نافع بن عبدالرحمن مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> نافع بن عبدالرحمن مدنی در تاریخ اسلامی</div> ==مقدمه== اجداد و نیاکان [...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[نافع بن عبدالرحمن مدنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۸
نافع بن عبدالرحمن مدنی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: نافع بن عبدالرحمن مدنی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
اجداد و نیاکان ابورویم نافع بن عبدالرحمان بن ابی نعیم لیثی مدنی مدینی از مردمان اصفهان بودند[۱] و خود به سال هفتاد و اندی در زمان خلافت عبدالملک بن مروان به دنیا آمد.[۲] از موالی جعونة بن شعوب لیثی بود و در مدینة النبی(ص) می‌زیست.[۳]
وی یکی از قاریان سبعه بود که به گفته خودش، علم قرائت را از بیش از هفتاد نفر از تابعین اهل مدینه فرا گرفته که از آن میان به اساتیدی چون عبدالرحمان بن هرمز اعرج، شیبة بن نصاح و مسلم بن جندب می‌‌توان اشاره کرد.[۴] ابن حجر معتقد است که نافع از فاطمه دختر علی بن ابی طالب(ع)، زید بن أسلم، نافع مولای ابن عمر و دیگران حدیث شنیده و روایاتی نقل کرده است.[۵] از قاریان و محدثان مورد اعتماد بود [۶] و صدق گفتار او را همگی ستوده‌اند.[۷]
نقل است که وی فراگیری علوم و فنون علم قرائت را در سال ۹۵هـ در زمانی که هنوز ۲۵ سال از عمرش نگذشته بود، آغاز کرد و در حدود ۱۲۰هـ به تعلیم و تدریس آن مشغول شد، در حالی که هنوز اساتید برجسته و بزرگش در قید حیات بودند و به تدریس اشتغال داشتند.[۸]
از جمله شاگردان او در علم قرائت ورش، قالون و اسماعیل بن جعفر،[۹] و در علم روایت افرادی مانند خالد بن مخلد، اصمعی و قعنبی را می‌‌توان نام برد.[۱۰]
وی مدت شصت سال در مسجدالنبی(ص) اقامه نماز می‌‌کرد. سرانجام پس از عمری طولانی به سال ۱۶۹هـ درگذشت. در تاریخ وفاتش اختلاف است.[۱۱]
آثار او عبارت‌اند از: «وقف التمام»، «عواشر القرآن»، «کتاب عدد المدینی الاؤل»، «کتاب العدد الثانی»، «متشابه القرآن»[۱۲] و «اصل مقرأ»[۱۳].[۱۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ المعارف ۵۲۸ المنتظم ۸/۳۱۷.
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۶.
- ↑ تاریخ الاسلام ۱۰/۴۸۴.
- ↑ غایة النهایه ۲/۳۳۰.
- ↑ خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۱۰/۴۰۷.
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۸.
- ↑ تاریخ الاسلام ۱۰/۴۸۶ الجرح و التعدیل ۸/۴۵۷.
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۷.
- ↑ غایة النهایه ۲/۳۳۰.
- ↑ خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۱۰/۴۰۷.
- ↑ سیر اعلام النبلاء ۷۶ / ۳۳۸ غایة النهایه ۲ / ۳۳۴.
- ↑ الفهرست (الندیم) ۳۹و۴۰.
- ↑ المستدرک علی معجم المؤلفین ۸۳۷.
- ↑ فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص ۷۹۸.