عضد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[عضد در قرآن]] - [[عضد در حدیث]] - [[عضد در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = عضد (پرسش)}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
اسم یکی از اعضای [[بدن]] بین مرفق و کتف (بازو)<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۷۱.</ref>. به استعاره به معنای معاونت و کمک‌رسانی<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۱، ص۲۶۸.</ref>، [[یاری‌رسانی]]<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۷۷.</ref>، تعاضد از همین ریشه به معنای [[تعاون]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۱۶۱.</ref>. | اسم یکی از اعضای [[بدن]] بین مرفق و کتف (بازو)<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۷۱.</ref>. به استعاره به معنای معاونت و کمک‌رسانی<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۱، ص۲۶۸.</ref>، [[یاری‌رسانی]]<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۷۷.</ref>، تعاضد از همین ریشه به معنای [[تعاون]]<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۱۶۱.</ref>. | ||
| خط ۱۱: | خط ۸: | ||
[[آیه شریفه]] بیان‌کننده [[سنت الهی]] بسیار مهمی است که "[[ولایت]] [[تدبیر]]" را از [[ابلیس]] و ذریّه او [[نفی]] می‌کند؛ زیرا "ولایت تدبیر" متوقف بر [[علم]] و احاطه بر [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[روابط]] داخلی و خارجی میان آنهاست و [[خداوند]] این علم و احاطه را از [[شیاطین]] مستور داشته است؛ چون شیاطینی که مبدأ [[شرور]] و [[فساد]] و گمراهی‌اند، اگر در [[تدبیر]] [[آسمان]] و زمین و [[انسان]] نقشی داشته باشند، موجب [[نقض]] سنت الهی در [[هدایت عامه]] می‌گردند و این معنای آیه شریفه {{متن قرآن|وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا}}<ref>«آنان را نه در آفرینش آسمان‌ها و زمین گواه کردم و نه در آفرینش خودشان و من آن نیم که گمراه‌کنندگان را یاور گیرم» سوره کهف، آیه ۵۱.</ref> است که خداوند گمراه‌کنندگان را به [[یاری]] نمی‌گیرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۳۲۷.</ref>. | [[آیه شریفه]] بیان‌کننده [[سنت الهی]] بسیار مهمی است که "[[ولایت]] [[تدبیر]]" را از [[ابلیس]] و ذریّه او [[نفی]] می‌کند؛ زیرا "ولایت تدبیر" متوقف بر [[علم]] و احاطه بر [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[روابط]] داخلی و خارجی میان آنهاست و [[خداوند]] این علم و احاطه را از [[شیاطین]] مستور داشته است؛ چون شیاطینی که مبدأ [[شرور]] و [[فساد]] و گمراهی‌اند، اگر در [[تدبیر]] [[آسمان]] و زمین و [[انسان]] نقشی داشته باشند، موجب [[نقض]] سنت الهی در [[هدایت عامه]] می‌گردند و این معنای آیه شریفه {{متن قرآن|وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا}}<ref>«آنان را نه در آفرینش آسمان‌ها و زمین گواه کردم و نه در آفرینش خودشان و من آن نیم که گمراه‌کنندگان را یاور گیرم» سوره کهف، آیه ۵۱.</ref> است که خداوند گمراه‌کنندگان را به [[یاری]] نمی‌گیرد<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۳۲۷.</ref>. | ||
[[عضد]] به معنای معاونت در امر [[رسالت]] و [[رهبری]] [[مؤمنان]]، در آیه شریفه {{متن قرآن|سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا}}<ref>«فرمود: به زودی بازوی تو را با (فرستادن) برادرت توانمند می‌گردانیم و به هر دوتان چیرگی‌یی می‌بخشیم که با نشانه‌های ما دستشان به شما نرسد. پیروز شمایید و هر کس که از شما پیروی کند» سوره قصص، آیه ۳۵.</ref> وارد شده است و [[خدای تعالی]] درخواست [[حضرت موسی]]{{ع}} را مبنی بر [[همراهی]] [[هارون]] در امر رسالت [[اجابت]] نمود و او را معاون و [[وزیر]] حضرت موسی{{ع}} [[قرارداد]].<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۱۹-۴۲۰.</ref> | [[عضد]] به معنای معاونت در امر [[رسالت]] و [[رهبری]] [[مؤمنان]]، در آیه شریفه {{متن قرآن|سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا}}<ref>«فرمود: به زودی بازوی تو را با (فرستادن) برادرت توانمند می‌گردانیم و به هر دوتان چیرگی‌یی می‌بخشیم که با نشانه‌های ما دستشان به شما نرسد. پیروز شمایید و هر کس که از شما پیروی کند» سوره قصص، آیه ۳۵.</ref> وارد شده است و [[خدای تعالی]] درخواست [[حضرت موسی]] {{ع}} را مبنی بر [[همراهی]] [[هارون]] در امر رسالت [[اجابت]] نمود و او را معاون و [[وزیر]] حضرت موسی {{ع}} [[قرارداد]].<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۱۹-۴۲۰.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: مدخل]] | [[رده: مدخل]] | ||
[[رده:عضد]] | [[رده:عضد]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۲
عضد از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: عضد در قرآن - عضد در حدیث - عضد در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
اسم یکی از اعضای بدن بین مرفق و کتف (بازو)[۱]. به استعاره به معنای معاونت و کمک‌رسانی[۲]، یاری‌رسانی[۳]، تعاضد از همین ریشه به معنای تعاون[۴].
﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا﴾[۵].
آیه شریفه بیان‌کننده سنت الهی بسیار مهمی است که "ولایت تدبیر" را از ابلیس و ذریّه او نفی می‌کند؛ زیرا "ولایت تدبیر" متوقف بر علم و احاطه بر آسمان‌ها و زمین و روابط داخلی و خارجی میان آنهاست و خداوند این علم و احاطه را از شیاطین مستور داشته است؛ چون شیاطینی که مبدأ شرور و فساد و گمراهی‌اند، اگر در تدبیر آسمان و زمین و انسان نقشی داشته باشند، موجب نقض سنت الهی در هدایت عامه می‌گردند و این معنای آیه شریفه ﴿وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا﴾[۶] است که خداوند گمراه‌کنندگان را به یاری نمی‌گیرد[۷].
عضد به معنای معاونت در امر رسالت و رهبری مؤمنان، در آیه شریفه ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا﴾[۸] وارد شده است و خدای تعالی درخواست حضرت موسی (ع) را مبنی بر همراهی هارون در امر رسالت اجابت نمود و او را معاون و وزیر حضرت موسی (ع) قرارداد.[۹]
منابع
پانویس
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۷۱.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۱، ص۲۶۸.
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۷۷.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۱۶۱.
- ↑ «آنان را نه در آفرینش آسمان‌ها و زمین گواه کردم و نه در آفرینش خودشان و من آن نیم که گمراه‌کنندگان را یاور گیرم» سوره کهف، آیه ۵۱.
- ↑ «آنان را نه در آفرینش آسمان‌ها و زمین گواه کردم و نه در آفرینش خودشان و من آن نیم که گمراه‌کنندگان را یاور گیرم» سوره کهف، آیه ۵۱.
- ↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۳۲۷.
- ↑ «فرمود: به زودی بازوی تو را با (فرستادن) برادرت توانمند می‌گردانیم و به هر دوتان چیرگی‌یی می‌بخشیم که با نشانه‌های ما دستشان به شما نرسد. پیروز شمایید و هر کس که از شما پیروی کند» سوره قصص، آیه ۳۵.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۴۱۹-۴۲۰.