حدیث‌شناسی مهدویت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تاریخ نشر = زمستان ۱۳۸۰ | | تاریخ نشر = زمستان ۱۳۸۰ | ||
| شماره = ۲ | | شماره = ۲ | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۶ | ||
| شماره صفحات = از صفحه ۲۶۰ تا ۲۷۵ مجله | | شماره صفحات = از صفحه ۲۶۰ تا ۲۷۵ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]] | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = نجم‌الدین طبسی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۴
| حدیث‌شناسی مهدویت | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | نجم‌الدین طبسی |
| موضوع | احادیث مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه انتظار موعود |
| وابسته به | مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۰ |
| شماره | ۲ |
| تعداد صفحات | ۱۶ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۶۰ تا ۲۷۵ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
حدیث‌شناسی مهدویت عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی روایاتی در باب مهدویت می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم نجم‌الدین طبسی نگاشته شده و در فصلنامه انتظار موعود (شماره ۲، زمستان ۱۳۸۰) منتشر شده است[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «ایشان، در "معجم الرجال" وقتی به جناب "بشر" می‌رسند، ابتدا، کلام مرحوم صدوق را نقل می‌کنند که "بشر بن سلیمان، از فرزندان ابو ایوب انصاری است" و قضیه را به صورت مختصر می‌آورند و نیز به این جمله حضرت "أنژ ثقاتنا أهل البیت وإص مزکیک وملافک بفضیلة تسبق سا الشیعة ص اثوالاة سا" در این جا، تعدادی از اقوال را در مورد ایشان ذکر می‌کنیم: نظر مرحوم نمازی ایشان، وقتی به محمد بن بحر می‌رسند، از این جا شروع می‌کنند که از متکلمان و عالم به اخبار و فقیه بود و نزدیک به پانصد کتاب از ایشان نقل شده است، لکن متهم به غلو است. چطور می‌شود شخصی، عامه باشد و در عین حال غالی هم باشد؟ شاید این که بعضی پنداشته‌اند ایشان سنی است، به خاطر کلام "کشی" باشد که گفته، محمد بن بحر، از غلات حنفی است و خیال کرده‌اند که منظور از حنفی، یعنی کسی که به مذهب ابوحنیفه منتسب باشد، در حالی که این طور نیست، بلکه ایشان، منسوب است به حنیفه اثال بن لجیم بن سعد که از قوم مسیلمه کذاب‌اند. پس از آن، مرحوم مامقانی، نظر مرحوم حائری را نقل می‌کنند که فرموده است: وقتی شخصی، متکلم و عالم به اخبار و فقیه است و احادیثش به صحت نزدیک و نیز کتاب‌هایش خوب و مفید است، پس دیگر معنای غلو چیست که ایشان را به آن متهم می‌کنند؟ مرحوم حائری می‌افزاید: "من از مثل ابن الغضائری و کشی، انتظار ندارم - زیرا، بسیاری از علماء در نزد ایشان، در زمره غلات‌اند"»[۱]
فهرست مقاله
- بررسی روایتی درباره مادر امام زمان
- بررسی کتاب‌هایی که این روایت در آنها نقل شده است
- بررسی سند این روایت
- اشاره
- بشر بن سلیمان النخاس
- نظر مرحوم آیة الله خویی
- نظر مرحوم تستری
- نظر مرحوم نمازی
- نظر مرحوم حائری
- نظر مرحوم مامقانی
- محمد بن بحر الشیبانی
- اشاره
- نظر مرحوم نمازی
- نظر مرحوم مامقانی
- اشکالاتی که به سند و دلالت این روایت وارد شده است
- پاورقی
دربارهٔ پدیدآورنده
