امام مهدی احیاگر شریعت ۲ (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تاریخ نشر = بهار ۱۳۸۷ | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۸۷ | ||
| شماره = ۵ | | شماره = ۵ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۶ | ||
| شماره صفحات = از صفحه ۹ تا ۳۴ مجله | | شماره صفحات = از صفحه ۹ تا ۳۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = نصرت‌الله آیتی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۷
| امام مهدی (ع) احیاگر شریعت ۲ | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | نصرت‌الله آیتی |
| موضوع | امامت، مهدویت، شبهات مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | ماهنامه مشرق موعود |
| وابسته به | مؤسسه آینده روشن |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۷ |
| شماره | ۵ |
| تعداد صفحات | ۲۶ |
| شماره صفحات | از صفحه ۹ تا ۳۴ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
امام مهدی (ع) احیاگر شریعت ۲ عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به نقد کتاب اصول مذهب الشیعة الامامیة الاثنی عشریة عرض و نقد در باب اعتقاد شیعه به مهدویت می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۶ صفحه‌ای به قلم نصرت‌الله آیتی نگاشته شده و در ماهنامه مشرق موعود (شماره ۵، بهار ۱۳۸۷) انتشار یافته است.[۱]
چکیدهٔ مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «نویسنده کتاب اصول مذهب الشیعة الامامیة الاثنی عشریة عرض و نقد که مدعی است شیعیان برای امام مهدی شأنی پیامبرانه قائلند و بر این باورند که او دین اسلام را نسخ می‌‌کند و شریعت جدیدی پی می‌‌افکند برای ادعای خود به روایات گوناگونی استناد جسته است. در این بخش از مقاله هشت دسته از روایات مورد نظر ایشان که به گمان ایشان حاوی هشت اشکال است نقل و سپس نقد و بررسی می‌‌شوند. در پاسخ به این شبهات فارغ از ارزیابی سندی روایات مورد استناد -که البته در جای خود باید پی گیری شود- به سه نکته اساسی اشاره می‌‌شود. نخست این که برخی از این روایات مورد پذیرش هیچ یک از عالمان شیعی نبوده و نیست. دوم این که پاره‌ای از این احادیث با الفاظ و مضمونی مشابه در منابع اهل سنت نیز روایت شده است و سوم این که برخی از اشکالات نویسنده مورد نظر ناشی از گزینش معنی دار روایات و تغافل از سایر روایات مربوط بوده است در حالی که با توجه به مجموعه روایات می‌‌توان به معنای واقعی آنها بدون کمترین اشکالی پی برد.»[۲]
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
دریافت متن مقاله
- دریافت متن PDF و دیجیتال مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور
- دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی
- دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مرکز اطلاع علمی جهاد دانشگاهی