منشور جاوید ج۴ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = منشور جاوید، ج۴ | | عنوان = منشور جاوید، ج۴ | ||
| عنوان | | عنوان پسین = عصمت پیامبران و امامان در قرآن | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 136893.jpg | | تصویر = 136893.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[امامت]] | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مؤسسه امام صادق {{ع}} | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| و ابسته به = | | و ابسته به = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۳: | ||
این کتاب، جلد چهارم از مجموعهٔ چهارده جلدی '''[[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]]''' است و با زبان فارسی به بررسی موضوع عصمت پیامبران و امامان با استناد به آیات، روایات، و احادیث می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[جعفر سبحانی]] می‌باشد و ناشر آن [[مؤسسه امام صادق]] {{ع}} است.<ref name=p1>[http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=290 پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده]</ref> | این کتاب، جلد چهارم از مجموعهٔ چهارده جلدی '''[[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]]''' است و با زبان فارسی به بررسی موضوع عصمت پیامبران و امامان با استناد به آیات، روایات، و احادیث می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[جعفر سبحانی]] می‌باشد و ناشر آن [[مؤسسه امام صادق]] {{ع}} است.<ref name=p1>[http://tohid.ir/fa/index/book?bookID=290 پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نخستین [[تفسیر موضوعی قرآن کریم]] است که در مجلد چهارم با استناد به [[آیات]]، [[روایات]]، و [[احادیث]] موضوع [[عصمت پیامبران]] و [[عصمت امامان|امامان]] بررسی می‌شود».<ref name=p1></ref> | در معرفی این کتاب آمده است: «نخستین [[تفسیر موضوعی قرآن کریم]] است که در مجلد چهارم با استناد به [[آیات]]، [[روایات]]، و [[احادیث]] موضوع [[عصمت پیامبران]] و [[عصمت امامان|امامان]] بررسی می‌شود».<ref name=p1></ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۹: | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* [[عصمت]] از دیدگاه [[عقل]] و [[قرآن]] | * [[عصمت]] از دیدگاه [[عقل]] و [[قرآن]] | ||
* [[عصمت پیامبر اسلام]]{{صل}} در قرآن | * [[عصمت پیامبر اسلام]] {{صل}} در قرآن | ||
*ریشه‌هاى عصمت در سخنان على{{ع}} | * ریشه‌هاى عصمت در سخنان على {{ع}} | ||
*با [[واقعیت]] عصمت آشنا شویم | * با [[واقعیت]] عصمت آشنا شویم | ||
# عصمت از [[گناه]] درجه والایى از [[تقوا]] است | # عصمت از [[گناه]] درجه والایى از [[تقوا]] است | ||
# عصمت نتیجه [[علم]] به عواقب گناه است | # عصمت نتیجه [[علم]] به عواقب گناه است | ||
# عصمت معلول [[شناخت]] [[جمال]] و [[عظمت]] [[حق]] | # عصمت معلول [[شناخت]] [[جمال]] و [[عظمت]] [[حق]] | ||
# آیا [[روح القدس]] بازدارنده [[معصوم]] است؟ | # آیا [[روح القدس]] بازدارنده [[معصوم]] است؟ | ||
*مصونیت از طریق [[تسدید روح القدس]] | * مصونیت از طریق [[تسدید روح القدس]] | ||
* [[اشاعره]] و [[حقیقت عصمت]] | * [[اشاعره]] و [[حقیقت عصمت]] | ||
*آیا [[عصمت موهوبى]] [[افتخار]] است یا نه؟ | * آیا [[عصمت موهوبى]] [[افتخار]] است یا نه؟ | ||
* عصمت و مصونیت اختیارى | * عصمت و مصونیت اختیارى | ||
*مراحل و [[دلایل عصمت]] | * مراحل و [[دلایل عصمت]] | ||
* قرآن و [[عصمت پیامبران]] | * قرآن و [[عصمت پیامبران]] | ||
*دستاویزهاى کلى [[مخالفان]] عصمت | * دستاویزهاى کلى [[مخالفان]] عصمت | ||
*دستاویز دوم مخالفان عصمت | * دستاویز دوم مخالفان عصمت | ||
*مقصود از [[تمناى پیامبران]] چیست؟ | * مقصود از [[تمناى پیامبران]] چیست؟ | ||
* [[مداخله]] [[شیطان]] در تمناى پیامبران | * [[مداخله]] [[شیطان]] در تمناى پیامبران | ||
* [[عصمت آدم]] و سرگذشت [[شجره ممنوعه]] | * [[عصمت آدم]] و سرگذشت [[شجره ممنوعه]] | ||
*نهى در «لا تقربا» چه نوع نهیى است؟ | * نهى در «لا تقربا» چه نوع نهیى است؟ | ||
*آیا نهى از أکل شجره ارشادى بود؟ | * آیا نهى از أکل شجره ارشادى بود؟ | ||
* شیطان و [[وسوسه]] در [[قلب]] [[آدم]] | * شیطان و [[وسوسه]] در [[قلب]] [[آدم]] | ||
*مقصود از {{متن قرآن|ظَلَمْنا أَنْفُسَنا}} چیست؟ | * مقصود از {{متن قرآن|ظَلَمْنا أَنْفُسَنا}} چیست؟ | ||
* عصمت و الفاظ عصى و غوى و تاب | * عصمت و الفاظ عصى و غوى و تاب | ||
*مقصود از (فتاب علیه) چیست؟ | * مقصود از (فتاب علیه) چیست؟ | ||
*معنى [[غفران]] در {{متن قرآن|وَإِنْ لَم تَغْفِرْ لَنا}} چیست؟ | * معنى [[غفران]] در {{متن قرآن|وَإِنْ لَم تَغْفِرْ لَنا}} چیست؟ | ||
*دستاویز دیگر درباره [[عصمت حضرت آدم]] | * دستاویز دیگر درباره [[عصمت حضرت آدم]] | ||
* قرآن و عصمت شیخ الأنبیاء، نوح | * قرآن و عصمت شیخ الأنبیاء، نوح | ||
* قرآن و [[عصمت حضرت یوسف]] | * قرآن و [[عصمت حضرت یوسف]] | ||
*متصور از [[برهان رب]] چیست؟ | * متصور از [[برهان رب]] چیست؟ | ||
*مقصود از برهان رب چیست؟ | * مقصود از برهان رب چیست؟ | ||
* قرآن و [[عصمت موسى]] | * قرآن و [[عصمت موسى]] | ||
* قرآن و [[عصمت سلیمان]] | * قرآن و [[عصمت سلیمان]] | ||
*دستاویز دیگرى درباره عصمت سلیمان | * دستاویز دیگرى درباره عصمت سلیمان | ||
* قرآن و [[عصمت ایوب]] | * قرآن و [[عصمت ایوب]] | ||
*مقصود از [[ضرّ]] چیست؟ | * مقصود از [[ضرّ]] چیست؟ | ||
*نحوه گرفتارى [[ایّوب]] | * نحوه گرفتارى [[ایّوب]] | ||
*دخالت شیطان در گرفتارى ایوب | * دخالت شیطان در گرفتارى ایوب | ||
* [[هدف]] از ابتلاى ایوب چه بود؟ | * [[هدف]] از ابتلاى ایوب چه بود؟ | ||
* قرآن و [[عصمت یونس]] | * قرآن و [[عصمت یونس]] | ||
*دستاویزهاى مخالفان | * دستاویزهاى مخالفان | ||
*دو احتمال دیگر در [[تفسیر]] {{متن قرآن|الظّالِمینَ}} | * دو احتمال دیگر در [[تفسیر]] {{متن قرآن|الظّالِمینَ}} | ||
*دستاویزهاى مخالفان عصمت درباره [[پیامبر اسلام]] | * دستاویزهاى مخالفان عصمت درباره [[پیامبر اسلام]] | ||
*ریشه‌هاى [[اختلاف]] در [[عصمت امام]] | * ریشه‌هاى [[اختلاف]] در [[عصمت امام]] | ||
* [[مقام امامت]] در [[مکتب شیعه]] | * [[مقام امامت]] در [[مکتب شیعه]] | ||
* [[دلیل عصمت امام]] | * [[دلیل عصمت امام]] | ||
*چگونه [[ابراهیم]] از عهده [[امتحان]] برآمد؟ {{متن قرآن|فَأَتَمَّهُن}} | * چگونه [[ابراهیم]] از عهده [[امتحان]] برآمد؟ {{متن قرآن|فَأَتَمَّهُن}} | ||
*موارد استعمال [[امام در قرآن]] | * موارد استعمال [[امام در قرآن]] | ||
* [[امامت]] به معنى [[نبوت]] است | * [[امامت]] به معنى [[نبوت]] است | ||
* [[امام]]، [[اسوه]] و [[الگو]] در گفتار و [[رفتار]] | * [[امام]]، [[اسوه]] و [[الگو]] در گفتار و [[رفتار]] | ||
*نظریه [[علاّمه طباطبایی]] در تفسیر امام | * نظریه [[علاّمه طباطبایی]] در تفسیر امام | ||
* [[امامت اسحاق]] و [[امامت یعقوب|یعقوب]] و [[امامت موسی|موسى]] | * [[امامت اسحاق]] و [[امامت یعقوب|یعقوب]] و [[امامت موسی|موسى]] | ||
* [[امامت پیامبر اسلام]] | * [[امامت پیامبر اسلام]] | ||
* امامت در اصطلاح [[پیشوایان معصوم]] | * امامت در اصطلاح [[پیشوایان معصوم]] | ||
*چگونه امامت [[عهد الهى]] است؟ | * چگونه امامت [[عهد الهى]] است؟ | ||
*مقصود از [[ظالم]] چیست؟ | * مقصود از [[ظالم]] چیست؟ | ||
* [[ظلم]] به هر صورت مانع از امامت است | * [[ظلم]] به هر صورت مانع از امامت است | ||
*مفهوم امام در [[احادیث]] | * مفهوم امام در [[احادیث]] | ||
*زمینه‌سازامامت، منحصر به [[ابتلاء]] نیست | * زمینه‌سازامامت، منحصر به [[ابتلاء]] نیست | ||
*انتقال [[فضایل]] و [[کمالات]] روحى از راه [[تربیت]] | * انتقال [[فضایل]] و [[کمالات]] روحى از راه [[تربیت]] | ||
* [[آیه تطهیر]] یکى از [[دلایل عصمت اهل بیت]] | * [[آیه تطهیر]] یکى از [[دلایل عصمت اهل بیت]] | ||
* [[اهل‌البیت]] در لسان [[پیامبر]] | * [[اهل‌البیت]] در لسان [[پیامبر]] | ||
* [[علماى اسلام]] و آیه تطهیر | * [[علماى اسلام]] و آیه تطهیر | ||
* [[راویان]] این نظریه را بشناسیم | * [[راویان]] این نظریه را بشناسیم | ||
*فهرست مطالب.<ref name=p1></ref> | * فهرست مطالب.<ref name=p1></ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۴
| منشور جاوید، ج۴ عصمت پیامبران و امامان در قرآن | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | منشور جاوید |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | جعفر سبحانی |
| موضوع | امامت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مؤسسه امام صادق (ع) |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۴ ش |
| تعداد صفحه | ۴۲۰ |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۷-۱۶۵-۳ |
| شماره ملی | 70-2982 م ۷۰-۲۹۸۲ |
این کتاب، جلد چهارم از مجموعهٔ چهارده جلدی منشور جاوید است و با زبان فارسی به بررسی موضوع عصمت پیامبران و امامان با استناد به آیات، روایات، و احادیث می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر جعفر سبحانی می‌باشد و ناشر آن مؤسسه امام صادق (ع) است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نخستین تفسیر موضوعی قرآن کریم است که در مجلد چهارم با استناد به آیات، روایات، و احادیث موضوع عصمت پیامبران و امامان بررسی می‌شود».[۱]
فهرست کتاب
- عصمت از دیدگاه عقل و قرآن
- عصمت پیامبر اسلام (ص) در قرآن
- ریشه‌هاى عصمت در سخنان على (ع)
- با واقعیت عصمت آشنا شویم
- عصمت از گناه درجه والایى از تقوا است
- عصمت نتیجه علم به عواقب گناه است
- عصمت معلول شناخت جمال و عظمت حق
- آیا روح القدس بازدارنده معصوم است؟
- مصونیت از طریق تسدید روح القدس
- اشاعره و حقیقت عصمت
- آیا عصمت موهوبى افتخار است یا نه؟
- عصمت و مصونیت اختیارى
- مراحل و دلایل عصمت
- قرآن و عصمت پیامبران
- دستاویزهاى کلى مخالفان عصمت
- دستاویز دوم مخالفان عصمت
- مقصود از تمناى پیامبران چیست؟
- مداخله شیطان در تمناى پیامبران
- عصمت آدم و سرگذشت شجره ممنوعه
- نهى در «لا تقربا» چه نوع نهیى است؟
- آیا نهى از أکل شجره ارشادى بود؟
- شیطان و وسوسه در قلب آدم
- مقصود از ﴿ظَلَمْنا أَنْفُسَنا﴾ چیست؟
- عصمت و الفاظ عصى و غوى و تاب
- مقصود از (فتاب علیه) چیست؟
- معنى غفران در ﴿وَإِنْ لَم تَغْفِرْ لَنا﴾ چیست؟
- دستاویز دیگر درباره عصمت حضرت آدم
- قرآن و عصمت شیخ الأنبیاء، نوح
- قرآن و عصمت حضرت یوسف
- متصور از برهان رب چیست؟
- مقصود از برهان رب چیست؟
- قرآن و عصمت موسى
- قرآن و عصمت سلیمان
- دستاویز دیگرى درباره عصمت سلیمان
- قرآن و عصمت ایوب
- مقصود از ضرّ چیست؟
- نحوه گرفتارى ایّوب
- دخالت شیطان در گرفتارى ایوب
- هدف از ابتلاى ایوب چه بود؟
- قرآن و عصمت یونس
- دستاویزهاى مخالفان
- دو احتمال دیگر در تفسیر ﴿الظّالِمینَ﴾
- دستاویزهاى مخالفان عصمت درباره پیامبر اسلام
- ریشه‌هاى اختلاف در عصمت امام
- مقام امامت در مکتب شیعه
- دلیل عصمت امام
- چگونه ابراهیم از عهده امتحان برآمد؟ ﴿فَأَتَمَّهُن﴾
- موارد استعمال امام در قرآن
- امامت به معنى نبوت است
- امام، اسوه و الگو در گفتار و رفتار
- نظریه علاّمه طباطبایی در تفسیر امام
- امامت اسحاق و یعقوب و موسى
- امامت پیامبر اسلام
- امامت در اصطلاح پیشوایان معصوم
- چگونه امامت عهد الهى است؟
- مقصود از ظالم چیست؟
- ظلم به هر صورت مانع از امامت است
- مفهوم امام در احادیث
- زمینه‌سازامامت، منحصر به ابتلاء نیست
- انتقال فضایل و کمالات روحى از راه تربیت
- آیه تطهیر یکى از دلایل عصمت اهل بیت
- اهل‌البیت در لسان پیامبر
- علماى اسلام و آیه تطهیر
- راویان این نظریه را بشناسیم
- فهرست مطالب.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
