ثواء: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
*[[مشرکان]] [[قریش]] در مقابل قصص [[انبیای الهی]] که در [[کلام]] [[وحی]] آمده (از جمله قصه [[شعیب]]{{ع}} در [[شهر]] [[مدین]]) آن را [[تکذیب]] میکردند و ابراز [[حیرت]] و تعجب میکردند که [[پیامبر]]{{صل}} این قصص را از کجا آورده است. [[خداوند]] در [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ}} برای [[اثبات]] اینکه این [[آیات]] از جانب [[خداوند]] است، به [[حضرت رسول]]{{صل}} خطاب میکند که تو مقیم [[مدین]] یا همشهری [[شعیب]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[قوم]] او نبودی<ref>سیدمحمدحسین طباطبابی، المیزان، ج۱۶، ص۵۰.</ref>. که از احوال آنها اطلاع داشته باشی. با توجه به [[سیاق]] [[آیه شریفه]] و [[شأن نزول]] آن به نظر میرسد، مراد از {{متن قرآن|ثَاوِيًا}} همعصر و معاصر بودن است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۲۰۰.</ref>. | *[[مشرکان]] [[قریش]] در مقابل قصص [[انبیای الهی]] که در [[کلام]] [[وحی]] آمده (از جمله قصه [[شعیب]]{{ع}} در [[شهر]] [[مدین]]) آن را [[تکذیب]] میکردند و ابراز [[حیرت]] و تعجب میکردند که [[پیامبر]]{{صل}} این قصص را از کجا آورده است. [[خداوند]] در [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ}} برای [[اثبات]] اینکه این [[آیات]] از جانب [[خداوند]] است، به [[حضرت رسول]]{{صل}} خطاب میکند که تو مقیم [[مدین]] یا همشهری [[شعیب]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[قوم]] او نبودی<ref>سیدمحمدحسین طباطبابی، المیزان، ج۱۶، ص۵۰.</ref>. که از احوال آنها اطلاع داشته باشی. با توجه به [[سیاق]] [[آیه شریفه]] و [[شأن نزول]] آن به نظر میرسد، مراد از {{متن قرآن|ثَاوِيًا}} همعصر و معاصر بودن است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۲۰۰.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۵
اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ثواء (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- ثَواء: اقامت[۱] و مقیم[۲]، اقامت همراه با استقرار[۳] که صفت ساکن و مقیم محل یا شهری است.
- ﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ﴾[۴].
- مشرکان قریش در مقابل قصص انبیای الهی که در کلام وحی آمده (از جمله قصه شعیب(ع) در شهر مدین) آن را تکذیب میکردند و ابراز حیرت و تعجب میکردند که پیامبر(ص) این قصص را از کجا آورده است. خداوند در آیه شریفه ﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ﴾ برای اثبات اینکه این آیات از جانب خداوند است، به حضرت رسول(ص) خطاب میکند که تو مقیم مدین یا همشهری شعیب پیامبر(ص) و قوم او نبودی[۵]. که از احوال آنها اطلاع داشته باشی. با توجه به سیاق آیه شریفه و شأن نزول آن به نظر میرسد، مراد از ﴿ثَاوِيًا﴾ همعصر و معاصر بودن است[۶].
منابع
پانویس
- ↑ احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۳۴۱.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۲۵۲.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۱۸۱.
- ↑ «و تو در میان مردم مدین ساکن نبودی» سوره قصص، آیه ۴۵.
- ↑ سیدمحمدحسین طباطبابی، المیزان، ج۱۶، ص۵۰.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۲۰۰.