منشأ و قلمرو علم امام (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
||
| (۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | ||
| عنوان = منشأ و قلمرو علم امام <br/> و پاسخ به شبهات آن | | عنوان = منشأ و قلمرو علم امام <br/> و پاسخ به شبهات آن | ||
| تصویر = 5433913604.jpg | | تصویر = 5433913604.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| پژوهشگر = [[عسکری امام‌خان]] (هندوستان) | | پژوهشگر = [[عسکری امام‌خان]] (هندوستان) | ||
| استاد راهنما = [[رضا برنجکار]] (ایران) | | استاد راهنما = [[رضا برنجکار]] (ایران) | ||
| مشاور = [[ علی عباسی]] (ایران) | | مشاور = [[علی عباسی]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[علم امام]]، [[اعلمیت امام]]، <br/> [[منابع علم امام]] و [[علم غیب امام]] | | موضوع = [[علم امام]]، [[اعلمیت امام]]، <br/> [[منابع علم امام]] و [[علم غیب امام]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| سال دفاع = ۱۳۸۴ | | سال دفاع = ۱۳۸۴ | ||
| محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]] قم، ایران | | محل دفاع = [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]] قم، ایران | ||
| وابسته به = [[ | | وابسته به = [[جامعه المصطفی العالمیه]] | ||
| تعداد صفحات =۱۷۸ | | تعداد صفحات =۱۷۸ | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| وبگاه معرف = [[ | | وبگاه معرف = [[جامعه المصطفی العالمیه]] | ||
| شماره رکورد = ۴۸۲۰۷۴ [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | شماره رکورد = ۴۸۲۰۷۴ [[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[قلمرو علم امام]] - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[عسکری امام‌خان]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]] وابسته به [[ | '''منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[قلمرو علم امام]] - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[عسکری امام‌خان]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی امام خمینی]] وابسته به [[جامعه المصطفی العالمیه]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[رضا برنجکار]] و استاد مشاور آن آقای [[علی عباسی]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/site/catalogue/482074 کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: قرآن کریم، [[امام]] را مصداق ([[ولی امر|اولی الامر]]) دانسته و [[اطاعت اولو الامر|اطاعت از او]] را بر همگان واجب کرده است. پس امام باید در تمام زمینه‌های کلی و جزیی امور دینی و دنیوی مورد نیاز مردم از علم و آگاهی کافی برخوردار باشد. | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: قرآن کریم، [[امام]] را مصداق ([[ولی امر|اولی الامر]]) دانسته و [[اطاعت اولو الامر|اطاعت از او]] را بر همگان واجب کرده است. پس امام باید در تمام زمینه‌های کلی و جزیی امور دینی و دنیوی مورد نیاز مردم از [[علم]] و [[آگاهی]] کافی برخوردار باشد. | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که از نظر [[شیعه]]، [[اعلمیت امام|امام اعلم]] افراد جامعه بوده، و [[علم امام|علم او]] همانند علم [[پیامبر]]، | * پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که از نظر [[شیعه]]، [[اعلمیت امام|امام اعلم]] افراد جامعه بوده، و [[علم امام|علم او]] همانند علم [[پیامبر]]، [[علم حضوری|حضوری]]، [[علم موهبتی|موهبتی]]، عام و فراگیر است. لازمه چنین امری، برخورداری [[امام]] از [[علم غیب امام]] است. همچنین [[امام]] با استفاده از [[ولایت]] خود، [[هدایت باطنی]] مردم را نیز به عهده دارد، که لازمه آن، [[حکومت بر دل‌ها]] و [[حکومت بر اندیشه‌ها|اندیشه‌ها]] می‌باشد، که خود نیازمند برخورداری از [[علم غیب]] در سطحی گسترده است. بر این اساس، آن دسته از آیات و روایات که [[علم غیب]] را منحصر در ذات خداوند دانسته‌اند، ناظر به [[علم غیب ذاتی]] و [[علم غیب استقلالی|استقلالی]] بوده، و آیات و روایاتی که [[علم غیب]] را برای غیر خدا پذیرفته‌اند، ناظر به [[علم غیب افاضی]] و [[علم غیب موهبتی|موهبتی]] است که با اراده الهی، [[بندگان خاص خدا]] از آن بهره‌مند می‌شوند. البته در آیات قرآن، به [[قلمرو | ||
* در این رساله آمده است: «[[منابع علم امام|سرچشمه علوم امام]]، منابع متعددی است؛ | علم غیب|قلمرو بهره‌مندی آنان از علم غیب]] اشاره‌ای نشده است، اما از روایات می‌توان دریافت که [[پیامبر اسلام]] (و [[امامان از اهل بیت پیامبر خاتم|ائمه معصومین]]) به همه امور آگاهی دارند. | ||
*پژوهشگر در پایان پایان‌نامه به تعدادی از شبهات مطرح در حوزه علم امام پاسخ گفته است، و مهم‌ترین نکته آن است که علم خدا ذاتی است و علم غیر | * در این رساله آمده است: «[[منابع علم امام|سرچشمه علوم امام]]، منابع متعددی است؛ [[قرآن]]، [[وراثت از پیامبر]]، [[الهام]] و [[تحدیث]]، [[مصحف حضرت ابراهیم]] و [[صحف موسی|موسی]]، [[زبور داوود]]، [[مصحف فاطمه]]، [[جفر]]، [[جامعه]]، [[مصحف خاص هر امام]]، و [[ستونی از نور]] که خدا برای امام برمی‌افرازد تا به‌وسیله آن بر اعمال مردم نظارت کند، مهم‌ترین منابعی هستند که [[علم امام]] از آن‌ها تأمین می‌شود». | ||
*پژوهشگر در پایان پایان‌نامه به تعدادی از شبهات مطرح در حوزه [[علم امام]] پاسخ گفته است، و مهم‌ترین نکته آن است که [[علم خدا]] ذاتی است و [[علم غیر خدا]]، عنایتی از سوی خدا می‌باشد، پس [[علم ائمه]] نیز با [[تعلیم الهی]] بوده، و احتمال [[شرک]] مردود است.<ref name=a></ref> | |||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{فهرست اثر}} | |||
====چکیده==== | |||
== | ====مقدمه==== | ||
* ''' | ===فصل اول=== | ||
* '''تعاریف و کلیات:''' | |||
[[ | * تعریف موضوع؛ | ||
* ''' | * ضرورت تحقیق؛ | ||
* پیشینه تحقیق؛ | |||
* پرسش‌های تحقیق؛ | |||
* هدف‌های تحقیق؛ | |||
* فرضیه‌های تحقیق؛ | |||
* روش تحقیق؛ | |||
* '''کلیدواژه‌های تحقیق:''' | |||
* واژه علم در لغت؛ | |||
* واژه علم در اصطلاح؛ | |||
* واژه «امام» و «امامت» در لغت؛ | |||
* واژه «امام» و «امامت» در اصطلاح؛ | |||
*در اصطلاح شیعه؛ | |||
*در اصطلاح اهل‌سنت؛ | |||
*معنای غیب در لغت؛ | |||
*معنای غیب در اصطلاح؛ | |||
*تقسیم غیب به مطلق و نسبی؛ | |||
*غیب مطلق؛ | |||
*غیب نسبی. | |||
===فصل دوم=== | |||
* ضرورت علم امام؛ | |||
*ضرورت علم غیب؛ | |||
* '''موارد علم غیب در کتاب و سنت؛''' | |||
*حقایق دست‌نیافتنی؛ | |||
*امور فراتر از تجربه حسی؛ | |||
*پدیده‌های اخروی؛ | |||
*راز نهانی؛ | |||
*رویدادهای گذشته و آینده؛ | |||
*'''ادلّه نکرین علم غیب:''' | |||
*بررسی آیات نفی‌کننده علم غیب؛ | |||
*دستهْ اول: آیات انحصار علم غیب به خدا؛ | |||
*پاسخ اجمالی؛ | |||
*دستهْ دوم: آیات سلب علم غیب از پیامبران {{صل}}؛ | |||
*پاسخ اجمالی از این دسته آیات؛ | |||
*دسته سوم: آیات نافیه با واژه‌های «ادراک» و «علم»؛ | |||
*پاسخ از این آیات؛ | |||
*پایان سخن در آیات نافیه. | |||
===فصل سوم=== | |||
* '''آیات و روایات مثبته علم غیب؛''' | |||
* آیات؛ | |||
*خلاصه؛ | |||
*نظر مرحوم مجلسی در جمع آیات؛ | |||
*نمونه‌هایی از علم غیب انبیاء {{عم}}؛ | |||
*علم حضرت آدم {{ع}} به خزائن غیب؛ | |||
*آگاهی حضرت نوح {{ع}} از غیب؛ | |||
*غیب‌گویی حضرت صالح {{ع}}؛ | |||
*علم غیب حضرت یوسف {{ع}}؛ | |||
* دانش غیبی خضر {{ع}}؛ | |||
*علم غیب حضرت عیسی {{ع}}؛ | |||
*پیامبر اکرم {{صل}} عالم به غیب و شهادت؛ | |||
*بررسی روایات علم غیب؛ | |||
*روایات نافیه علم غیب؛ | |||
*پاسخ روایات نافیه؛ | |||
*علم غیب ائمه {{عم}} از نظر روایات؛ | |||
*یک شبهه و جواب. | |||
===فصل چهارم=== | |||
* '''قلمرو و موارد علم غیب؛''' | |||
* اقوال علما و بزرگان شیعه در رابطه با علم غیب امام {{ع}}؛ | |||
* [[شیخ مفید]]؛ | |||
* مرحوم طبرسی؛ | |||
* مرحوم شیخ انصاری؛ | |||
* [[علامه مجلسی]]؛ | |||
* [[آخوند خراسانی]]؛ | |||
* محمد ابن شهرآشوب؛ | |||
*شیخ [[محمد حسین اصفهانی]]؛ | |||
* [[علامه طباطبایی]]؛ | |||
* [[ناصر مکارم شیرازی]]؛ | |||
* [[جعفر سبحانی]]؛ | |||
*بررسی آیه «عالم‌الغیب»؛ | |||
*بررسی احادیث شاهد بودن امام {{ع}}؛ | |||
*معنای لغوی شهادت؛ | |||
*اخبار شهادت؛ | |||
*بررسی احادیث قبض و بسط علم امام {{ع}}؛ | |||
*بررسی احادیث ارادی بودن علم امام {{ع}}؛ | |||
*بررسی احادیث افزایش عوم ائمه {{عم}}؛ | |||
*بررسی احادیثی که می‌گویند «خداوند را دو نوع علم است»؛ | |||
*خلاصه سخن در قلمرو و علم امام {{ع}}؛ | |||
*خبرهای غیبی امامان{{ع}}؛ | |||
*حاصل کلام. | |||
===فصل پنجم=== | |||
* '''سرچشمه‌های علوم امام {{ع}}؛''' | |||
*قرآن مجید؛ | |||
*وراثت از پیامبر {{صل}}؛ | |||
*الهام و تحدیث و ارتباط با «روح الهی»؛ | |||
*مصحف ابراهیم {{ع}} و موسی {{ع}} و زبور داوود؛ | |||
*مصحف فاطمه (س) و جفر و جامعه؛ | |||
* صحیفه مخصوص هر امام {{ع}}؛ | |||
* نور الهی؛ | |||
*فصل ششم: بررسی شبهات؛ | |||
*شبههْ اول: عدم عمل بر علم نشانهْ عدم علم است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ دوم: عدم مشاهدهْ آثار نشانهْ عدم علم است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ سوم: احاطه وجود محدود بر غیب نامحدود محال است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ چهارم: علم به وقت و سبب شهادت و عدم گریز از آن اقدام به هلاکت است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ پنجم: وجود برخی روایات متعارض با علم غیب ائمه {{عم}}؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ ششم: سهو نبی {{صل}} و امام {{ع}} نشانه عدم علم غیب است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ هفتم: نزول جبرئیل با وحی و اخبار دال بر عدم آگاهی پیامبر {{صل}} از آن است؛ | |||
*جواب؛ | |||
*شبههْ هشتم: زشتی علم فعلی به موضوعات در بعضی موارد؛ | |||
*جواب؛ | |||
*فهرست منابع. | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورندگان == | |||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = عسکری امام‌خان | |||
| نوع همکاری = پژوهشگر}} | |||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = رضا برنجکار | |||
| نوع همکاری = استاد راهنما}} | |||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = علی عباسی | |||
| نوع همکاری = استاد مشاور}} | |||
== | == استخراج مقاله از پایان‌نامه == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== | == چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | |||
[[رده:آثار منابع علم امام]] | |||
[[رده:آثار قلمرو علم امام]] | |||
[[رده: | [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
| منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | عسکری امام‌خان (هندوستان) |
| استاد راهنما | رضا برنجکار (ایران) |
| موضوع | علم امام، اعلمیت امام، منابع علم امام و علم غیب امام |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۴ |
| وابسته به | جامعه المصطفی العالمیه |
| تعداد صفحات | ۱۷۸ |
| وبگاه معرف | جامعه المصطفی العالمیه |
| شماره رکورد | ۴۸۲۰۷۴ مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی |
منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام - به ویژه قلمرو علم امام - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای عسکری امام‌خان نگاشته و در مجتمع آموزش عالی امام خمینی وابسته به جامعه المصطفی العالمیه دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای رضا برنجکار و استاد مشاور آن آقای علی عباسی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: قرآن کریم، امام را مصداق (اولی الامر) دانسته و اطاعت از او را بر همگان واجب کرده است. پس امام باید در تمام زمینه‌های کلی و جزیی امور دینی و دنیوی مورد نیاز مردم از علم و آگاهی کافی برخوردار باشد.
- پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که از نظر شیعه، امام اعلم افراد جامعه بوده، و علم او همانند علم پیامبر، حضوری، موهبتی، عام و فراگیر است. لازمه چنین امری، برخورداری امام از علم غیب امام است. همچنین امام با استفاده از ولایت خود، هدایت باطنی مردم را نیز به عهده دارد، که لازمه آن، حکومت بر دل‌ها و اندیشه‌ها می‌باشد، که خود نیازمند برخورداری از علم غیب در سطحی گسترده است. بر این اساس، آن دسته از آیات و روایات که علم غیب را منحصر در ذات خداوند دانسته‌اند، ناظر به علم غیب ذاتی و استقلالی بوده، و آیات و روایاتی که علم غیب را برای غیر خدا پذیرفته‌اند، ناظر به علم غیب افاضی و موهبتی است که با اراده الهی، بندگان خاص خدا از آن بهره‌مند می‌شوند. البته در آیات قرآن، به [[قلمرو
علم غیب|قلمرو بهره‌مندی آنان از علم غیب]] اشاره‌ای نشده است، اما از روایات می‌توان دریافت که پیامبر اسلام (و ائمه معصومین) به همه امور آگاهی دارند.
- در این رساله آمده است: «سرچشمه علوم امام، منابع متعددی است؛ قرآن، وراثت از پیامبر، الهام و تحدیث، مصحف حضرت ابراهیم و موسی، زبور داوود، مصحف فاطمه، جفر، جامعه، مصحف خاص هر امام، و ستونی از نور که خدا برای امام برمی‌افرازد تا به‌وسیله آن بر اعمال مردم نظارت کند، مهم‌ترین منابعی هستند که علم امام از آن‌ها تأمین می‌شود».
- پژوهشگر در پایان پایان‌نامه به تعدادی از شبهات مطرح در حوزه علم امام پاسخ گفته است، و مهم‌ترین نکته آن است که علم خدا ذاتی است و علم غیر خدا، عنایتی از سوی خدا می‌باشد، پس علم ائمه نیز با تعلیم الهی بوده، و احتمال شرک مردود است.[۱]
فهرست پایان‌نامه
چکیده
مقدمه
فصل اول
- تعاریف و کلیات:
- تعریف موضوع؛
- ضرورت تحقیق؛
- پیشینه تحقیق؛
- پرسش‌های تحقیق؛
- هدف‌های تحقیق؛
- فرضیه‌های تحقیق؛
- روش تحقیق؛
- کلیدواژه‌های تحقیق:
- واژه علم در لغت؛
- واژه علم در اصطلاح؛
- واژه «امام» و «امامت» در لغت؛
- واژه «امام» و «امامت» در اصطلاح؛
- در اصطلاح شیعه؛
- در اصطلاح اهل‌سنت؛
- معنای غیب در لغت؛
- معنای غیب در اصطلاح؛
- تقسیم غیب به مطلق و نسبی؛
- غیب مطلق؛
- غیب نسبی.
فصل دوم
- ضرورت علم امام؛
- ضرورت علم غیب؛
- موارد علم غیب در کتاب و سنت؛
- حقایق دست‌نیافتنی؛
- امور فراتر از تجربه حسی؛
- پدیده‌های اخروی؛
- راز نهانی؛
- رویدادهای گذشته و آینده؛
- ادلّه نکرین علم غیب:
- بررسی آیات نفی‌کننده علم غیب؛
- دستهْ اول: آیات انحصار علم غیب به خدا؛
- پاسخ اجمالی؛
- دستهْ دوم: آیات سلب علم غیب از پیامبران (ص)؛
- پاسخ اجمالی از این دسته آیات؛
- دسته سوم: آیات نافیه با واژه‌های «ادراک» و «علم»؛
- پاسخ از این آیات؛
- پایان سخن در آیات نافیه.
فصل سوم
- آیات و روایات مثبته علم غیب؛
- آیات؛
- خلاصه؛
- نظر مرحوم مجلسی در جمع آیات؛
- نمونه‌هایی از علم غیب انبیاء (ع)؛
- علم حضرت آدم (ع) به خزائن غیب؛
- آگاهی حضرت نوح (ع) از غیب؛
- غیب‌گویی حضرت صالح (ع)؛
- علم غیب حضرت یوسف (ع)؛
- دانش غیبی خضر (ع)؛
- علم غیب حضرت عیسی (ع)؛
- پیامبر اکرم (ص) عالم به غیب و شهادت؛
- بررسی روایات علم غیب؛
- روایات نافیه علم غیب؛
- پاسخ روایات نافیه؛
- علم غیب ائمه (ع) از نظر روایات؛
- یک شبهه و جواب.
فصل چهارم
- قلمرو و موارد علم غیب؛
- اقوال علما و بزرگان شیعه در رابطه با علم غیب امام (ع)؛
- شیخ مفید؛
- مرحوم طبرسی؛
- مرحوم شیخ انصاری؛
- علامه مجلسی؛
- آخوند خراسانی؛
- محمد ابن شهرآشوب؛
- شیخ محمد حسین اصفهانی؛
- علامه طباطبایی؛
- ناصر مکارم شیرازی؛
- جعفر سبحانی؛
- بررسی آیه «عالم‌الغیب»؛
- بررسی احادیث شاهد بودن امام (ع)؛
- معنای لغوی شهادت؛
- اخبار شهادت؛
- بررسی احادیث قبض و بسط علم امام (ع)؛
- بررسی احادیث ارادی بودن علم امام (ع)؛
- بررسی احادیث افزایش عوم ائمه (ع)؛
- بررسی احادیثی که می‌گویند «خداوند را دو نوع علم است»؛
- خلاصه سخن در قلمرو و علم امام (ع)؛
- خبرهای غیبی امامان(ع)؛
- حاصل کلام.
فصل پنجم
- سرچشمه‌های علوم امام (ع)؛
- قرآن مجید؛
- وراثت از پیامبر (ص)؛
- الهام و تحدیث و ارتباط با «روح الهی»؛
- مصحف ابراهیم (ع) و موسی (ع) و زبور داوود؛
- مصحف فاطمه (س) و جفر و جامعه؛
- صحیفه مخصوص هر امام (ع)؛
- نور الهی؛
- فصل ششم: بررسی شبهات؛
- شبههْ اول: عدم عمل بر علم نشانهْ عدم علم است؛
- جواب؛
- شبههْ دوم: عدم مشاهدهْ آثار نشانهْ عدم علم است؛
- جواب؛
- شبههْ سوم: احاطه وجود محدود بر غیب نامحدود محال است؛
- جواب؛
- شبههْ چهارم: علم به وقت و سبب شهادت و عدم گریز از آن اقدام به هلاکت است؛
- جواب؛
- شبههْ پنجم: وجود برخی روایات متعارض با علم غیب ائمه (ع)؛
- جواب؛
- شبههْ ششم: سهو نبی (ص) و امام (ع) نشانه عدم علم غیب است؛
- جواب؛
- شبههْ هفتم: نزول جبرئیل با وحی و اخبار دال بر عدم آگاهی پیامبر (ص) از آن است؛
- جواب؛
- شبههْ هشتم: زشتی علم فعلی به موضوعات در بعضی موارد؛
- جواب؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| عسکری امام‌خان (پژوهشگر) |
|---|
 |
| رضا برنجکار (استاد راهنما) |
|---|
 |
| علی عباسی (استاد مشاور) | ||
|---|---|---|
|
علی عباسی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
|
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.