مغرم در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = مغرم | |||
| عنوان مدخل = [[مغرم]] | |||
| مداخل مرتبط = [[مغرم در قرآن]] - [[مغرم در حدیث]] - [[مغرم در فقه سیاسی]] | |||
| پرسش مرتبط = مغرم (پرسش) | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
تاوان<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۲۱۳.</ref>، غرامت، [[ضرر]] [[مالی]] که بر گردن [[انسان]] بدون علت ([[جنایت]] یا [[خیانت]]) می‌آید<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۰۶.</ref>. | تاوان<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۲۱۳.</ref>، غرامت، [[ضرر]] [[مالی]] که بر گردن [[انسان]] بدون علت ([[جنایت]] یا [[خیانت]]) می‌آید<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۰۶.</ref>. | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۶: | ||
<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۸۸-۴۸۹.</ref> | <ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۸۸-۴۸۹.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: مدخل]] | [[رده: مدخل]] | ||
[[رده:مغرم]] | [[رده:مغرم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث مغرم است. مغرم از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: مغرم در قرآن - مغرم در حدیث - مغرم در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
تاوان[۱]، غرامت، ضرر مالی که بر گردن انسان بدون علت (جنایت یا خیانت) می‌آید[۲].
﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا﴾[۳].
ازآنجا که قبل از اسلام، مالیات‌هایی مانند (زکات، خمس، صدقه) در فرهنگ جاهلی به صورت مدون وجود نداشت، برخی اعراب پرداخت این مالیات را باعث سرشکستگی و ذلت خود و دادن پول زور در مقابل پذیرفتن اسلام یا اجر رسالت قلمداد می‌‌کردند. خداوند این گمان را در آیه شریفه ردّ می‌کند: ﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ﴾[۴].
انفاق و تصدّق عده‌ای از بادیه‌نشینان مانند بنی‌اسد و بنی‌غطفان از سر ترس یا ریا بود؛ زیرا امید و ایمانی به ثواب الهی نداشتند و انتظار می‌کشیدند که کفار و مشرکان قریش دوباره حاکم شوند تا آنها از قید اسلام رها شوند. خداوند چنین پنداری را مذمت می‌کند ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ﴾[۵].[۶] [۷]
منابع
پانویس
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۷، ص۲۱۳.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۶۰۶.
- ↑ «و برخی از تازیان بیابان‌نشین آنچه هزینه می‌کنند غرامت می‌شمارند و برای شما انتظار پیشامدها را می‌کشند؛ پیشامدهای بد بر (خود) آنان باد و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۹۸.
- ↑ «یا مگر از ایشان پاداشی می‌خواهی که آنان از تاوانی گرانبارند؟» سوره طور، آیه ۴۰.
- ↑ «و برخی از تازیان بیابان‌نشین آنچه هزینه می‌کنند غرامت می‌شمارند و برای شما انتظار پیشامدها را می‌کشند؛ پیشامدهای بد بر (خود) آنان باد و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۹۸.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۱، ص۱۲-۱۵.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۴۸۸-۴۸۹.