صریم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صریم | عنوان مدخل = صریم | مداخل مرتبط = صریم در قرآن - صریم در حدیث | پرسش مرتبط = }} ==جغرافیای صریم، در سوره مبارکه قلم== {{متن قرآن|فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ}}<ref>«و چون (باغی) سوخته، سیاه گردید» سوره قل...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
جز (جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان')
خط ۱۸: خط ۱۸:
در مورد واژه صریم، تعبیرات گوناگونی شده است؛ که ما به طور اختصار، با استفاده از منابع مهم، آنها را بیان می‌نماییم:
در مورد واژه صریم، تعبیرات گوناگونی شده است؛ که ما به طور اختصار، با استفاده از منابع مهم، آنها را بیان می‌نماییم:
برخی [[پژوهشگران]] می‌نویسند: صریم، قسمتی از [[زمین]] است، که از ریگستان جدا شده.
برخی [[پژوهشگران]] می‌نویسند: صریم، قسمتی از [[زمین]] است، که از ریگستان جدا شده.
پرفسور عباس مهرین [[شوشتری]]، در [[فرهنگ]] لغات [[قرآن]] می‌نویسد: [[صریم]] یعنی [[بریده]] و شکسته و باغ بی‌درخت و برخی از [[علما]] و بزرگان می‌نویسند: صریم به معنای درختی است که میوه‌اش را چیده باشند، بعضی گفته‌اند، به معنای شب بسیار تاریک است، بعضی دیگر گفته‌اند ریگستانی بریده از ریگستان دیگر است و در آن چیزی نمی‌روید و هیچ فایده‌ای ندارد.
پرفسور عباس مهرین [[شوشتری]]، در [[فرهنگ]] لغات [[قرآن]] می‌نویسد: [[صریم]] یعنی [[بریده]] و شکسته و باغ بی‌درخت و برخی از دانشمندان و بزرگان می‌نویسند: صریم به معنای درختی است که میوه‌اش را چیده باشند، بعضی گفته‌اند، به معنای شب بسیار تاریک است، بعضی دیگر گفته‌اند ریگستانی بریده از ریگستان دیگر است و در آن چیزی نمی‌روید و هیچ فایده‌ای ندارد.
برخی از علما<ref>آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۹۵.</ref> چنین نقل می‌نمایند:
برخی از علما<ref>آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۹۵.</ref> چنین نقل می‌نمایند:
«صریم از صرم به معنی قطع است و در اینجا [[آیه]] مورد تحقیق به معنی شب ظلمانی یا درخت بدون میوه یا خاکستر سیاه است».
«صریم از صرم به معنی قطع است و در اینجا [[آیه]] مورد تحقیق به معنی شب ظلمانی یا درخت بدون میوه یا خاکستر سیاه است».
خط ۲۶: خط ۲۶:
==صریم کجا است؟==
==صریم کجا است؟==
برخی از نویسندگان، ذیل عنوان {{متن قرآن|أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}<ref>«ما آنان را آزمودیم چنان که آن باغداران را آزمودیم هنگامی که سوگند خوردند پگاهان (میوه‌های) آن را خواهند چید» سوره قلم، آیه ۱۷.</ref>، با استفاده از [[تفسیر صافی]] می‌نویسند: «{{متن قرآن|أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}، ده تن بودند، از [[بنی اسرائیل]]، [[بستانی]] در نه میلی [[صنعا]] داشتند: نگارنده [[معتقد]] است که چون در خلال این آیات، [[سوره قلم]] کلمه حرد که واژه [[یمنی]] است، به معنی قصد یا منع وجود دارد؛ می‌بایست واقعه، مربوط به [[یمن]] باشد و چون [[جنت]] به لفظ معرفه یعنی با ال ذکر شده مسلماً [[اهل مکه]] به آن آشنا بوده‌اند و شاید آشنا بودن آنان، موجب شده که از اشخاص جز در موارد استثنایی نام برده نشود»<ref>محمد، خزائلی، اعلام قرآن، ص۱۴۵.</ref>.
برخی از نویسندگان، ذیل عنوان {{متن قرآن|أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}<ref>«ما آنان را آزمودیم چنان که آن باغداران را آزمودیم هنگامی که سوگند خوردند پگاهان (میوه‌های) آن را خواهند چید» سوره قلم، آیه ۱۷.</ref>، با استفاده از [[تفسیر صافی]] می‌نویسند: «{{متن قرآن|أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}، ده تن بودند، از [[بنی اسرائیل]]، [[بستانی]] در نه میلی [[صنعا]] داشتند: نگارنده [[معتقد]] است که چون در خلال این آیات، [[سوره قلم]] کلمه حرد که واژه [[یمنی]] است، به معنی قصد یا منع وجود دارد؛ می‌بایست واقعه، مربوط به [[یمن]] باشد و چون [[جنت]] به لفظ معرفه یعنی با ال ذکر شده مسلماً [[اهل مکه]] به آن آشنا بوده‌اند و شاید آشنا بودن آنان، موجب شده که از اشخاص جز در موارد استثنایی نام برده نشود»<ref>محمد، خزائلی، اعلام قرآن، ص۱۴۵.</ref>.
برخی از [[علما]]، نیز می‌نویسند: «در این که باغ کجا بوده؟ در [[سرزمین یمن]]، در نزدیکی [[شهر]] بزرگ [[صنعا]]؟ و یا در [[سرزمین حبشه]]؟ یا در میان [[بنی اسرائیل]]، در [[سرزمین شام]] و یا [[طائف]]؟ [[گفتگو]] است، ولی مشهور همان [[یمن]] است»<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۹۳.</ref>.
برخی از دانشمندان، نیز می‌نویسند: «در این که باغ کجا بوده؟ در [[سرزمین یمن]]، در نزدیکی [[شهر]] بزرگ [[صنعا]]؟ و یا در [[سرزمین حبشه]]؟ یا در میان [[بنی اسرائیل]]، در [[سرزمین شام]] و یا [[طائف]]؟ [[گفتگو]] است، ولی مشهور همان [[یمن]] است»<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۹۳.</ref>.


برخی از علما و بزرگان می‌نویسند: «انی الجارود، از [[حضرت]] [[ابی جعفر]]{{ع}} [[روایت]] کرد، که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}<ref>«ما آنان را آزمودیم چنان که آن باغداران را آزمودیم هنگامی که سوگند خوردند پگاهان (میوه‌های) آن را خواهند چید» سوره قلم، آیه ۱۷.</ref> فرمود: [[اهل مکه]] [[مبتلا]] شدند، به [[گرسنگی]]، همان طور، که صاحبان آن باغ مبتلا شدند و آن باغ، در [[دنیا]] در ناحیه یمن بود، در نه میلی صنعا قرار داشت و به آن [[رضوان]] می‌گفتند»<ref>محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، ج۳۹، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد حسن عرب|عرب، محمد حسن]]، [[دانشنامه اماکن جغرافیایی قرآن مجید (کتاب)|دانشنامه اماکن جغرافیایی قرآن مجید]]، ص ۳۳۹.</ref>
برخی از علما و بزرگان می‌نویسند: «انی الجارود، از [[حضرت]] [[ابی جعفر]]{{ع}} [[روایت]] کرد، که در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}}<ref>«ما آنان را آزمودیم چنان که آن باغداران را آزمودیم هنگامی که سوگند خوردند پگاهان (میوه‌های) آن را خواهند چید» سوره قلم، آیه ۱۷.</ref> فرمود: [[اهل مکه]] [[مبتلا]] شدند، به [[گرسنگی]]، همان طور، که صاحبان آن باغ مبتلا شدند و آن باغ، در [[دنیا]] در ناحیه یمن بود، در نه میلی صنعا قرار داشت و به آن [[رضوان]] می‌گفتند»<ref>محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی، ج۳۹، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد حسن عرب|عرب، محمد حسن]]، [[دانشنامه اماکن جغرافیایی قرآن مجید (کتاب)|دانشنامه اماکن جغرافیایی قرآن مجید]]، ص ۳۳۹.</ref>
۲۲۴٬۹۸۹

ویرایش