینی (و یا از هر فنی) به او رجوع کرده و سؤال کنند؟ آیا راضی نیستید که در روز قیامت به دامان ما چنگ زنید در حالی که ما به دامان پیغمبرمان چنگ زده و پیغمبر ما به دامان پروردگارش چنگ زده است؟ (صفار، ۱۴۰۴، ۱: ۱۶۱؛ | * در ادامه چنین نوشته‌اند: «و گاهی [[اولاد]] [[حسن]] جهت تأیید و تثبیت این امر [[علوم]] خود را نیز هم‌سطح و هم‌طراز همه [[مردم]] قلمداد می‌کردند؛ به [[امام صادق]]{{ع}} عرض شد که [[عبدالله بن حسن]] بر این [[باور]] است که [[علم]] او به مسائل در [[حد ]][[علوم]] [[مردم]] بوده و بیشتر از آن عالم نیست؛ [[امام]] فرمود: قسم به [[خدا]] [[عبدالله بن حسن]] درست می‌گوید، لکن به [[خدا]] قسم [[جامعه]] که [[حلال]] و [[حرام]] [[خدا]] در اوست و همچنین [[جفر]] و [[مصحف فاطمه]] پیش ماست، چه خواهد کرد [[عبد الله]] بن [[حسن]] وقتی که [[مردم]] از هر سرزمینی (و یا از هر فنی) به او [[رجوع]] کرده و سؤال کنند؟ آیا [[راضی]] نیستید که در [[روز قیامت]] به دامان ما چنگ زنید در حالی که ما به دامان پیغمبرمان چنگ زده و [[پیغمبر]] ما به دامان پروردگارش چنگ زده است؟ (صفار، ۱۴۰۴، ۱: ۱۶۱؛ [[مجلسی]]، ۱۴۰۴الف، ۲۶: ۱۸و ۴۹). [[ابن خلدون]] در مقدمه خود [[علم]] [[جفر]] را از [[امام صادق]]{{ع}} دانسته و [[معتقد]] است ایشان مبدأ این [[علم]] بوده‌اند؛ به این [[دلیل]] که [[حضرت]] از [[حوادث آینده]] برای قیام‌کنندگان در مقابل [[خلفا]] خبر می‌داد و به همان شکلی که [[حضرت]] خبر داده بود اتفاق می‌افتاد؛ لذا وی وجود [[علم]] [[جفر]] را از [[کرامات]] [[امام صادق|جعفر بن محمد]]{{ع}} دانسته و می‌نویسد: [[کرامات]] زیادی برای [[اهل بیت]]{{عم}} [[نقل]] شده که به هیچ‌کس دیگری نسبت داده نشده است؛ چراکه اینها اهل [[کرامت]] بوده و [[علم]] و [[دین]] و آثاری از [[نبوت]] داشته و مورد [[عنایت خداوند]] هستند ([[ابن خلدون]]، ۱۴۲۴، ۳۱۷)»<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/629944/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
نسخهٔ ۱۴ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| تحلیلی در باره جفر و جامعه، دو منبع علم امام | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی-پژوهشی(حوزه علمیه) |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | احمد شجاعی محمد فرضی پوریان |
| موضوع | علم امام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه کلام اسلامی |
| وابسته به | مؤسسه تحقیقاتی و تعلیماتی امام صادق |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان۱۳۹۶ |
| شماره | ۱۰۲ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تحلیلی در باره جفر و جامعه، دو منبع علم امام عنوان مقاله‌ای است که به بررسی علم امام می‌پردازد.این مقاله توسط احمد شجاعی و محمد فرضی پوریان به زبان فارسی نوشته شده و در فصلنامه کلام اسلامی تابستان۱۳۹۶ (شماره ۱۰۲) در ۲۲ صفحه منتشر شده است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از بحث‌های مهم امامت مسأله علم امام است. شیعه معتقد است امام، چون منصوب از جانب خداست، باید دارای علمی تام و کامل نسبت به شریعت باشد، و خداوند متعال این علم را بدون آموزش و اکتساب در اختیار امام قرار دهد. حال سخن در این است که علم امام از چه منابعی تأمین می‌شود؟ در روایات ناظر به علم امام، منابع متعددی برای علوم ائمه(ع) ذکر شده است. در این نوشتار به بررسی دو منبع از این منابع پرداخته شده است؛ این دو منبع که در روایات "جفر" و "جامعه" معرفی شده‌اند، حاوی علوم مختلفی است که از طرف خداوند متعال به پیامبر اکرم(ص) عطا شده، و از طریق ایشان به ائمه(ع) رسیده است. در این نوشتار با روش تحلیلی- تحقیقی به بررسی این روایات از حیث سند و محتوا پرداخته و محتوای این دو منبع بررسی می‌شود».
- در ادامه چنین نوشته‌اند: «و گاهی اولاد حسن جهت تأیید و تثبیت این امر علوم خود را نیز هم‌سطح و هم‌طراز همه مردم قلمداد می‌کردند؛ به امام صادق(ع) عرض شد که عبدالله بن حسن بر این باور است که علم او به مسائل در حد علوم مردم بوده و بیشتر از آن عالم نیست؛ امام فرمود: قسم به خدا عبدالله بن حسن درست می‌گوید، لکن به خدا قسم جامعه که حلال و حرام خدا در اوست و همچنین جفر و مصحف فاطمه پیش ماست، چه خواهد کرد عبد الله بن حسن وقتی که مردم از هر سرزمینی (و یا از هر فنی) به او رجوع کرده و سؤال کنند؟ آیا راضی نیستید که در روز قیامت به دامان ما چنگ زنید در حالی که ما به دامان پیغمبرمان چنگ زده و پیغمبر ما به دامان پروردگارش چنگ زده است؟ (صفار، ۱۴۰۴، ۱: ۱۶۱؛ مجلسی، ۱۴۰۴الف، ۲۶: ۱۸و ۴۹). ابن خلدون در مقدمه خود علم جفر را از امام صادق(ع) دانسته و معتقد است ایشان مبدأ این علم بوده‌اند؛ به این دلیل که حضرت از حوادث آینده برای قیام‌کنندگان در مقابل خلفا خبر می‌داد و به همان شکلی که حضرت خبر داده بود اتفاق می‌افتاد؛ لذا وی وجود علم جفر را از کرامات جعفر بن محمد(ع) دانسته و می‌نویسد: کرامات زیادی برای اهل بیت(ع) نقل شده که به هیچ‌کس دیگری نسبت داده نشده است؛ چراکه اینها اهل کرامت بوده و علم و دین و آثاری از نبوت داشته و مورد عنایت خداوند هستند (ابن خلدون، ۱۴۲۴، ۳۱۷)»[۲].
فهرست مقاله
در این باره اطلاعی در دست نیست.
درباره پدیدآورندگان
درباره احمد شجاعی و محمد فرضی پوریان اطلاعی در دست نیست.
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- مقالهشناسی مقالههای علمی پژوهشی امامت
- مقالههای احمد شجاعی
- آثار احمد شجاعی
- مقالههای محمد فرضی پوریان
- آثار محمد فرضی پوریان
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۶
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه کلام اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای امامت مؤسسه تحقیقاتی و تعلیماتی امام صادق
- آثار علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام به زبان فارسی