|
|
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}} | | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} |
| {{امامت}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ماتریدیه در حدیث]] | [[ماتریدیه در اخلاق اسلامی]] | [[ماتریدیه در کلام اسلامی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ماتریدیه (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
|
| |
|
| ==مقدمه== | | == مقدمه == |
| این گروه را احتمالاً کمتر می‌شناسید. اینان منسوب به [[ابومنصور ماتریدی]](۳۳۳ق) هستند که او نیز منسوب به روستای ماترید از توابع [[سمرقند]] در ماوراءالنهر است. پیدایش [[مذهب]] [[ماتریدیه]] به اوایل [[قرن چهارم]] برمی‌گردد. ابومنصور پایه‌گذار مکتبی شد که به لحاظ [[فقهی]] وامدار [[ابوحنیفه]] بود و گرایش‌های [[عقلی]] آن، قوی‌تر از [[اشاعره]] و کمتر از [[معتزله]] به شمار می‌رفت. | | این [[فرقه]] منسوب به [[ابومنصور ماتریدی]] هستند که او نیز منسوب به روستای ماترید از توابع [[سمرقند]] در ماوراءالنهر است. پیدایش [[مذهب]] ماتریدیه به اوایل [[قرن چهارم]] برمی‌گردد. ابومنصور پایه‌گذار مکتبی شد که به لحاظ [[فقهی]] وامدار [[ابوحنیفه]] بود و گرایش‌های [[عقلی]] آن، قوی‌تر از [[اشاعره]] و کمتر از [[معتزله]] به شمار می‌رفت.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۳۴.</ref> |
| به گمانم، تا اینجا بی برده‌اید که یکی از دعواهای اشاعره با معتزله به مقدار استفاده از [[عقل]] بر می‌گردد. اگر خواسته باشیم بدانیم ماتریدیه در این دعوا چه جایگاهی دارند، می‌توانیم آنها را [[حد وسط]] میان اشاعره و معتزله به شمار آوریم. شاید شگفت‌زده شوید، اما بگذارید بگویم که امروزه این [[مکتب فکری]]، طرف‌داران بسیاری در کشورهای مختلف، از جمله کشورهای آسیای میانه، [[آسیای مرکزی]] و شمال [[آفریقا]] دارد.
| |
| تا آنجا که من جست‌و‌جو کرده‌ام، [[عالمان]] این [[مکتب]] کمتر به مسئله معناشناسی [[افضلیت]] توجه کرده‌اند. در این میان، از ابومنصور [[ماتریدی]] این نظر [[نقل]] شده که [[امامت]] برای کسی منعقد می‌شود که [[باتقواترین]]، با ورع‌ترین و [[داناترین]] [[مردم]] نسبت به امور و [[مصالح مردم]] باشد<ref>ر.ک: ابومعین میمون بن محمد نسفی، تبصرة الادلة فی أصول الدین، ج۲، ص۸۲۹. شایان ذکر است که ابومعین نسفی در موضعی دیگر از همین کتاب، شیخ خود یعنی ابومنصور ماتریدی را بر این نظر می‌داند که لازم نیست برترین مردم امام آنها باشد، بلکه امامت مفضول نیز صحیح است (همان، ص۸۳۴).</ref>.
| |
| سخنی دیگر را نیز از بزدوی (۴۹۳ق) دیدم که وقتی از [[افضلیت امام]] سخن به میان می‌آورد آن را به [[برتری]] در [[علم]] و [[تقوا]] و [[شجاعت]] و [[نسب]] می‌داند<ref>محمد بن محمد بزدوی، اصول الدین، ص۱۸۷.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۳۴.</ref>
| |
|
| |
|
| == جستارهای وابسته == | | == منابع == |
| | | {{منابع}} |
| ==منابع==
| |
| # [[پرونده:1100562.jpg|22px]] [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|'''افضلیت امام از منظر عقل و نقل''']] | | # [[پرونده:1100562.jpg|22px]] [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|'''افضلیت امام از منظر عقل و نقل''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| ==پانویس== | | == پانویس == |
| {{پانویس2}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| [[رده:ماتریدیه]] | | [[رده:ماتریدیه]] |
| [[رده:مدخل]]
| |
