شبههپژوهی با رویکرد نقد کتابهای وهابیت علیه شیعه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} +== پانویس == {{پانویس}})) |
||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== |
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۶
شبههپژوهی با رویکرد نقد کتابهای وهابیت علیه شیعه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | سید محمد یزدانی |
موضوع | امامت، ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات اعتقاد ما|انتشارات انتشارات اعتقاد ما]][[رده:انتشارات انتشارات اعتقاد ما]] |
محل نشر | مشهد، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۵ ش |
شابک | ۹۷۸۶۰۰۷۷۱۰۰۹ |
شبههپژوهی با رویکرد نقد کتابهای وهابیت علیه شیعه، مجموعهای است دو جلدی که با زبان فارسی به پاسخگویی شبهه پراکنیهای فرقه ضاله وهابیت بر ضد مذهب حقّه شیعه میپردازد. این مجموعه اثر سید محمد یزدانی است و انتشارات اعتقاد ما انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «"شبههپژوهی" عنوان مجموعهای است که با قلمی مستند و منطقمدار، پاسخگوی شبهه پراکنیهای فرقه ضاله وهابیت بر ضد مذهب حقّه شیعه خواهد بود».
تاکنون دو جلد از این مجموعه به چاپ رسیده است:
- شبههپژوهی با رویکرد نقد کتابهای وهابیت علیه شیعه ج۱ (کتاب)؛
- شبههپژوهی با رویکرد نقد کتابهای وهابیت علیه شیعه ج۲ (کتاب).
مباحث جلدهای کتاب
مهمترین شبهات پاسخ داده شده در این دو جلد عبارتاند از:
- ازدواج ام کلثوم با عمر بن خطاب؛
- نامگذاری فرزندان اهل بیت(ع) از نام خلفا؛
- شهادت صدیقه شهیده از منابع شیعه و سنی؛
- دلیل عدم دفاع امیرمؤمنان(ع) از صدیقه شهیده(س)؛
- نذر برای غیر خدا؛
- اتهام سبّ و لعن به صحابه؛
- ازدواج موقت؛
- ارتداد صحابه؛
- بررسی آیاتی که اهل سنت برای اثبات عدالت تمام صحابه به آنها استناد میکنند؛
- عزاداری، نوحهخوانی، سینهزنی و گریه؛
- بررسی روایت «ولدنی ابوبکر مرتین»؛
- مصداق اهل بیت(ع) در آیه تطهیر؛
- دلیل فرقهگرایی در میان شیعیان؛
- سرگردانی شیعیان در شناخت امام در برخی از دورانها؛
- ولادت امام زمان(ع) در منابع اهل سنت؛
- خشونت در زمان حکومت حضرت مهدی(ع)؛
- تخریب کعبه و مسجدالنبی توسط حضرت مهدی(ع).[۱]
درباره پدیدآورنده
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.