نقدی بر کتاب آنگاه که صحابه را شناختم (کتاب)

**نقدی بر کتاب**
نقدی بر کتاب
از مجموعه	شبهه‌پژوهی با رویکرد نقد کتاب‌های وهابیت علیه شیعه
زبان	فارسی
ترجمهٔ کتاب	[[آنگاه که صحابه را شناختم نوشته: ابوخلیفه علی بن محمد القضیبی ترجمه: مرتضی عسکری (کتاب)\|آنگاه که صحابه را شناختم نوشته: ابوخلیفه علی بن محمد القضیبی ترجمه: مرتضی عسکری]]
نویسنده	سید محمد یزدانی
موضوع	امامت، ولایت
مذهب	شیعه
ناشر	انتشارات اعتقاد ما
محل نشر	مشهد، ایران
سال نشر	۱۳۹۵ ش
تعداد صفحه	۵۶۰
شابک	‮‭۹۷۸۶۰۰۹۴۶۲۴۸۳
	v; t; e;

نقدی بر کتاب آنگاه که صحابه را شناختم، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی شبهه‌پژوهی با رویکرد نقد کتاب‌های وهابیت علیه شیعه است که با زبان فارسی به پاسخگویی شبهه پراکنی‌های فرقه ضاله وهابیت بر ضد مذهب حقّه شیعه می‌پردازد. این کتاب اثر سید محمد یزدانی است و انتشارات اعتقاد ما انتشار آن را به عهده داشته است. ^[۱]

دربارهٔ کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «"آنگاه که صحابه را شناختم" عنوان کتابی است که با نام‌های مختلف، از جمله "صحابه را به دست آوردم، بدون این که اهل بیت را از دست بدهم" توسط وهابی‌ها و به صورت گسترده در بین حاجیان و فضای مجازی منتشر شده است. "ابوخلیفه" نویسنده کتاب، مدعی است که زمانی شیعه بوده و با تحقیق و تفحص مذهب اهل سنت و جماعت را پذیرفته است. در این کتاب ضمن پاسخ‌گویی به مهم‌ترین شبهات مطرح شده توسط این وهابی در قالب هجده گفتار، ثابت شده است که این فرد هیچگاه شیعه نبوده، بلکه هدف او از طرح این ادعا، ایستادگی در برابر امواج خروشان گسترش مذهب اهل بیت در میان متفکران و اندیشمندان مسلمان و غیر مسلمان بوده است».^[۱].

فهرست کتاب

مقدمه؛
پیشگفتار؛
دفاع از حقوق اهل بیت (ع) کار شایسته و ضروری.

گفتار اول: نذر برای غیر خدا

طرح بحث؛
نقد و بررسی:
نکته اول: دیدگاه فقهای شیعه درباره نذر برای غیر خدا؛
نکته دوم: نذر سالانه برای محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود؛
نکته سوم: جواز نذر برای اموات از دیدگاه بزرگان اهل سنت:
الف: دیدگاه فقها و پیشوایان گذشته اهل سنت:

۱. احمد بن حنبل (متوفای ۲۴۱ق)؛

۲. محیی‌الدین نووی (متوفای ۶۷۶ق)؛

۳. شیخ نظام هندی؛

۴. آقای غرامی شافعی (متوفای ۱۳۷۶ق).

ب: دیدگاه علمای امروزی اهل سنت:

۱. مفتی خدا نظر و مولوی عبدالحمید؛

۲. محمد عمر سربازی (متوفای ۱۴۲۸ق)؛

۳. پاسخ یکی از سایت‌های وهابی درباره نذر.

نکته چهارم: انجام نذورات در مکان‌های مشخص در زمان رسول خدا (ص)؛
نکته پنجم: رسیدن ثواب صدقات و نذورات به اموات؛
نکته ششم: کفر نبودن صرف شباهت به عمل؛
نتیجه.

گفتار دوم: ناسزا گفتن به صحابه

نقد و بررسی:
نکته اول: سب صحابه، بهانه‌ای برای قتل شیعیان؛
نکته دوم: حکم سب صحابه از دیدگاه برخی از علمای اهل سنت؛
نکته سوم: برخورد دوگانه با دشنام دهندگان؛
نکته چهارم: عدم جواز فحاشی، از دیدگاه شیعیان؛
نکته پنجم: لعن برخی از افراد توسط رسول خدا (ص):
لعن حکم بن ابی معاص و تمام نسل او؛
ابوسفیان، یزید بن ابی سفیان و معاویه؛
لعن عمرو بن العاص.
نکته ششم: لعن و سب صحابه توسط یکدیگر:
الف: لعن معاویه و عمرو عاص توسط عایشه در منابع اهل سنت؛
ب: داستان ناسزاگویی همسران رسول خدا (ص) به یکدیگر در صحیح بخاری و صحیح مسلم؛
ج: نقل ماجرای ناسزاگویی عثمان به عایشه و حفصه همسران رسول خدا (ص) در منابع اهل سنت؛
د: نقل داستان دشنام امیرمؤمنان (ع) و عثمان به یکدیگر در منابع اهل سنت؛
هـ: نعثل و شقی از زبان امیرمؤمنان (ع) در منابع اهل سنت؛
و: نقل داستان فحش دادن امیرمؤمنان (ع) و عباس عموی پیامبر (ص) به همدیگر توسط بخاری؛
ر: دشنام یکی از اصحاب به ابوبکر؛
ح: ناسزاگویی به خانواده پیامبر (ص) در ماجرای افک.
نکته هفتم: سبّ امیرمؤمنان (ع) توسط اکثر صحابه.

گفتار سوم: صحابه بعد از رسول خدا (ص)

نقد و بررسی؛
دیدگاه منطقی شیعیان درباره اصحاب رسول خدا (ص)؛
گروه اول از صحابه:
الف: کسانی که در زمان رسول خدا (ص) به شهادت رسیدند؛
ب: کسانی که در زمان رسول خدا (ص) با ایمان از دنیا رفتند؛
ج: کسانی که در اعتقاد به امامت علی (ع) ثابت ماندند؛
د: کسانی که پس از مدتی، به طرف امیرمؤمنان (ع) برگشتند:
صحابه مدافع امیرمؤمنان (ع) در جنگ جمل؛
صحابه مدافع امیرمؤمنان (ع) در جنگ صفین.
گروه دوم از صحابه؛
خلاصه نظر شیعه:
فایده شناخت افاضل صحابه.
دیدگاه غیرمنطقی عدالت کل صحایه:
الف: پیامدهای عدالت صحابه؛
ب: ارتداد صحابه، در صحیح‌ترین کتاب‌های اهل سنت؛
ج: صحابه‌ای که با دستورات رسول خدا (ص) مخالفت کردند؛
د: اتهام ناروا به یکی از همسران پیامبر (ص).

گفتار چهارم: ازدواج موقت

نقد و بررسی:
نکته اول: نقد و بررسی روایات مورد استناد ابوخلیفه؛
نکته دوم: ازدواج موقت در قرآن کریم:
دیدگاه اهل بیت (ع) در تفسیر این آیه؛
دیدگاه صحابه در تفسیر این آیه؛
کلمه ﴿إِلَی أَجَلٍ مُّسَمًّی﴾ در قرآن کریم؛
دیدگاه مفسران شیعه و سنی.
نکته سوم: ازدواج موقت در سنت:
دسته اول؛
دسته دوم؛
دسته سوم: اعتراف عمر به تحریم دو متعه.
نکته چهارم: طرفداران متعه در میان صحابه، تابعین و علمای اهل سنت:
الف: کسانی که متعه می‌کرده‌اند:
عبدالله بن عباس؛
أسماء دختر ابوبکر؛
جابر بن عبدالله انصاری؛
معاویة بن ابی‌سفیان؛
سعد بن ابی وقاص؛
سلمه بن امیه.
کسانی که از متعه به دنیا آمده‌اند:
معبد بن سلمه امیه؛
عبدالله بن زبیر؛
عروة بن زبیر؛
فرزند عمرو بن حریث.
طرفداران متعه در میان دانشمندان اهل سنت:
سعید بن جبیر؛
عبدالملک بن عبدالعزیز.
نکته پنجم: ازدواج موقت از دیدگاه اهل بیت (ع) و علمای شیعه:
روایت اول؛
روایت دوم؛
روایت سوم؛
روایت چهارم.
نکته ششم: اختلاف در زمان نسخ حلال بودن متعه:
پاسخ اول: تعارض در متن روایات نسخ؛
پاسخ دوم: عدم نسخ دلیل قطعی با دلیل ظنی؛
پاسخ سوم: اعتراف خلیفه دوم به نهی از حرمت متعه؛
پاسخ چهارم: طرفداری امیرمؤمنان (ع) از ازدواج موقت؛
پاسخ پنجم: انکار نسخ در خیبر توسط علمای اهل سنت.
نتیجه.

گفتار پنجم: عزاداری، نوحه‌خوانی، سینه‌زنی و سیاه‌پوشی

نقد و بررسی:
نکته اول: بررسی روایاتی که ابوخلیفه به آن استناد کرده است:
روایت اول؛
روایت دوم؛
روایت سوم؛
روایت چهارم؛
روایت پنجم؛
روایت ششم؛
روایت هفتم.
نکته دوم: جواز گریه، عزاداری و... در مصیبت امام حسین (ع) از کتاب‌های شیعه؛
نکته سوم: گریه و عزاداری در قرآن کریم:
گریه حضرت یعقوب (ع) بر حضرت یوسف (ع).
نکته چهارم: گریه‌های رسول خدا (ص) برای سیدالشهداء (ع):
روایات شیعه؛
گریه پیامبر اسلام (ص) در روایات اهل سنت.
نکته پنجم: عزاداری و گریه در سنت رسول خدا (ص):

۱. گریه شدید رسول خدا (ص) بر مزار مادرش بی‌بی آمنه (س)؛

۲. گریه رسول خدا (ص) در شهادت حضرت حمزه (ع) و دستور به گریه برای او؛

۳. گریه رسول خدا (ص) بر جعفر طیار (ع)؛

۴. گریه در مرگ فرزند خویش ابراهیم؛

۵. گریه رسول خدا (ص) برای عبدالمطلب؛

۶. گریه رسول خدا (ص) در مصیبت عثمان بن مظعون.

نکته ششم: عزاداری در سیره صحابه و ائمه اهل‌البیت (ع):
گریه امیرالمؤمنین (ع) سال‌ها قبل از واقعه کربلاء؛
نوحه‌سرائی حضرت فاطمه زهرا (س) در سوگ رسول خدا (ص)؛
عزاداری صدیقه طاهره (س) در مصیبت حضرت حمزه (ع)؛
گریه مداوم امام سجاد (ع) بعد از واقعه کربلا؛
سینه‌زنی عایشه در عزای رسول خدا (ص)؛
عایشه، در مرگ ابوبکر مجلس عزاداری و نوحه‌خوانی تشکیل داد؛
عزاداری میمونه همسر رسول خدا (ص) در مرگ خالد بن ولید.
نکته هفتم: عزاداری در سیره علما و عوام اهل سنت:
مرثیه‌خوانی جماعتی از مردم در مصیبت ابن تیمیه حرانی؛
اقامه عزا برای امام حسین (ع) از سوی سبط ابن جوزی؛
اقامه عزا برای امام حسین (ع) از سوی مردم؛
بنی امیه و مردم شام، یک سال برای عثمان عزاداری کردند؛
ابوسعد بغدادی در مصیبت ابونصر زینی، لباس خود را پاره کرد و به سر و صورت خود می‌زد؛
طبل‌زنی در عزای ابویعلی عبدالمؤمن نسفی؛
یک سال اقامه عزا برای امام‌الحرمین ابوالمعالی جوینی؛
اقامه عزا برای ابن جوزی در طول ماه رمضان.
نتیجه.

گفتار ششم: فرقه‌گرایی در میان شیعیان

نقد و بررسی:
هفتاد و سه فرقه؛
اختلاف اساسی در تشخیص فرقه ناجیه در میان فرقه‌های اهل سنت:
فقط اشاعره، فرقه ناجیه هستند؛
ماتریدیه، فرقه ناجیه هستند؛
فقط پیروان احمد بن حنبل، فرقه ناجیه هستند؛
فقط اهل حدیث، فرقه ناجیه هستند؛
زیدیه، فرقه ناجیه هستند؛
اهل قیاس (پیروان ابوحنیفه) اهل آتش هستند.
تضاد و اختلاف در فرقه‌های اهل سنت:
هر کس حنبلی نیست، کافر است؛
طرفداران احمد بن حنبل کافر هستند؛
تغییر مذهب ممنوع؛
حنبلی‌ها، شافعی‌ها را سبّ و لعن می‌کردند؛
گرفتن جزیه از حنابله؛
گرفتن جزیه از شافعی‌ها؛
جدا شدن مساجد شافعی‌ها از حنفی‌ها؛
شافعی‌ها مساجد حنبلی‌ها را مسجد ضرار می‌دانستند؛
تکفیر ابوحنیفه و پیروان او از سوی دیگر فرقه‌های اهل سنت؛
ابوحنیفه، یا ابوجیفه؛
اجماع علمای اهل سنت بر گمراهی ابوحنیفه؛
کفر ابوحنیفه و توبه دادن وی؛
مذهب حنفی برای از بین بردن آثار رسول خدا (ص) تأسیس شده است؛
فرزندی شوم‌تر، شرورتر و پرضررتر از ابوحنیفه در اسلام متولد نشده است؛
تکفیر صریح ابوحنیفه در کلمات دانشمندان اهل سنت؛
جری‌تر از ابوحنیفه بر خداوند، دیده نشده است؛
شهری که در آن نام ابوحنیفه برده می‌شود، سزاوار سکونت نیست؛
شعبه بن الحجاج، ابوحنیفه را لعن می‌کرد؛
شراب‌فروش، از حنفی بهتر است؛
تکفیر محمد بن ادریس شافعی.
نتیجه.

گفتار هفتم: کناره‌گیری امام سجاد (ع) از حیات سیاسی

نقد و بررسی:
اصل روایت؛
پاسخ.

گفتار هشتم: سرگردانی شیعیان در شناخت امام

نقد و بررسی:
بررسی سندی و دلالی روایات مورد استناد ابوخلیفه:
روایت اول؛
روایت دوم؛
روایت سوم؛
روایت چهارم.

گفتار نهم: آگاهی امامان از امام بعدی

نقد و بررسی.

گفتار دهم: عدم آگاهی یاران نزدیک امام صادق (ع) از امام بعدی

نقد و بررسی:
روایت اول:
پاسخ.
روایت دوم:
پاسخ.

گفتار یازدهم: مهدویت امام کاظم (ع) و بحران واقفیه

نقد و بررسی:
نکته اول: چرا واقفیه به وجود آمد:
عامل اول: سخت‌گیری و فشار بر شیعیان و ائمه دوازده‌گانه (ع) توسط بنی امیه و بنی‌العباس؛
عامل دوم: طمع به اموال امام کاظم (ع) که نزد سران واقفه بود.
نکته دوم: رها کردن مذهب شیعه، به خاطر رسیدن به مقاصد دنیوی.

گفتار دوازدهم: آگاهی امام رضا (ع) از وفات امام کاظم (ع) و نحوه غسل و دفن آن حضرت

نقد و بررسی:
نکته اول: تفاوت دیدگاه شیعیان با سایر مذاهب نسبت به امامت؛
نکته دوم: پاسخ امام رضا (ع) و سایر ائمه (ع) از این شبهه؛
نکته سوم: عمر بن خطاب در مدینه، لشکر ساریه در فارس.

گفتار سیزدهم: اختلاف و تفرقه میان شیعیان بعد از وفات برخی از ائمه (ع)

تشکیک در امامت امام رضا (ع):
نقد و بررسی.
تشکیک در امامت امام جواد (ع):
نقد و بررسی.
تشکیک در امامت امام هادی (ع):
نقد و بررسی.
تشکیک در امامت امام عسکری (ع) و بداء در امامت سید محمد (ع):
نقد و بررسی:
نکته اول: امام هادی (ع) هیچ‌گاه فرزندش محمد را به جانشینی خودش معرفی نکرده است؛
نکته دوم: دروغگویی، تحریف و تزویر، ابزار همیشگی ابوخلیفه؛
نکته سوم: ضعف سند روایت مورد استناد؛
نکته چهارم: اشتباه در فهم روایت؛
نکته پنجم: بداء در امر امامت، محال است.

گفتار چهاردهم: تشکیک در مهدی منتظر

نقد و بررسی؛
تواتر احادیث مهدویت از دیدگاه اهل سنت و وهابیت:
علامه قرطبی: احادیث مهدویت صحیح و متواتر هستند؛
سفارینی الحنبلی: روایات مهدویت متواتر معنوی است و منکر آن کافر؛
ابوالحسین الآبری: روایات مهدویت متواتر هستند؛
محمد بن علی الشوکانی: روایات مهدویت، بدون شک متواتر هستند؛
محمد بن جعفر الکتانی: ابن خلدون اشتباه کرده، روایات مهدویت متواتر است؛
عظیم آبادی: احادیث مهدی منتظر متواتر است؛
بن باز مفتی اعظم عربستان: هر کس منکر مهدویت شود، کافر است؛
محمد ناصرالدین: احادیث مهدویت، صحیح و متواتر هستند؛
ابن تیمیه حرانی: احادیث خروج مهدی، صحیح هستند.
تولد حضرت مهدی (ع) به اعتراف بزرگان اهل سنت:

۱. شمس‌الدین ذهبی شافعی (متوفای ۷۴۸ق)؛

۲. ابن حجر عسقلانی شافعی (متوفای ۸۵۱ق)؛

۳. ابن حجر هیثمی (متوفای ۹۷۳ق)؛

۴. با اثیر جزری (متوفای ۶۳۰ق)؛

۵. عبدالوهاب شعرانی (متوفای ۹۷۴ق)؛

۶. سبط بن جوزی حنفی (متوفای ۶۵۴ق)؛

۷. مسعودی شافعی (متوفای ۳۴۶ق)؛

۸. ابن خلکان (متوفای ۶۸۱ق)؛

۹. ابوالفداء (متوفای ۷۳۲ق)؛

۱۰. خیرالدین الزرکلی (متوفای ۱۴۱۰ق)؛

۱۱. ابومحمد الیافعی (متوفای ۷۶۸ق)؛

۱۲. احمدالقرمانی الحنفی (متوفای ۱۰۱۹ق)؛

۱۳. رملی شافعی (متوفای ۱۰۰۴ق).

حضرت مهدی فرزند امام عسکری (ع) از کتاب‌های شیعه:

۱. امام جواد (ع): مردی از فرزندان امام عسکری (ع) زمین را از عدالت پر می‌کند:

بررسی سند روایت.

۲. امام صادق (ع): حضرت حجت از فرزندان امام حسن عسکری (ع) است:

بررسی سند روایت.

۳. امام رضا (ع): حجت منتظر فرزند امام حسن عسکری (ع) است:

بررسی سند روایت.

۴. دیده شدن حضرت مهدی (ع) توسط شیعیان در عصر غیبت صغری:

بررسی سند روایت.

۵. شبیه‌ترین فرد به رسول خدا (ص) از نظر سیرت و صورت:

بررسی سند روایت.

گفتار پانزدهم: القاب امام زمان (ع) در کتاب‌های دیگر ادیان

نقد و بررسی:
نکته اول: امکان تصحیف در کتاب النجم الثاقب؛
نکته دوم: هر فرقه‌ای، لقب خاصی برای منجی آخرالزمان انتخاب کرده‌اند؛
نکته سوم: استناد به روایت بحارالانوار و پاسخ آن.

گفتار شانزدهم: خشونت در حکومت حضرت مهدی (ع)

نقد و بررسی:
نکته اول: این روایات ضعیف هستند:
روایت اول:
بررسی سند روایت.
روایت دوم:
بررسی سند روایت.
روایت سوم؛
روایت چهارم.
نکته دوم: ظهور برای هدایت مردم و رحمت برای همگان؛
نکته سوم: اجرای قوانین اسلام توسط حضرت مهدی (ع)؛
نکته چهارم: تصرف بسیاری از شهرها بدون جنگ، توسط حضرت مهدی (ع)؛
نکته پنجم: تسلیم نشدن دنیا طلبان و ظالمان، در برابر حق؛
نکته ششم: فتوحات و کشتارهای بسیار:

۱. جنگ ذات‌العیون (سال دوازدهم هجری)؛

۲. کشتن هفتار هزار نفر به خاطر یک قسم و جاری کردن رود خون (سال دوازدهم)؛

۳. کشتن سی هزار نفر در یک روز (سال دوازدهم)؛

۴. کشته شدن یک‌صد هزار نفر در یک روز (سال سیزدهم)؛

۵. کشته شدن چهل هزار نفر در یک روز (سال چهاردهم)؛

۶. فتح همدان و کشته‌های بی‌شمار (سال بیست و هفتم)؛

۷. درخواست مال برای خروج از شهر (سال بیست و هفت)؛

۸. کشتن تمام مردم گرگان و زنده گذاشتن یک نفر (سال سی هجری).

نتیجه.

گفتار هفدهم: تخریب مسجدالحرام و مسجدالنبی (ص)

نقد و بررسی:
نکته اول: بررسی دلالی و سندی روایات:
اصل روایات؛
بررسی سند روایات؛
بررسی دلالی روایات.
نکته دوم: اتمام کار ناتمام رسول خدا (ص) توسط حضرت مهدی (ع)؛
تخریب حرم رسول خدا (ص) آرزوی دیرینه وهابیت:
البانی: واجب است مسجد رسول خدا (ص) را خراب کرده به حالت سابق برگرداند!
شیخ مقبل بن هادی الوادعی: واجب است که مسجد رسول خدا (ص) را به حالت مسجد در زمان آن حضرت درآورد!

گفتار هجدهم: شهادت حضرت زهرا (س) سند حقانیت شیعه

نقد و بررسی:
نکته اول: شهادت صدیقه طاهره (س) در کتاب‌های شیعه:
تمام امت در ستمکاری بر فاطمه هم‌دست شدند؛
نحوه شهادت صدیقه طاهره (س) از زبان امام صادق (ع)؛
خشم و ناراحتی امام جواد (ع) از ستم‌هایی که آن دو نفر بر فاطمه (س) روا داشتند؛
امام کاظم (ع): فاطمه، صدیقه و شهیده است.
نکته دوم: شهادت حضرت زهرا (س) در کتاب‌های اهل سنت:
صدیقه شهیده، سند حقانیت شیعه؛
اعتراف ابوبکر بر هجوم به خانه صدیقه طاهره (س)؛
آنچه این روایت ثابت می‌کند:

۱. اقرار و اعتراف ابوبکر به هجوم به خانه صدیقه شهیده (س)؛

۲. عدم رعایت احترام رسول خدا (ص)؛

۳. ظلم به صدیقه شهیده (س) یادآور ظلم‌هایی که به پیامبر (ص) روا داشتند؛

۴. هجوم به خانه وی، به دستور مستقیم ابوبکر بوده است؛

۵. کسانی که در خانه فاطمه (س) جمع شده بودند، قصد جنگ نداشتند؛

۶. مهاجمان، حتی قوانین جنگ را نیز رعایت نکردند؛

۷. محبت به نزدیکان رسول خدا (ص) مزد رسالت؛

۸. افسانه اجماع و دموکراسی در انتخاب ابوبکر.

تهدید عمر بن خطاب به آتش زدن خانه فاطمه (س).
نکته سوم: دفاع امیرمؤمنان (ع) از صدیقه طاهره (س):
امیرمؤمنان (ع) مأمور به صبر بود؛
روایت اهل سنت درباره دستور صبر به امیرمؤمنان (ع)؛
امیرمؤمنان (ع) به رسول خدا (ص) اقتدا کرد؛
امیرمؤمنان (ع) به حضرت ابراهیم (ع) اقتدا کرد؛
عدم دفاع عثمان از همسرش در برابر مهاجمان.
نکته چهارم: باز کردن در توسط حضرت زهرا (س) به روی مهاجمان:
همسران رسول خدا (ص) و باز کردن دَر برای نامحرم:
الف: ام سلمه و باز کردن دَرِ خانه برای علی (ع)؛
ب: عایشه به دستور رسول خدا (ص) دَر را برای علی (ع) باز کرد.
فهرست منابع؛
نمایه آیات؛
نمایه روایات؛
اعلام.

دربارهٔ پدیدآورنده

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

کتاب‌های وابسته

پانویس

↑ ^۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه شخصی سید محمد یزدانی

[p1-1] ۱٫۰ ^۱٫۱ پایگاه شخصی سید محمد یزدانی

[۱]