تبری در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[دشمنان خدا]] عبارتند از مشرکان، [[کافران]] و کسانی که منکر [[امامت]] و [[ولایت]] [[امامان معصوم]]{{عم}} هستند. | [[دشمنان خدا]] عبارتند از مشرکان، [[کافران]] و کسانی که منکر [[امامت]] و [[ولایت]] [[امامان معصوم]]{{عم}} هستند. | ||
تبرّی از دشمنان خدا، [[واجب]] است؛ <ref>بدایع الکلام، ص:۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص:۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۶؛ التعلیقة علی المکاسب، ج۱، ص:۲۳۲</ref> بلکه از مهمترین [[ارکان دین]] به شمار میآید <ref>مرآة العقول، ج۱۲، ص:۱۱۴</ref> و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است <ref>البیان، ص:۲۴۱</ref>. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین میشود. <ref>کشف الغطاء، ج۲، ص:۲۵۱ و ۲۸۹</ref> از [[اعمال]] [[شب]] و [[روز جمعه]] تبرّی از [[گمراهان]] و [[دشمنان اهل بیت]]{{عم}} است. <ref>الکافی فی الفقه، ص:۱۵۳.</ref> | تبرّی از دشمنان خدا، [[واجب]] است؛ <ref>بدایع الکلام، ص:۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص:۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۶؛ التعلیقة علی المکاسب، ج۱، ص:۲۳۲</ref> بلکه از مهمترین [[ارکان دین]] به شمار میآید <ref>مرآة العقول، ج۱۲، ص:۱۱۴</ref> و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است <ref>البیان، ص:۲۴۱</ref>. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین میشود. <ref>کشف الغطاء، ج۲، ص:۲۵۱ و ۲۸۹</ref> از [[اعمال]] [[شب]] و [[روز جمعه]] تبرّی از [[گمراهان]] و [[دشمنان اهل بیت]]{{عم}} است. <ref>الکافی فی الفقه، ص:۱۵۳.</ref><ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۳۳۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۲
مقدمه
تبرّی اصطلاحی کلامی در برابر تولّی از آموزههای اسلام بهویژه نزد شیعه امامیّه است. تبرّی از ریشه «بَرَءَ» است. تبرّی ریشه در قرآن کریم دارد و «برائت» نام یک سوره قرآن است که با برائت خدا و پیامبرش از مشرکان آغاز میگردد. در روایات نیز بر اهمیّت مسئله تبرّی، فراوان تأکید شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص)، تبرّی از مهمترین و استوراترین رشتههای ایمان ذکر شده است. [۱] و در روایتی از امام صادق(ع) به وجوب برائت از مخالفان دین خدا و دوستانِ دشمنانِ خدا تصریح شده است. [۲] در روایتی دیگر از ایشان، حقیقت ایمان، تبرّی همراه با تولّی ـ که مفهوم متضاد و مخالف آن است ـ دانسته شده است. [۳]
دشمنان خدا عبارتند از مشرکان، کافران و کسانی که منکر امامت و ولایت امامان معصوم(ع) هستند.
تبرّی از دشمنان خدا، واجب است؛ [۴] بلکه از مهمترین ارکان دین به شمار میآید [۵] و تحقّق بخش ایمان (به معنای خاص آن) است [۶]. تبرّی از اموری است که به محتضر و میّت، تلقین میشود. [۷] از اعمال شب و روز جمعه تبرّی از گمراهان و دشمنان اهل بیت(ع) است. [۸][۹]
منابع
پانویس
- ↑ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۷
- ↑ الإعتقادات فی دین الإمامیة، ص:۸۶
- ↑ بحار الأنوار، ج۶۶، ص:۲۴۱
- ↑ بدایع الکلام، ص:۲۶۴؛ مرآة العقول، ج۸، ص:۲۵۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۶، ص:۱۷۶؛ التعلیقة علی المکاسب، ج۱، ص:۲۳۲
- ↑ مرآة العقول، ج۱۲، ص:۱۱۴
- ↑ البیان، ص:۲۴۱
- ↑ کشف الغطاء، ج۲، ص:۲۵۱ و ۲۸۹
- ↑ الکافی فی الفقه، ص:۱۵۳.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲، صفحه ۳۳۷.