فلسفه وحی و نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'تاکید' به 'تأکید') |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = فلسفه وحی و نبوت | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 235434.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد محمدی ریشهری]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[وحی]]، [[نبوت]] | |||
| مذهب = شیعه | |||
| ناشر = دفتر تبلیغات اسلامی | |||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = | ||
| سال نشر | | سال نشر = | ||
| تعداد | | تعداد صفحات = ۲۴۰ | ||
| شابک = 964-424-159-2 | |||
| شماره ملی = 566754 | |||
| شابک | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''فلسفه وحی و نبوت''' کتابی است با زبان فارسی که با [[الهام]] از [[قرآن کریم]]، شامل یک سلسله مباحث تحلیلی است درباره [[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]] میباشد. این کتاب اثر [[محمد محمدی ریشهری]] و چهار انتشارات ایرانی: [[انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، [[انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه]]، [[انتشارات بوستان کتاب]]، [[انتشارات دارالحدیث]] نشر آن را به عهده داشتهاند. | |||
== دربارهٔ کتاب == | |||
در معرفی این کتاب آمده است: «در مباحث این نوشته [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملتها تأکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است. | |||
نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نمیباشد. در این راستا او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] میشمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند». | |||
مباحث این کتاب که طی درسهایی در سال تحصیلی ۵۵-۵۶ توسط نگارنده برای گروهی از محصلین [[حوزه علمیه]] [[قم]] در مدرسه کرمانیها بیان شده، در [[تاریخ]] ۱۳۷۵ به نام «[[شناخت]] [[پیامبران]] و [[پیام]]» به چاپ رسید. سپس در سال تحصیلی ۵۸-۵۹ که دوباره آن را [[تدریس]] کردم، برای چاپ مجدد، تغییراتی به نظرم رسید و اینک با تجدید نظر و اصلاحاتی به نام «[[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]]» در [[اختیار]] خوانندگان گرامی قرار میگیرد.<ref>[http://darolhadith.ir/post/۴۱۹۹۱/ وبگاه انتشارات دارالحدیث]</ref> | |||
مباحث این | در این کتاب [[کلامی]] با تکیه بر [[آیات قرآن]] و [[احادیث ائمه]] {{عم}}، [[ضرورت]] ارسال [[وحی]] به [[پیامبران]] و [[ابلاغ]] آن بر [[مردم]] به اثبات میرسد. در مباحث این کتاب، [[تاریخ]] [[وحی]] همزاد با [[تاریخ]] [[انسان]] معرفی شده و بر [[ظهور]] پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام [[ملتها]] تاکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام [[جامعه]] و حرکت تکاملی آن بحث شده است. نویسنده مدعی است که چون [[انسان]] عامل اصلی حرکت [[تاریخ]] است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی [[جامعه]] نیز جبری نیست. از این رو، او [[عقیده]] به تمام [[پیامبران]] را در ردیف [[اعتقاد]] به یک جریان پیوسته [[تاریخی]] میشمارد و [[شناخت]] [[تاریخ]] آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند. این کتاب، با [[الهام]] از [[قرآن کریم]]، شامل سلسله مباحث تحلیلی درباره [[فلسفه]] [[وحی]] و [[نبوت]] و اثبات این واقعیت که "[[وحی]]" تنها راه [[نجات]] و [[تکامل انسان]] است<ref>[[سیر مطالعاتی عقاید و کلام اسلامی (کتاب)|سیر مطالعاتی عقاید و کلام اسلامی]]، ص۵۱.</ref>. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
====بخش اول: وحی و تکامل==== | ==== بخش اول: [[وحی]] و [[تکامل]] ==== | ||
*درس اول: فلسفه | * درس اول: [[فلسفه]] [[انسان]]؛ | ||
*درس دوم: تکامل و | * درس دوم: [[تکامل]] و [[پیام]]؛ | ||
*درس سوم: شرایط شناخت پیام | * درس سوم: شرایط [[شناخت]] [[پیام]] [[تکامل]]؛ | ||
*درس چهارم: انسان و شرایط قانونگذاری؛ | * درس چهارم: [[انسان]] و شرایط قانونگذاری؛ | ||
*درس پنجم: تنها قانونگذار واجد شرایط؛ | * درس پنجم: تنها قانونگذار واجد شرایط؛ | ||
*درس ششم: فلسفه | * درس ششم: [[فلسفه]] [[وحی]]؛ | ||
*درس هفتم: پاسخ به انتقادها؛ | * درس هفتم: پاسخ به انتقادها؛ | ||
*درس هشتم: تفسیر | * درس هشتم: [[تفسیر]] [[تکامل]]؛ | ||
*درس نهم: پیام | * درس نهم: [[پیام]] [[تکامل]]؛ | ||
*درس دهم: اصول | * درس دهم: اصول [[تکامل]]؛ | ||
*درس یازدهم: فلسفه نهایی بعثت. | * درس یازدهم: [[فلسفه]] نهایی [[بعثت]]. | ||
====بخش دوم: شناخت وحی==== | ==== بخش دوم: [[شناخت]] [[وحی]] ==== | ||
*درس اول: حقیقت | * درس اول: [[حقیقت وحی]]؛ | ||
*درس دوم: امکان وحی. | * درس دوم: امکان [[وحی]]. | ||
====بخش سوم: شناخت نبوت==== | ==== بخش سوم: [[شناخت]] [[نبوت]] ==== | ||
*درس اول: | * درس اول: [[اعجاز]]؛ | ||
*درس دوم: شناخت علمی نبوت. | * درس دوم: [[شناخت]] [[علمی]] [[نبوت]]. | ||
====بخش چهارم: ویژگیهای پیامبران==== | ==== بخش چهارم: [[ویژگیهای پیامبران]] ==== | ||
*اصالت | * اصالت [[خانوادگی]]؛ | ||
* | * [[استضعاف]]؛ | ||
*موضعگیری در برابر مترفین و ابرقدرتها؛ | * موضعگیری در برابر مترفین و ابرقدرتها؛ | ||
*نفوذ شگفتانگیز در تودههای | * نفوذ شگفتانگیز در تودههای [[مستضعف]]؛ | ||
*شکستناپذیری | * شکستناپذیری [[اراده]]؛ | ||
*خلاصه بحث. | * خلاصه بحث. | ||
====بخش پنجم: تحلیلی از عصمت انبیاء==== | ==== بخش پنجم: تحلیلی از [[عصمت انبیاء]] ==== | ||
*تفسیر | * [[تفسیر]] [[عصمت]]؛ | ||
*ضرورت عصمت | * [[ضرورت]] [[عصمت پیامبران]]؛ | ||
*عصمت انبیاء جبری است یا اختیاری؟ | * [[عصمت انبیاء]] جبری است یا اختیاری؟ | ||
*فلسفه | * [[فلسفه]] [[عصمت]]؛ | ||
*تقوا و عصمت به یک ریشه میرسند؛ | * [[تقوا]] و [[عصمت]] به یک ریشه میرسند؛ | ||
*رابطه عصمت با توفیق. | * رابطه [[عصمت]] با [[توفیق]]. | ||
====بخش ششم: وجوب ایمان به همه پیامبران==== | ==== بخش ششم: [[وجوب]] [[ایمان]] به همه [[پیامبران]] ==== | ||
*وحی و نبوت همراه | * [[وحی]] و [[نبوت]] همراه [[تاریخ]]؛ | ||
*تعداد پیامبران | * [[تعداد پیامبران]] [[الهی]]؛ | ||
*وجوب ایمان به همه | * [[وجوب]] [[ایمان]] به همه [[پیامبران]]؛ | ||
*فلسفه عقیده به پیامبران | * [[فلسفه]] [[عقیده]] به [[پیامبران پیشین]]؛ | ||
*جامعه از دیدگاه | * [[جامعه]] از دیدگاه [[قرآن]]؛ | ||
*فهرست منابع. | * فهرست منابع. | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد محمدی ریشهری}} | |||
== | == طرحهای دیگر جلد کتاب == | ||
{{ | {{طرح جلد کتاب | ||
| align = center | |||
| width = 100 | |||
| image1 = 10031143.jpg | |||
| caption1 = | |||
| image2 = 10021803.jpg | |||
| caption2 = | |||
| | |||
|width= | |||
| | |||
}} | }} | ||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:کتابهای محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | [[رده:آثار محمد محمدی ریشهری]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای دارای فهرست]] | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۸
فلسفه وحی و نبوت کتابی است با زبان فارسی که با الهام از قرآن کریم، شامل یک سلسله مباحث تحلیلی است درباره فلسفه وحی و نبوت میباشد. این کتاب اثر محمد محمدی ریشهری و چهار انتشارات ایرانی: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه، انتشارات بوستان کتاب، انتشارات دارالحدیث نشر آن را به عهده داشتهاند.
| فلسفه وحی و نبوت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد محمدی ریشهری |
| موضوع | وحی، نبوت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی |
| تعداد صفحه | ۲۴۰ |
| شابک | ۹۶۴-۴۲۴-۱۵۹-۲ |
| شماره ملی | ۵۶۶۷۵۴ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در مباحث این نوشته تاریخ وحی همزاد با تاریخ انسان معرفی شده و بر ظهور پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملتها تأکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام جامعه و حرکت تکاملی آن بحث شده است.
نویسنده مدعی است که چون انسان عامل اصلی حرکت تاریخ است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی جامعه نیز جبری نمیباشد. در این راستا او عقیده به تمام پیامبران را در ردیف اعتقاد به یک جریان پیوسته تاریخی میشمارد و شناخت تاریخ آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند».
مباحث این کتاب که طی درسهایی در سال تحصیلی ۵۵-۵۶ توسط نگارنده برای گروهی از محصلین حوزه علمیه قم در مدرسه کرمانیها بیان شده، در تاریخ ۱۳۷۵ به نام «شناخت پیامبران و پیام» به چاپ رسید. سپس در سال تحصیلی ۵۸-۵۹ که دوباره آن را تدریس کردم، برای چاپ مجدد، تغییراتی به نظرم رسید و اینک با تجدید نظر و اصلاحاتی به نام «فلسفه وحی و نبوت» در اختیار خوانندگان گرامی قرار میگیرد.[۱]
در این کتاب کلامی با تکیه بر آیات قرآن و احادیث ائمه (ع)، ضرورت ارسال وحی به پیامبران و ابلاغ آن بر مردم به اثبات میرسد. در مباحث این کتاب، تاریخ وحی همزاد با تاریخ انسان معرفی شده و بر ظهور پیامبرانی در تمام اعصار و برای تمام ملتها تاکید گردیده است. در بخشی دیگر از این نوشته از وجود پدیده مستقلی به نام جامعه و حرکت تکاملی آن بحث شده است. نویسنده مدعی است که چون انسان عامل اصلی حرکت تاریخ است و موجودی آزاد میباشد، سیر تکاملی جامعه نیز جبری نیست. از این رو، او عقیده به تمام پیامبران را در ردیف اعتقاد به یک جریان پیوسته تاریخی میشمارد و شناخت تاریخ آنان را به لحاظ تجربه اندوزی، بسیار مفید و کارا ارزیابی میکند. این کتاب، با الهام از قرآن کریم، شامل سلسله مباحث تحلیلی درباره فلسفه وحی و نبوت و اثبات این واقعیت که "وحی" تنها راه نجات و تکامل انسان است[۲].
فهرست کتاب
بخش اول: وحی و تکامل
- درس اول: فلسفه انسان؛
- درس دوم: تکامل و پیام؛
- درس سوم: شرایط شناخت پیام تکامل؛
- درس چهارم: انسان و شرایط قانونگذاری؛
- درس پنجم: تنها قانونگذار واجد شرایط؛
- درس ششم: فلسفه وحی؛
- درس هفتم: پاسخ به انتقادها؛
- درس هشتم: تفسیر تکامل؛
- درس نهم: پیام تکامل؛
- درس دهم: اصول تکامل؛
- درس یازدهم: فلسفه نهایی بعثت.
بخش دوم: شناخت وحی
بخش سوم: شناخت نبوت
بخش چهارم: ویژگیهای پیامبران
- اصالت خانوادگی؛
- استضعاف؛
- موضعگیری در برابر مترفین و ابرقدرتها؛
- نفوذ شگفتانگیز در تودههای مستضعف؛
- شکستناپذیری اراده؛
- خلاصه بحث.
بخش پنجم: تحلیلی از عصمت انبیاء
- تفسیر عصمت؛
- ضرورت عصمت پیامبران؛
- عصمت انبیاء جبری است یا اختیاری؟
- فلسفه عصمت؛
- تقوا و عصمت به یک ریشه میرسند؛
- رابطه عصمت با توفیق.
بخش ششم: وجوب ایمان به همه پیامبران
دربارهٔ پدیدآورنده
طرحهای دیگر جلد کتاب
