اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = اللهوف علی قتلی الطفوف | | عنوان = اللهوف علی قتلی الطفوف | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان پسین = | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 14000730.jpg | | تصویر = 14000730.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[سید بن طاووس]] | | نویسنده = [[سید بن طاووس]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = آیات بینات | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۹ش | | سال نشر = ۱۳۸۹ش | ||
| تعداد صفحات = ۴۲۵ | | تعداد صفحات = ۴۲۵ | ||
| شابک =978-600-90647-8-6 | | شابک =978-600-90647-8-6 | ||
خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
این کتاب با نامهای مختلف آمده و تمام آن به [[اختلاف]] نسخهها و خود مؤلف بازمیگردد؛ زیرا مؤلّف برای کتب خود اسامی گوناگون، یا نامی واحد را با [[تغییر]] | این کتاب با نامهای مختلف آمده و تمام آن به [[اختلاف]] نسخهها و خود مؤلف بازمیگردد؛ زیرا مؤلّف برای کتب خود اسامی گوناگون، یا نامی واحد را با [[تغییر]] برگزیده است. اسامی کتاب حاضر آنگونه که در خطیها و منابع آمده به این شرح است: | ||
# [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|اللهوف علی قتلی الطفوف]] | # [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|اللهوف علی قتلی الطفوف]] | ||
# [[الملهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|الملهوف علی قتلی الطفوف]] | # [[الملهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|الملهوف علی قتلی الطفوف]] | ||
خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
کتاب دارای عناوین زیر است: | کتاب دارای عناوین زیر است: | ||
مقدمه: شامل مطالبی در [[عظمت]] واقعه عاشورا و [[مقام]] [[امام حسین]]{{ع}} و [[ارزش]] [[گریه]] و [[عزاداری]] بر آن [[حضرت]]، | مقدمه: شامل مطالبی در [[عظمت]] واقعه عاشورا و [[مقام]] [[امام حسین]] {{ع}} و [[ارزش]] [[گریه]] و [[عزاداری]] بر آن [[حضرت]]، | ||
مسلک اول: پیرامون مسائل قبل از شروع واقعه عاشورا که از ولادت [[امام]] تا وقایع [[روز عاشورا]] را شامل میشود. | مسلک اول: پیرامون مسائل قبل از شروع واقعه عاشورا که از ولادت [[امام]] تا وقایع [[روز عاشورا]] را شامل میشود. | ||
مسلک دوم: شامل وقایع روز عاشورا تا [[شهادت امام]]{{ع}}، | مسلک دوم: شامل وقایع روز عاشورا تا [[شهادت امام]] {{ع}}، | ||
مسلک سوم: وقایع بعد از شهادت امام از فرستادن سرِ [[شهدا]] به [[کوفه]] شروع شده و [[اسارت اهل بیت]] تا برگشت آنان به [[مدینه]]. | مسلک سوم: وقایع بعد از شهادت امام از فرستادن سرِ [[شهدا]] به [[کوفه]] شروع شده و [[اسارت اهل بیت]] تا برگشت آنان به [[مدینه]]. | ||
حذف اَسناد و شکل داستانی بودن [[لهوف]] را از ضعفهای [[علمی]] آن دانستهاند. نویسنده در این کتاب از نقل مطالب اغراقآمیز که در کتب دیگر وجود داشته، خودداری کرده است. این کتاب همچنین مطالبی دارد که پیشتر در [[مقاتل]] نیامده است، مانند [[نامه امام حسین]]{{ع}} به [[بنی هاشم]] و خبر دادن آن حضرت از شهادتش با جمله {{عربی|"ان الله شاء ان يراني قتيلاً"}}؛ و برخی از گزارشهای دیگر که گفته شده [[شهرت]] این مطالب در آن دوره به اضافه [[باورهای شیعی]] همچون [[علم غیب امام]]، سبب شده مؤلف این گزارشها را تاریخی تلقی و در کتاب خود ذکر کند. برخی از تحلیلها وبرداشتها از [[قیام امام حسین]]{{ع}}نیز در این کتاب مشهود است که از اختصا صات این کتاب است مانند تحلیل همراه شدن [[خانواده]] وخاندان با [[امام]] در این [[سفر]] نگاه متفاوت نویسنده نیزبه مقوله [[عزاداری]] برای [[امام حسین]]{{ع}} از مختصات این کتاب است.<ref name=p1></ref> | حذف اَسناد و شکل داستانی بودن [[لهوف]] را از ضعفهای [[علمی]] آن دانستهاند. نویسنده در این کتاب از نقل مطالب اغراقآمیز که در کتب دیگر وجود داشته، خودداری کرده است. این کتاب همچنین مطالبی دارد که پیشتر در [[مقاتل]] نیامده است، مانند [[نامه امام حسین]] {{ع}} به [[بنی هاشم]] و خبر دادن آن حضرت از شهادتش با جمله {{عربی|"ان الله شاء ان يراني قتيلاً"}}؛ و برخی از گزارشهای دیگر که گفته شده [[شهرت]] این مطالب در آن دوره به اضافه [[باورهای شیعی]] همچون [[علم غیب امام]]، سبب شده مؤلف این گزارشها را تاریخی تلقی و در کتاب خود ذکر کند. برخی از تحلیلها وبرداشتها از [[قیام امام حسین]] {{ع}}نیز در این کتاب مشهود است که از اختصا صات این کتاب است مانند تحلیل همراه شدن [[خانواده]] وخاندان با [[امام]] در این [[سفر]] نگاه متفاوت نویسنده نیزبه مقوله [[عزاداری]] برای [[امام حسین]] {{ع}} از مختصات این کتاب است.<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
* [https://lib.eshia.ir/12814/0/1 دریافت متن دیجتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/12814/0/1 دریافت متن دیجتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
* [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=2457&lang=fa دریافت متن دیجیتال و PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | * [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=2457&lang=fa دریافت متن دیجیتال و PDF کتاب از بازار کتاب قائمیه] | ||
* [https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=10207 دریافت متن PDF کتاب از مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر] | * [https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=10207 دریافت متن PDF کتاب از مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای سید بن طاووس]] | [[رده:کتابهای سید بن طاووس]] | ||
[[رده:آثار سید بن طاووس]] | [[رده:آثار سید بن طاووس]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۶
اللهوف علی قتلی الطفوف | |
---|---|
زبان | عربی |
نویسنده | سید بن طاووس |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات آیات بینات |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۸۹ش ش |
تعداد صفحه | ۴۲۵ |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۰۶۴۷-۸-۶ |
شماره ملی | ۱۸۷۸۷۵۸ |
اللهوف علی قتلی الطفوف، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش واقعۀ عاشورا و شهادت امام حسین میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید بن طاووس است و انتشارات آیات بینات انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
این کتاب با نامهای مختلف آمده و تمام آن به اختلاف نسخهها و خود مؤلف بازمیگردد؛ زیرا مؤلّف برای کتب خود اسامی گوناگون، یا نامی واحد را با تغییر برگزیده است. اسامی کتاب حاضر آنگونه که در خطیها و منابع آمده به این شرح است:
- اللهوف علی قتلی الطفوف
- الملهوف علی قتلی الطفوف
- الملهوف علی قتل الطفوف
- اللهوف فی قتلی الطفوف
- الملهوف علی أهل الطفوف
- المسالک فی مقتل الحسین
مؤلف با هدف بیان مختصرِ واقعه عاشورا، احادیث را طوری کنار هم چیده که یک جریان منسجم را تشکیل دهد و از ذکر روایات تکراری و روایات متفرق اجتناب کرده تا خواننده کتاب را بیشتر در جریان رویدادی تاریخی قرار دهد و نه نقل روایات.
کتاب دارای عناوین زیر است:
مقدمه: شامل مطالبی در عظمت واقعه عاشورا و مقام امام حسین (ع) و ارزش گریه و عزاداری بر آن حضرت،
مسلک اول: پیرامون مسائل قبل از شروع واقعه عاشورا که از ولادت امام تا وقایع روز عاشورا را شامل میشود.
مسلک دوم: شامل وقایع روز عاشورا تا شهادت امام (ع)،
مسلک سوم: وقایع بعد از شهادت امام از فرستادن سرِ شهدا به کوفه شروع شده و اسارت اهل بیت تا برگشت آنان به مدینه.
حذف اَسناد و شکل داستانی بودن لهوف را از ضعفهای علمی آن دانستهاند. نویسنده در این کتاب از نقل مطالب اغراقآمیز که در کتب دیگر وجود داشته، خودداری کرده است. این کتاب همچنین مطالبی دارد که پیشتر در مقاتل نیامده است، مانند نامه امام حسین (ع) به بنی هاشم و خبر دادن آن حضرت از شهادتش با جمله "ان الله شاء ان يراني قتيلاً"؛ و برخی از گزارشهای دیگر که گفته شده شهرت این مطالب در آن دوره به اضافه باورهای شیعی همچون علم غیب امام، سبب شده مؤلف این گزارشها را تاریخی تلقی و در کتاب خود ذکر کند. برخی از تحلیلها وبرداشتها از قیام امام حسین (ع)نیز در این کتاب مشهود است که از اختصا صات این کتاب است مانند تحلیل همراه شدن خانواده وخاندان با امام در این سفر نگاه متفاوت نویسنده نیزبه مقوله عزاداری برای امام حسین (ع) از مختصات این کتاب است.[۱]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.