تدوین حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «==دو دیدگاه درباره تدوین حدیث== سیر تاریخ نگارش حدیث در میان شیعه...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | ==[[تدوین حدیث در سیره معصوم]]== | ||
==اختلاف در دیدگاه دو مذهب== | |||
[[سیر]] [[تاریخ]] [[نگارش]] [[حدیث]] در میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] سرگذشت متفاوتی دارد. کسانی که [[شعار]] {{عربی|حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ}}: [[کتاب خدا]] ما را کافی است؛ سر دادند و مانع نگارش وصیت‌نامه [[پیامبر]]{{صل}} شدند<ref>احمد بن حنبل، مسند احمد حنبل، ج۱، ص۳۲۵-۳۲۶؛ محمد بن اسماعیل بخاری، صحیح البخاری، ج۵، ص۱۳۸، کتاب مرض النبی؛ ج۷، ص۹، باب المرضی و الطب (چ دارالفکر)؛ مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج۵، ص۷۶؛ ابوزکریا یحیی بن شرف نووی، شرح صحیح مسلم، ج۱۱، ص۹۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۵۱؛ محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۲، ص۴۷۳؛ ج۲۵، ص۸۸؛ علامه عبدالحسین امینی، الغدیر، ج۵، ص۳۴۱.</ref>، بعدها از تدوین حدیث پیامبر جلوگیری کردند. این ممنوعیت که توسط [[خلیفه دوم]] [[اعمال]] شد، تا [[زمان]] [[عمر بن عبدالعزیز]] (م ۱۰۱) به طور رسمی ادامه یافت و او این ممنوعیت را برداشت<ref>صبحی صالح، علوم الحدیث، ص۳۶.</ref>؛ هرچند در عمل در آن زمان کار مهمی انجام نگرفت و بعدها تدوین حدیث شکل لازم را پیدا کرد؛ چون دوران [[خلافت]] این [[خلیفه]] [[اموی]] بسیار اندک بود. | [[سیر]] [[تاریخ]] [[نگارش]] [[حدیث]] در میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] سرگذشت متفاوتی دارد. کسانی که [[شعار]] {{عربی|حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ}}: [[کتاب خدا]] ما را کافی است؛ سر دادند و مانع نگارش وصیت‌نامه [[پیامبر]]{{صل}} شدند<ref>احمد بن حنبل، مسند احمد حنبل، ج۱، ص۳۲۵-۳۲۶؛ محمد بن اسماعیل بخاری، صحیح البخاری، ج۵، ص۱۳۸، کتاب مرض النبی؛ ج۷، ص۹، باب المرضی و الطب (چ دارالفکر)؛ مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج۵، ص۷۶؛ ابوزکریا یحیی بن شرف نووی، شرح صحیح مسلم، ج۱۱، ص۹۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۵۱؛ محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۲، ص۴۷۳؛ ج۲۵، ص۸۸؛ علامه عبدالحسین امینی، الغدیر، ج۵، ص۳۴۱.</ref>، بعدها از تدوین حدیث پیامبر جلوگیری کردند. این ممنوعیت که توسط [[خلیفه دوم]] [[اعمال]] شد، تا [[زمان]] [[عمر بن عبدالعزیز]] (م ۱۰۱) به طور رسمی ادامه یافت و او این ممنوعیت را برداشت<ref>صبحی صالح، علوم الحدیث، ص۳۶.</ref>؛ هرچند در عمل در آن زمان کار مهمی انجام نگرفت و بعدها تدوین حدیث شکل لازم را پیدا کرد؛ چون دوران [[خلافت]] این [[خلیفه]] [[اموی]] بسیار اندک بود. | ||
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۵۵
تدوین حدیث در سیره معصوم
اختلاف در دیدگاه دو مذهب
سیر تاریخ نگارش حدیث در میان شیعه و اهل سنت سرگذشت متفاوتی دارد. کسانی که شعار حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ: کتاب خدا ما را کافی است؛ سر دادند و مانع نگارش وصیت‌نامه پیامبر(ص) شدند[۱]، بعدها از تدوین حدیث پیامبر جلوگیری کردند. این ممنوعیت که توسط خلیفه دوم اعمال شد، تا زمان عمر بن عبدالعزیز (م ۱۰۱) به طور رسمی ادامه یافت و او این ممنوعیت را برداشت[۲]؛ هرچند در عمل در آن زمان کار مهمی انجام نگرفت و بعدها تدوین حدیث شکل لازم را پیدا کرد؛ چون دوران خلافت این خلیفه اموی بسیار اندک بود.
شیعه مانعی برای نگارش حدیث نمی‌دید. امیر مؤمنان(ع) رهبر شیعیان خود، دارای آثار متعددی است. ایشان یاران خود را به کتابت حدیث تشویق می‌کرد که به آن اشاره خواهد شد. ایشان به کتابت قرآن به ترتیب نزول آن پرداخت[۳] که به گفته ابن سیرین، در آن دانش فراوانی بوده است[۴]. با توجه به اینکه آنچه پیامبر(ص) از ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه می‌گفته، حضرت علی(ع) می‌نوشته است، تفسیر قرآن را همراه با حوادث و اخبار درباره آیات می‌نگاشت[۵].
علمای عامه نقل کرده‌اند صحابه دربارۀ تدوین حدیث دو گروه بودند: گروهی مخالف بودند و از تدوین حدیث دوری می‌کردند، مانند عمر، ابن مسعود و زید بن ثابت همراه با شماری دیگر از صحابه و تابعان. گروه دیگر موافق تدوین حدیث بودند یا به تدوین آن پرداختند؛ مانند علی و فرزندش حسن(ع)، انس، عبدالله بن عمرو بن عاص و دیگران[۶]؛ بنابراین رهبران تشیع هیچ‌گونه مخالفتی با تدوین حدیث نداشتند و اصحاب خود را به آن تشویق می‌کردند.[۷]
- ↑ احمد بن حنبل، مسند احمد حنبل، ج۱، ص۳۲۵-۳۲۶؛ محمد بن اسماعیل بخاری، صحیح البخاری، ج۵، ص۱۳۸، کتاب مرض النبی؛ ج۷، ص۹، باب المرضی و الطب (چ دارالفکر)؛ مسلم بن حجاج نیشابوری، صحیح مسلم، ج۵، ص۷۶؛ ابوزکریا یحیی بن شرف نووی، شرح صحیح مسلم، ج۱۱، ص۹۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۵۱؛ محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۲، ص۴۷۳؛ ج۲۵، ص۸۸؛ علامه عبدالحسین امینی، الغدیر، ج۵، ص۳۴۱.
- ↑ صبحی صالح، علوم الحدیث، ص۳۶.
- ↑ احمد بن یحیی بلاذری، جمل من أنساب الاشراف، ج۲، ص۲۶۹؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۵۷-۲۵۸ (چ دارالکتب العلمیه)؛ ابن قتیبه، الإمامة و السیاسه، ج۱، ص۳۰؛ عبدالرحمان سیوطی، الإتقان، ج۱، ص۱۲۷، (چ دارالکتب العلمیه)؛ علی متقی هندی، کنز العمال، ج۲، ص۵۸۸.
- ↑ ابن عبدالبر، الإستیعاب، ج۳، ص۹۷۴؛ شمس الدین محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۳، ص۶۳۷.
- ↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۶۱- ۶۴؛ ابونضر محمد بن مسعود عیاشی، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۴.
- ↑ ابن کثیر، الباعث الحثیث، ص۹۹.
- ↑ اکبر ذاکری، علی، درآمدی بر سیره معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه، ص ؟؟؟.