کوثر در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = کوثر | |||
| عنوان مدخل = کوثر | |||
| مداخل مرتبط = [[کوثر در لغت]] - [[کوثر در قرآن]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
{{متن قرآن|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}}<ref>«ما به تو “کوثر” دادیم * پس برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن! * بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۱-۳.</ref>. | |||
== نکات == | |||
{{متن قرآن|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}} در [[مجمع البیان]] می‌گوید: کلمه {{متن قرآن|الْكَوْثَرَ}} بر وزن “فوعل” به معنای چیزی است که شأنش آن است که کثیر باشد، و [[کوثر]] به معنای خیر کثیر است. در معنای [[کوثر]] احتمالات بسیار داده شده است، اما [[شاهد]] بر این معنا که مراد از آن [[ذریه]] [[پیامبر]]، یعنی [[فرزندان فاطمه]] است، قرینه ابتر مقابل این کلمه و [[سبب نزول]] [[آیه]] است. ، زیرا کلمه: {{متن قرآن|إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}} با در نظر گرفتن کلمه “ابتر” در ظاهر به معنای اجاق کور، و نیز با در نظر گرفتن اینکه جمله مذکور از باب قصر [[قلب]] است، چنین به دست می‌آید که منظور از [[کوثر]]، تنها و تنها [[کثرت]] ذریه‌ای است که [[خدای تعالی]] به آن جناب ارزانی داشته، (و برکتی است که در نسل آن جناب قرار داده)، و یا مراد هم خیر کثیر است و هم [[کثرت]] [[ذریه]]، چیزی که هست [[کثرت]] [[ذریه]] یکی از مصادیق خیر کثیر است، و اگر مراد مسأله [[ذریه]] به [[استقلال]] و یا به طور ضمنی نبود، آوردن کلمه {{متن قرآن|إِنَّ}} در جمله {{متن قرآن|إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}} فایده‌ای نداشت، زیرا کلمه {{متن قرآن|إِنَّ}} علاوه بر تحقیق، تعلیل را هم می‌رساند و معنا ندارد بفرماید ما به تو حوض دادیم، چون که بدگوی تو اجاق کور است و یا بی‌خبر است<ref>المیزان، ج۲۰، ص۶۳۸.</ref><ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲]]، ص ۸۷۸.</ref>. | |||
در [[سوره]] فوق این موضوعات درباره [[کوثر]] و [[پیامبر]] مطرح گردیده است: | در [[سوره]] فوق این موضوعات درباره [[کوثر]] و [[پیامبر]] مطرح گردیده است: | ||
#[[بشارت]] [[کوثر]] [[خیر]] کثیر که به قرینه | # [[بشارت]] [[کوثر]] [[خیر]] کثیر که به قرینه تقابل آن با ابتر آمده، [[حضرت زهرا]] {{س}} می‌باشد. از جانب [[خداوند]] به [[پیامبر]] و عطای [[نعمت]] [[کوثر]] به [[پیامبر]] مقتضای [[سپاس]] او به درگاه [[خدا]]: {{متن قرآن|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}؛ | ||
#برگزاری [[نماز]] برای [[پروردگار]]، پس از عطای [[کوثر]] به [[پیامبر]] [[دستور خداوند]]: {{متن قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّكَ...}}؛ | # برگزاری [[نماز]] برای [[پروردگار]]، پس از عطای [[کوثر]] به [[پیامبر]] [[دستور خداوند]]: {{متن قرآن|فَصَلِّ لِرَبِّكَ...}}؛ | ||
#[[قربانی]] کردن شتر، پس از عطا شدن [[کوثر]] به [[پیامبر]] توصیه [[الهی]] به آن | # [[قربانی]] کردن شتر، پس از عطا شدن [[کوثر]] به [[پیامبر]] توصیه [[الهی]] به آن حضرت: {{متن قرآن|...وَانْحَرْ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲]]، ص ۵۵۶.</ref>. | ||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
==پانویس== | |||
{{ | |||
[[رده: | [[رده:اصطلاحات قرآنی]] | ||
[[رده: | [[رده:حضرت فاطمه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۲
این مدخل زیرشاخهٔ بحث کوثر است. کوثر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: کوثر در لغت - کوثر در قرآن - پرسش مرتبط نداردمقدمه
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾[۱].
نکات
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ در مجمع البیان می‌گوید: کلمه ﴿الْكَوْثَرَ﴾ بر وزن “فوعل” به معنای چیزی است که شأنش آن است که کثیر باشد، و کوثر به معنای خیر کثیر است. در معنای کوثر احتمالات بسیار داده شده است، اما شاهد بر این معنا که مراد از آن ذریه پیامبر، یعنی فرزندان فاطمه است، قرینه ابتر مقابل این کلمه و سبب نزول آیه است. ، زیرا کلمه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ با در نظر گرفتن کلمه “ابتر” در ظاهر به معنای اجاق کور، و نیز با در نظر گرفتن اینکه جمله مذکور از باب قصر قلب است، چنین به دست می‌آید که منظور از کوثر، تنها و تنها کثرت ذریه‌ای است که خدای تعالی به آن جناب ارزانی داشته، (و برکتی است که در نسل آن جناب قرار داده)، و یا مراد هم خیر کثیر است و هم کثرت ذریه، چیزی که هست کثرت ذریه یکی از مصادیق خیر کثیر است، و اگر مراد مسأله ذریه به استقلال و یا به طور ضمنی نبود، آوردن کلمه ﴿إِنَّ﴾ در جمله ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ فایده‌ای نداشت، زیرا کلمه ﴿إِنَّ﴾ علاوه بر تحقیق، تعلیل را هم می‌رساند و معنا ندارد بفرماید ما به تو حوض دادیم، چون که بدگوی تو اجاق کور است و یا بی‌خبر است[۲][۳].
در سوره فوق این موضوعات درباره کوثر و پیامبر مطرح گردیده است:
- بشارت کوثر خیر کثیر که به قرینه تقابل آن با ابتر آمده، حضرت زهرا (س) می‌باشد. از جانب خداوند به پیامبر و عطای نعمت کوثر به پیامبر مقتضای سپاس او به درگاه خدا: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾؛
- برگزاری نماز برای پروردگار، پس از عطای کوثر به پیامبر دستور خداوند: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ...﴾؛
- قربانی کردن شتر، پس از عطا شدن کوثر به پیامبر توصیه الهی به آن حضرت: ﴿...وَانْحَرْ﴾[۴].
منابع
پانویس
- ↑ «ما به تو “کوثر” دادیم * پس برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن! * بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۱-۳.
- ↑ المیزان، ج۲۰، ص۶۳۸.
- ↑ سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲، ص ۸۷۸.
- ↑ سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲، ص ۵۵۶.