وحی نبوی از دیدگاه غزالی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
====مبانی نظری افکار غزالی==== | ====مبانی نظری افکار غزالی==== | ||
* رویکرد فلسفی؛ | * رویکرد فلسفی؛ | ||
* | * '''رویکرد کلامی:''' | ||
* اسما و صفات الاهی؛ | * اسما و صفات الاهی؛ | ||
* کلام نفسی؛ | * کلام نفسی؛ | ||
* نفی علیت؛ | * نفی علیت؛ | ||
* | * '''رویکرد عرفانی:''' | ||
* انسان‌شناسی؛ | * انسان‌شناسی؛ | ||
* معرفت‌شناختی؛ | * معرفت‌شناختی؛ | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* رویکرد تجربی. | * رویکرد تجربی. | ||
====توصیف وحی از دیدگاه غزالی==== | ====توصیف وحی از دیدگاه غزالی==== | ||
* | * '''روش دیالکتیک:''' | ||
* تصور فلسفی؛ | * تصور فلسفی؛ | ||
* تصور کلامی؛ | * تصور کلامی؛ | ||
* تصور عرفانی؛ | * تصور عرفانی؛ | ||
* عیار وحی نبوی؛ | * عیار وحی نبوی؛ | ||
* | * '''تبیین دیدگاه غزالی:''' | ||
* یک. تبیین جامعه شناختی؛ | * یک. تبیین جامعه شناختی؛ | ||
* دو. تبیین روان‌شناختی؛ | * دو. تبیین روان‌شناختی؛ | ||
* | * '''روش تلفیقی:''' | ||
* دووجهی بودن نبوت؛ | * دووجهی بودن نبوت؛ | ||
* نبوت، اکتسابی یا موهبتی؛ | * نبوت، اکتسابی یا موهبتی؛ | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
* منابع و مآخذ. | * منابع و مآخذ. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورندگان== | ==دربارهٔ پدیدآورندگان== | ||
{{Gallery | {{Gallery | ||
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۲۰
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| وحی و شعر | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | احمد بهشتی، محمد حسن یعقوبیان |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی وحی در عرفان اسلامی، وحی در کلام اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه نوین دینی |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۷ |
| شماره | ۱۳ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
وحی نبوی از دیدگاه غزالی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی از منظر غزالی می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم احمد بهشتی و محمد حسن یعقوبیان نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۳، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«غزالی در امتداد کاوش‌های معرفتی درباره وحی، علاوه بر تأثیر از ابن‌سینا به تبیین جدیدی از مسأله وحی می‌پردازد. تبیین نهایی وی عرفانی است؛ اما رویکردهای کلامی و فلسفی را نیز داراست. تبیین عرفانی غزالی بر یکسان‌انگاری سنخی وحی با الهام و کشف و شهود تکیه دارد. وی در مبنایی هستی‌شناختی از لوح محفوظ و رفع حجاب برای کشف حقایق آن سخن می‌گوید. علاوه بر این از عقل کلی و نفس کلی در تبیین وحی و الهام مدد می‌جوید تا آن دو را در رابطه‌ای تشکیکی در طول هم قرار دهد و تمایزی اعتباری برای آنها قائل شود».
- نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند:«مبنای انسان‌شناختی وی از قلب و جنود او سخن می‌گوید و مبنای معرفت‌شناسی او ارتباط با لوح محفوظ، مکاشفه و انواع آن و... را مطرح می‌کند. نتایج دیدگاه او در مسایلی نظیر هرمنوتیک، تجربه معنوی و... به بار می‌نشیند. طرح مسأله نبوت اکتسابی و موهبتی و تجربه نبوی در آثار ابن‌عربی، توجه به عقل کلی و نفس کلی و تبیین ارتباط تشکیکی میان وحی و در کتب سید حیدر آملی و تمایز بین وحی و الهام در تبیین تمایز عارف و نبی در افکار ملاصدرا نمود یافت».[۱]
فهرست مقاله
چکیده
طرح مسئله
مبانی نظری افکار غزالی
- رویکرد فلسفی؛
- رویکرد کلامی:
- اسما و صفات الاهی؛
- کلام نفسی؛
- نفی علیت؛
- رویکرد عرفانی:
- انسان‌شناسی؛
- معرفت‌شناختی؛
- هستی‌شناختی؛
- رویکرد تجربی.
توصیف وحی از دیدگاه غزالی
- روش دیالکتیک:
- تصور فلسفی؛
- تصور کلامی؛
- تصور عرفانی؛
- عیار وحی نبوی؛
- تبیین دیدگاه غزالی:
- یک. تبیین جامعه شناختی؛
- دو. تبیین روان‌شناختی؛
- روش تلفیقی:
- دووجهی بودن نبوت؛
- نبوت، اکتسابی یا موهبتی؛
- هرمونوتیک وحی؛
- ذات‌گرایی یا ساختی‌گرایی؛
- نتیجه؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورندگان
- آیت‌الله دکتر احمد بهشتی (متولد ۱۳۱۴ ش، اسلام‌آباد)، تحصیلات حوزوی را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد علی موحد، میرزا علی اکبر ارسنجانی، ابوالحسن حدایق و بهاءالدین محلاتی به اتمام رساند. ریاست دانشگاه قم، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و نمایندگی دورههاى اول و دوم مجلس شوراى اسلامى از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اندیشه سیاسی تربیتی علوی در نامه‌های نهج‌البلاغه»، «امامت در اندیشه اهل نظر با مروری بر روایات»، «جلوه‌هایی از شخصیت امام حسین (ع) در مبارزه با تحریف»، «نفوذ تاریخی و منزلت علمی حضرت فاطمه»، «فرآیند وحی و معجزه در نفس‌شناسی ابن‌سینا»، «ماهیت وحی از منظر شیخ مفید»، «مفهوم‌سازی استاد مطهری از وحی از تحویلی‌نگری تا جامع‌نگری و ارتباط آن با فطرت و ایمان» و «امام علی (ع) حق و تکلیف» برخی از این آثار است[۲]
- دکتر محمد حسن یعقوبیان، عضو هیئت علمی دانشگاه معارف قرآن و عترت از جمله فعالیت‌های وی است. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و حکمت اسلامی به اتمام رساند. [۳] او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. « تحلیل و بررسی ماهیت روح‌القدس از منظر عقل و دین» و «حقیقت تشکیکى وحى در هندسه حکمت متعالیه» برخی از این آثار است.[۴]
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت احمد بهشتی
- آثار امامت و ولایت احمد بهشتی
- مقالهشناسی امامت محمد حسن یعقوبیان
- آثار امامت و ولایت محمد حسن یعقوبیان
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۷
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه اندیشه نوین دینی
- آثار مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی به زبان فارسی
- آثار وحی در کلام اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در کلام اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در کلام اسلامی به زبان فارسی
- مقالههای دارای متن pdf
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده