نافع بن عبدالرحمن مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام هادی| عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[نافع بن عبدالرحمن مدنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[نافع بن عبدالرحمن مدنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
== آشنایی اجمالی ==
اجداد و نیاکان [[ابورویم نافع بن عبدالرحمان بن ابی نعیم لیثی مدنی مدینی]] از [[مردمان]] [[اصفهان]] بودند<ref>المعارف، ص ۵۲۸؛ المنتظم، ج8، ص ۳۱۷.</ref> و خود به سال هفتاد و اندی در [[زمان]] [[خلافت]] [[عبدالملک بن مروان]] به [[دنیا]] آمد.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۶.</ref> از [[موالی]] [[جعونة بن شعوب لیثی]] بود و در [[مدینة النبی]] {{صل}} می‌زیست.<ref>تاریخ الاسلام، ج10، ص ۴۸۴.</ref>


==مقدمه==
وی یکی از [[قاریان]] سبعه بود که به گفته خودش، [[علم قرائت]] را از بیش از هفتاد نفر از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] فرا گرفته که از آن میان به اساتیدی چون [[عبدالرحمان بن هرمز اعرج]]، [[شیبة بن نصاح]] و [[مسلم بن جندب]] می‌‌توان اشاره کرد.<ref>غایة النهایه، ج2، ص ۳۳۰.</ref> [[ابن حجر]] [[معتقد]] است که نافع از [[فاطمه]] دختر [[علی بن ابی طالب]] {{ع}}، [[زید بن أسلم]]، نافع مولای [[ابن عمر]] و دیگران [[حدیث]] شنیده و روایاتی نقل کرده است.<ref>خلاصة تهذیب الکمال، ج10، ص ۴۰۷.</ref> از قاریان و [[محدثان]] مورد [[اعتماد]] بود <ref>سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۸.</ref> و [[صدق]] گفتار او را همگی ستوده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام، ج10، ص ۴۸۶؛ الجرح و التعدیل، ج8، ص ۴۵۷.</ref>
اجداد و نیاکان [[ابورویم نافع بن عبدالرحمان بن ابی نعیم لیثی مدنی مدینی]] از [[مردمان]] [[اصفهان]] بودند<ref>المعارف ۵۲۸ المنتظم ۸/۳۱۷.</ref> و خود به سال هفتاد و اندی در [[زمان]] [[خلافت]] [[عبدالملک بن مروان]] به [[دنیا]] آمد.<ref>سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۶.</ref> از [[موالی]] [[جعونة بن شعوب لیثی]] بود و در [[مدینة النبی]]{{صل}} می‌زیست.<ref>تاریخ الاسلام ۱۰/۴۸۴.</ref>


وی یکی از [[قاریان]] سبعه بود که به گفته خودش، [[علم قرائت]] را از بیش از هفتاد نفر از [[تابعین]] [[اهل]] [[مدینه]] فرا گرفته که از آن میان به اساتیدی چون [[عبدالرحمان بن هرمز اعرج]]، [[شیبة بن نصاح]] و [[مسلم بن جندب]] می‌‌توان اشاره کرد.<ref>غایة النهایه ۲/۳۳۰.</ref> [[ابن حجر]] [[معتقد]] است که نافع از [[فاطمه]] دختر [[علی بن ابی طالب]]{{ع}}، [[زید بن أسلم]]، نافع مولای [[ابن عمر]] و دیگران [[حدیث]] شنیده و روایاتی نقل کرده است.<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۱۰/۴۰۷.</ref> از قاریان و [[محدثان]] مورد [[اعتماد]] بود <ref>سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۸.</ref> و [[صدق]] گفتار او را همگی ستوده‌اند.<ref>تاریخ الاسلام ۱۰/۴۸۶ الجرح و التعدیل ۸/۴۵۷.</ref>
نقل است که وی [[فراگیری علوم]] و [[فنون]] علم قرائت را در سال ۹۵هـ در زمانی که هنوز ۲۵ سال از عمرش نگذشته بود، آغاز کرد و در حدود ۱۲۰هـ به [[تعلیم]] و [[تدریس]] آن مشغول شد، در حالی که هنوز اساتید برجسته و بزرگش در قید [[حیات]] بودند و به تدریس [[اشتغال]] داشتند.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۷.</ref>


نقل است که وی [[فراگیری علوم]] و [[فنون]] علم قرائت را در سال ۹۵هـ در زمانی که هنوز ۲۵ سال از عمرش نگذشته بود، آغاز کرد و در حدود ۱۲۰هـ به [[تعلیم]] و [[تدریس]] آن مشغول شد، در حالی که هنوز اساتید برجسته و بزرگش در قید [[حیات]] بودند و به تدریس [[اشتغال]] داشتند.<ref>سیر اعلام النبلاء ۷/۳۳۷.</ref>
از جمله [[شاگردان]] او در علم قرائت ورش، قالون و [[اسماعیل بن جعفر]]،<ref>غایة النهایه، ج2، ص ۳۳۰.</ref> و در [[علم]] [[روایت]] افرادی مانند [[خالد بن مخلد]]، اصمعی و قعنبی را می‌‌توان نام برد.<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ج10، ص ۴۰۷.</ref>


از جمله [[شاگردان]] او در علم قرائت ورش، قالون و [[اسماعیل بن جعفر]]،<ref>غایة النهایه ۲/۳۳۰.</ref> و در [[علم]] [[روایت]] افرادی مانند [[خالد بن مخلد]]، اصمعی و قعنبی را می‌‌توان نام برد.<ref>خلاصة تهذیب تهذیب الکمال ۱۰/۴۰۷.</ref>
وی مدت شصت سال در [[مسجدالنبی]] {{صل}} [[اقامه نماز]] می‌‌کرد. سرانجام پس از عمری طولانی به سال ۱۶۹هـ درگذشت. در [[تاریخ]] وفاتش [[اختلاف]] است.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج ۷۶، ص ۳۳۸؛غایة النهایه، ج ۲، ص ۳۳۴.</ref>


وی مدت شصت سال در [[مسجدالنبی]]{{صل}} [[اقامه نماز]] می‌‌کرد. سرانجام پس از عمری طولانی به سال ۱۶۹هـ درگذشت. در [[تاریخ]] وفاتش [[اختلاف]] است.<ref>سیر اعلام النبلاء ۷۶ / ۳۳۸ غایة النهایه ۲ / ۳۳۴.</ref>
آثار او عبارت‌اند از: «وقف التمام»، «عواشر القرآن»، «کتاب عدد المدینی الاؤل»، «کتاب العدد الثانی»، «متشابه القرآن»<ref>الفهرست (الندیم)، ص ۳۹ و ۴۰.</ref> و «اصل مقرأ» <ref>المستدرک علی معجم المؤلفین، ص ۸۳۷.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۷۹۸.</ref>
 
آثار او عبارت‌اند از: «وقف التمام»، «عواشر القرآن»، «کتاب عدد المدینی الاؤل»، «کتاب العدد الثانی»، «متشابه القرآن»<ref>الفهرست (الندیم) ۳۹و۴۰.</ref> و «اصل مقرأ»<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۸۳۷.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۷۹۸.</ref>
 
== جستارهای وابسته ==


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
# [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۲۵: خط ۲۱:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:نافع بن عبدالرحمان مدنی]]
[[رده:قاریان]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۵

آشنایی اجمالی

اجداد و نیاکان ابورویم نافع بن عبدالرحمان بن ابی نعیم لیثی مدنی مدینی از مردمان اصفهان بودند[۱] و خود به سال هفتاد و اندی در زمان خلافت عبدالملک بن مروان به دنیا آمد.[۲] از موالی جعونة بن شعوب لیثی بود و در مدینة النبی (ص) می‌زیست.[۳]

وی یکی از قاریان سبعه بود که به گفته خودش، علم قرائت را از بیش از هفتاد نفر از تابعین اهل مدینه فرا گرفته که از آن میان به اساتیدی چون عبدالرحمان بن هرمز اعرج، شیبة بن نصاح و مسلم بن جندب می‌‌توان اشاره کرد.[۴] ابن حجر معتقد است که نافع از فاطمه دختر علی بن ابی طالب (ع)، زید بن أسلم، نافع مولای ابن عمر و دیگران حدیث شنیده و روایاتی نقل کرده است.[۵] از قاریان و محدثان مورد اعتماد بود [۶] و صدق گفتار او را همگی ستوده‌اند.[۷]

نقل است که وی فراگیری علوم و فنون علم قرائت را در سال ۹۵هـ در زمانی که هنوز ۲۵ سال از عمرش نگذشته بود، آغاز کرد و در حدود ۱۲۰هـ به تعلیم و تدریس آن مشغول شد، در حالی که هنوز اساتید برجسته و بزرگش در قید حیات بودند و به تدریس اشتغال داشتند.[۸]

از جمله شاگردان او در علم قرائت ورش، قالون و اسماعیل بن جعفر،[۹] و در علم روایت افرادی مانند خالد بن مخلد، اصمعی و قعنبی را می‌‌توان نام برد.[۱۰]

وی مدت شصت سال در مسجدالنبی (ص) اقامه نماز می‌‌کرد. سرانجام پس از عمری طولانی به سال ۱۶۹هـ درگذشت. در تاریخ وفاتش اختلاف است.[۱۱]

آثار او عبارت‌اند از: «وقف التمام»، «عواشر القرآن»، «کتاب عدد المدینی الاؤل»، «کتاب العدد الثانی»، «متشابه القرآن»[۱۲] و «اصل مقرأ» [۱۳].[۱۴]

منابع

  1. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱

پانویس

  1. المعارف، ص ۵۲۸؛ المنتظم، ج8، ص ۳۱۷.
  2. سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۶.
  3. تاریخ الاسلام، ج10، ص ۴۸۴.
  4. غایة النهایه، ج2، ص ۳۳۰.
  5. خلاصة تهذیب الکمال، ج10، ص ۴۰۷.
  6. سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۸.
  7. تاریخ الاسلام، ج10، ص ۴۸۶؛ الجرح و التعدیل، ج8، ص ۴۵۷.
  8. سیر اعلام النبلاء، ج7، ص ۳۳۷.
  9. غایة النهایه، ج2، ص ۳۳۰.
  10. خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ج10، ص ۴۰۷.
  11. سیر اعلام النبلاء، ج ۷۶، ص ۳۳۸؛غایة النهایه، ج ۲، ص ۳۳۴.
  12. الفهرست (الندیم)، ص ۳۹ و ۴۰.
  13. المستدرک علی معجم المؤلفین، ص ۸۳۷.
  14. فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص ۷۹۸.