عریف: تفاوت میان نسخهها
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[عریف در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== | == مقدمه == | ||
عریف عنوان بزرگ و نمایندۀ یک [[قبیله]]، که رابط آن با [[حکومت]] و [[مسئول]] رسیدگی به آنان بود<ref>در تاج العروس درباره عریف آمده است: {{عربی|و هو القَيِّمُ بأمورِ القَبِيلَةِ أو الجَماعةِ من النّاسِ، يَلِي أُمُورَهُم، و يَتَعَرَّفُ الأَمِيرُ منهُ أَحْوالَهُم}}.</ref>. در [[کوفه]] برای در هم شکستن [[نهضت مسلم بن عقیل]]، از عنوان و [[نفوذ]] عریفها برای فرونشاندن [[انقلاب]]، استفاده میشد. طبقات موجود در کوفه، به واحدهای کوچکتر تقسیم میشد و شخصی از هر گروه بعنوان [[سرپرست]] توزیع ([[حقوق]]) [[برگزیده]] میشد. این گروهها “عرافه” و شخصی که مسئول آن بود “عریف” نامیده میشد...<ref>تشیع در مسیر تاریخ، سیدحسن جعفری، ص۹۹.</ref>. [[ابن زیاد]]، عریفها را مسئول هرگونه اغتشاش دانست، که امکان داشت در عرافۀ آنها رخ دهد و [[تهدید]] کرد که اگر عریفی چیزی از ابن زیاد پنهان کند، [[مصلوب]] خواهد شد و تمام عرافهها از دریافت حقوق [[محروم]] خواهند گشت<ref>تشیع در مسیر تاریخ، سیدحسن جعفری، ص۱۶۵.</ref>. بیانیۀ ابن زیاد، که انتشار آن، جوّی از [[رعب]] ایجاد کرد، شامل بندهای زیر بود: | |||
# عریفان، کسانی را که [[مخالف]] بنی امیّهاند، از جمله حروریّه و [[خوارج]] را سرشماری کنند. | |||
# عریفان، لیستی از [[اسامی]] و عملکردها را گزارش دهند. | |||
# نسبت به آنان که [[تمایل]] به [[مسلم بن عقیل]] دارند، شدیداً مراقب باشند. | |||
# هر عریفی که در حیطۀ عرافت او کسانی یافت شوند که به حکومت [[یزید]] [[دل]] نسپرده باشند، محکوم به اعدام در مقابل در خانهاش است. | |||
# هر عریفی که نام کسی را ننوشت، باید [[تعهّد]] بسپارد که افراد او [[مخالفت]] نکنند و [[دست]] به هیچ کار موجب [[آشوب]] در [[دولت]] نزنند. عریفان هم بشدّت، بندهای این [[بیانیّه]] را به [[اجرا]] گذاشتند<ref>مع الحسین فی نهضته، اسد حیدر، ص۹۷.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۳۷.</ref> | |||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مفاهیم]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۲
عریف از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: عریف در فقه سیاسی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
عریف عنوان بزرگ و نمایندۀ یک قبیله، که رابط آن با حکومت و مسئول رسیدگی به آنان بود[۱]. در کوفه برای در هم شکستن نهضت مسلم بن عقیل، از عنوان و نفوذ عریفها برای فرونشاندن انقلاب، استفاده میشد. طبقات موجود در کوفه، به واحدهای کوچکتر تقسیم میشد و شخصی از هر گروه بعنوان سرپرست توزیع (حقوق) برگزیده میشد. این گروهها “عرافه” و شخصی که مسئول آن بود “عریف” نامیده میشد...[۲]. ابن زیاد، عریفها را مسئول هرگونه اغتشاش دانست، که امکان داشت در عرافۀ آنها رخ دهد و تهدید کرد که اگر عریفی چیزی از ابن زیاد پنهان کند، مصلوب خواهد شد و تمام عرافهها از دریافت حقوق محروم خواهند گشت[۳]. بیانیۀ ابن زیاد، که انتشار آن، جوّی از رعب ایجاد کرد، شامل بندهای زیر بود:
- عریفان، کسانی را که مخالف بنی امیّهاند، از جمله حروریّه و خوارج را سرشماری کنند.
- عریفان، لیستی از اسامی و عملکردها را گزارش دهند.
- نسبت به آنان که تمایل به مسلم بن عقیل دارند، شدیداً مراقب باشند.
- هر عریفی که در حیطۀ عرافت او کسانی یافت شوند که به حکومت یزید دل نسپرده باشند، محکوم به اعدام در مقابل در خانهاش است.
- هر عریفی که نام کسی را ننوشت، باید تعهّد بسپارد که افراد او مخالفت نکنند و دست به هیچ کار موجب آشوب در دولت نزنند. عریفان هم بشدّت، بندهای این بیانیّه را به اجرا گذاشتند[۴].[۵]
منابع
پانویس
- ↑ در تاج العروس درباره عریف آمده است: و هو القَيِّمُ بأمورِ القَبِيلَةِ أو الجَماعةِ من النّاسِ، يَلِي أُمُورَهُم، و يَتَعَرَّفُ الأَمِيرُ منهُ أَحْوالَهُم.
- ↑ تشیع در مسیر تاریخ، سیدحسن جعفری، ص۹۹.
- ↑ تشیع در مسیر تاریخ، سیدحسن جعفری، ص۱۶۵.
- ↑ مع الحسین فی نهضته، اسد حیدر، ص۹۷.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۳۳۷.