ابومدینه دارمی سدوسی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومدینه دارمی سدوسی در تراجم و رجال]] - [[ابومدینه دارمی سدوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومدینه دارمی سدوسی در تراجم و رجال]] - [[ابومدینه دارمی سدوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[طبرانی]]<ref>اوسط، ج۵، ص۲۱۵.</ref> پس از تصریح به [[صحابی]] بودن این شخص، به نقل از [[علی بن مدینی]]، نامش را [[عبدالله بن حصن]] (یا [[حصین]]) ثبت کرده که به [[کنیه]] مشهور است. [[ابوموسی مدینی]] و دیگر [[صحابه]] نگاران متأخر نیز همین مطلب را از طبرانی گرفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۳.</ref>. طبرانی از او چنین [[روایت]] کرده که دو نفر از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} بودند که هرگاه یکدیگر را [[ملاقات]] می‌کردند، [[سوره]] والعصر را می‌خواندند و سپس [[سلام]] می‌دادند. | [[طبرانی]]<ref>اوسط، ج۵، ص۲۱۵.</ref> پس از تصریح به [[صحابی]] بودن این شخص، به نقل از [[علی بن مدینی]]، نامش را [[عبدالله بن حصن]] (یا [[حصین]]) ثبت کرده که به [[کنیه]] مشهور است. [[ابوموسی مدینی]] و دیگر [[صحابه]] نگاران متأخر نیز همین مطلب را از طبرانی گرفته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۳.</ref>. طبرانی از او چنین [[روایت]] کرده که دو نفر از [[اصحاب رسول خدا]]{{صل}} بودند که هرگاه یکدیگر را [[ملاقات]] می‌کردند، [[سوره]] والعصر را می‌خواندند و سپس [[سلام]] می‌دادند. | ||
در میان [[تابعین]]، فردی با همین کنیه و نام وجود دارد که [[بصری]] است و از اصحابی چون [[ابو موسی اشعری]]، [[ابن عباس]] و [[عبدالله بن زبیر]] روایت دارد. [[شافعی]] در [[مسند]] خود روایت او را آورده و نزد [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۴۱.</ref>، [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۲، ص۲۲۳.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۲۱.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۵، ص۳۹.</ref> و دیگران<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۲۴۳.</ref> مشهور و شناخته شده است. تنها [[اختلاف]] در نسبت این دو است که فرد مورد بحث را دارمی، و [[تابعی]] را سدوسی می‌گویند. با توجه به این مطلب، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۴، ص۵۳ و ج۷، ص۳۰۴.</ref> آنان را دو نفر دانسته است و در این باره می‌گوید: اگر برای طبرانی این فرد مورد بحث با این تابعی مشتبه نشده باشد، به ناچار باید گفت این دو یکی نیستند؛ هر چند در نام، کنیه و نسبت با هم متحدند. در غیر این صورت، عبدالله بن حصن نام ابومدینه تابعی است، و نام ابومدینه صحابی دانسته نشده است. | در میان [[تابعین]]، فردی با همین کنیه و نام وجود دارد که [[بصری]] است و از اصحابی چون [[ابو موسی اشعری]]، [[ابن عباس]] و [[عبدالله بن زبیر]] روایت دارد. [[شافعی]] در [[مسند]] خود روایت او را آورده و نزد [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۱۴۱.</ref>، [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۲، ص۲۲۳.</ref>، [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۵، ص۲۱.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۵، ص۳۹.</ref> و دیگران<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۲۴۳.</ref> مشهور و شناخته شده است. تنها [[اختلاف]] در نسبت این دو است که فرد مورد بحث را دارمی، و [[تابعی]] را سدوسی می‌گویند. با توجه به این مطلب، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۴، ص۵۳ و ج۷، ص۳۰۴.</ref> آنان را دو نفر دانسته است و در این باره می‌گوید: اگر برای طبرانی این فرد مورد بحث با این تابعی مشتبه نشده باشد، به ناچار باید گفت این دو یکی نیستند؛ هر چند در نام، کنیه و نسبت با هم متحدند. در غیر این صورت، عبدالله بن حصن نام ابومدینه تابعی است، و نام ابومدینه صحابی دانسته نشده است. | ||
سخن ابن حجر چندان [[قوی]] نیست؛ زیرا بعید است دو نفر در نام، نام [[پدر]] و کنیه با هم مشترک باشند و تنها تعدد آن دو، بر اساس موضوع مشکوک صحابی بودن فرد مورد بحث باشد؛ چون [[حدیثی]] که طبرانی نقل کرده، هیچ دلالتی بر صحابی بودن فرد مورد بحث ندارد و اگر مستند سخن طبرانی منحصر به این [[روایت]] باشد، قابل قبول نیست. از نظر نسبت نیز چون دارمی و سدوسی از یک تیره از [[قبیله]] [[تمیم]]<ref>سدوس بن دارم بن مالک بن حنظله؛ ر.ک: سمعانی، ج۲، ص۴۴۰ و ج۳، ص۲۳۵.</ref> است؛ بنابراین میان این دو نفر ممیزی وجود نخواهد بود. مؤید این سخن این است که [[ابوموسی مدینی]] به نقل از [[ابن منده]] و دیگران، فرد مورد بحث را در شمار [[تابعین]] قرار داده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومدینه دارمی سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۰۶.</ref> | سخن ابن حجر چندان [[قوی]] نیست؛ زیرا بعید است دو نفر در نام، نام [[پدر]] و کنیه با هم مشترک باشند و تنها تعدد آن دو، بر اساس موضوع مشکوک صحابی بودن فرد مورد بحث باشد؛ چون [[حدیثی]] که طبرانی نقل کرده، هیچ دلالتی بر صحابی بودن فرد مورد بحث ندارد و اگر مستند سخن طبرانی منحصر به این [[روایت]] باشد، قابل قبول نیست. از نظر نسبت نیز چون دارمی و سدوسی از یک تیره از [[قبیله]] [[تمیم]]<ref>سدوس بن دارم بن مالک بن حنظله؛ ر. ک: سمعانی، ج۲، ص۴۴۰ و ج۳، ص۲۳۵.</ref> است؛ بنابراین میان این دو نفر ممیزی وجود نخواهد بود. مؤید این سخن این است که [[ابوموسی مدینی]] به نقل از [[ابن منده]] و دیگران، فرد مورد بحث را در شمار [[تابعین]] قرار داده‌اند <ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومدینه دارمی سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۰۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۹
ابومدینه دارمی سدوسی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابومدینه دارمی سدوسی در تراجم و رجال - ابومدینه دارمی سدوسی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
طبرانی[۱] پس از تصریح به صحابی بودن این شخص، به نقل از علی بن مدینی، نامش را عبدالله بن حصن (یا حصین) ثبت کرده که به کنیه مشهور است. ابوموسی مدینی و دیگر صحابه نگاران متأخر نیز همین مطلب را از طبرانی گرفته‌اند[۲]. طبرانی از او چنین روایت کرده که دو نفر از اصحاب رسول خدا(ص) بودند که هرگاه یکدیگر را ملاقات می‌کردند، سوره والعصر را می‌خواندند و سپس سلام می‌دادند.
در میان تابعین، فردی با همین کنیه و نام وجود دارد که بصری است و از اصحابی چون ابو موسی اشعری، ابن عباس و عبدالله بن زبیر روایت دارد. شافعی در مسند خود روایت او را آورده و نزد ابن سعد[۳]، دولابی[۴]، ابن حبان[۵]، ابن ابی حاتم[۶] و دیگران[۷] مشهور و شناخته شده است. تنها اختلاف در نسبت این دو است که فرد مورد بحث را دارمی، و تابعی را سدوسی می‌گویند. با توجه به این مطلب، ابن حجر[۸] آنان را دو نفر دانسته است و در این باره می‌گوید: اگر برای طبرانی این فرد مورد بحث با این تابعی مشتبه نشده باشد، به ناچار باید گفت این دو یکی نیستند؛ هر چند در نام، کنیه و نسبت با هم متحدند. در غیر این صورت، عبدالله بن حصن نام ابومدینه تابعی است، و نام ابومدینه صحابی دانسته نشده است.
سخن ابن حجر چندان قوی نیست؛ زیرا بعید است دو نفر در نام، نام پدر و کنیه با هم مشترک باشند و تنها تعدد آن دو، بر اساس موضوع مشکوک صحابی بودن فرد مورد بحث باشد؛ چون حدیثی که طبرانی نقل کرده، هیچ دلالتی بر صحابی بودن فرد مورد بحث ندارد و اگر مستند سخن طبرانی منحصر به این روایت باشد، قابل قبول نیست. از نظر نسبت نیز چون دارمی و سدوسی از یک تیره از قبیله تمیم[۹] است؛ بنابراین میان این دو نفر ممیزی وجود نخواهد بود. مؤید این سخن این است که ابوموسی مدینی به نقل از ابن منده و دیگران، فرد مورد بحث را در شمار تابعین قرار داده‌اند [۱۰][۱۱]
منابع
پانویس
- ↑ اوسط، ج۵، ص۲۱۵.
- ↑ ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵؛ ابن حجر، ج۴، ص۵۳.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۱۴۱.
- ↑ دولابی، ج۲، ص۲۲۳.
- ↑ ابن حبان، ج۵، ص۲۱.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۳۹.
- ↑ ابن ماکولا، ج۷، ص۲۴۳.
- ↑ ابن حجر، ج۴، ص۵۳ و ج۷، ص۳۰۴.
- ↑ سدوس بن دارم بن مالک بن حنظله؛ ر. ک: سمعانی، ج۲، ص۴۴۰ و ج۳، ص۲۳۵.
- ↑ ابن اثیر، ج۳، ص۲۱۶؛ مغلطای، ج۱، ص۳۳۵.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «ابومدینه دارمی سدوسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۰۶.