الگو:صفحهٔ اصلی/مدخل برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱: خط ۱:
'''[[عید فطر| عید فطر]]''' عبارت است از [[روز]] اول [[شوال]] که در این روز، [[امر]] امساک از خوردن و آشامیدن بعد از یک ماه روزه‌داری از [[انسان]] برداشته شده و از [[مؤمنان]] خواسته شده است که در آن روز، روزه شان را شکسته‌، [[افطار]] کنند‌.
'''[[عصمت امام| عصمت امام]]''' از ضروری‌ترین شروط إعطای امامت نزد امامیه است. عصمت به معنای حفظ و نگهداری عبارت است از [[ائمه]] {{ع}} از انجام [[گناهان]] و خطاها [[معصوم]] هستند حال یه به دلیل لطف و توفیق [[خداوند]] و یا به دلیل وجود ملکه عصمت در وجود ایشان.


در [[روایات]] متعدد از عید فطر به عنوان «[[یوم]] الجوائز‌» یاد شده است‌. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمود: «وقتی اول [[شوال]] فرا می‌رسد منادی ندا بر می‌آورد، ای [[مؤمنان]]، اول صبح به سوی جایزه‌هایتان بشتابید».
متکلمین اسلامی برای [[امام]] شرایطی را بر شمرده‌اند که دسته‌ای از آنها مورد اتفاق [[شیعه]] و [[سنی]] هستند، مثل [[مرد بودن]]، [[حر بودن]]، [[عالم بودن]] به [[امور دینی]]، [[عاقل]] بودن، [[مسلمان]] بودن؛ امّا در مقابل برخی از شروط مورد [[اختلاف]] [[فریقین]] هستند. [[امامیه]] برخلاف سایر مذاهب [[اسلامی]]، [[منصوص بودن]]، عصمت و [[افضلیت]] را از شرایط اساسی در [[انتصاب امام]] می‌دانند.


اعیاد اسلامی نظیر [[عید قربان]]، [[عید]] [[مبعث]]، عید ولادت [[امامان]]{{ع}} و... بیانگر وقایع و خاطرات مسرت‌بخش و تکاملی برای [[مسلمانان]] است، اما در بین آنها عید فطر از امتیازات خاصی برخوردار است که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
اندیشمندان جهت [[اثبات عصمت امام]] به [[ادله]]‌ای تمسک کرده‌اند. این ادله را می‌توان به دو دسته [[عقلی]] و [[نقلی]] تقسیم کرد: براهین عقلی [[اثبات عصمت امام]] عبارت‌اند از: برهان وجوب اطاعت از امام؛ [[برهان تسلسل]]؛ [[برهان حفظ شریعت]] و برهان خلف. ادله نقلی نیز مشتمل بر [[آیات]] و روایاتی است که بر عصمت دلالت می‌کنند. بارزترین آنها عبارت‌اند از: [[آیه ابتلا]]<ref>سوره بقره، آیه ۱۲۴.</ref>؛ [[آیه اولی الامر]]؛ [[آیه صادقین]]؛ [[آیه تطهیر]]؛ [[حدیث ثقلین]]؛ [[حدیث سفینه]] و [[حدیث امان]]؛
# '''[[تشریع]]، از ناحیه [[خداوند متعال]]:''' از برخی منابع دینی از جمله [[دعای قنوت]] [[نماز عید فطر]] چنین بر می‌آید که نامگذاری اول [[شوال]] به عنوان «عید» از ناحیه خداوند متعال انجام گرفته است: {{متن حدیث|أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ عِيداً}}.
# '''[[پیروزی]] [[ایمان]] و [[عقل]] دوراندیش بر نفس اماره'''.
# '''وصول، به عالی‌ترین مرتبه کمال:''' در ماه رمضان‌، دل‌های [[عارفان]] به [[حقایق]] آن، سرشار از [[عبادت]] و [[اخلاص]] گردیده و برخی از آنان گوی [[سبقت]] را از همگان حتی ملائک [[مقرب]] [[الهی]] را ربوده‌اند: {{متن حدیث|وَ أَنْ نَتَقَرَّبَ إِلَيْكَ... حَتَّى لَا يُورِدَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ مَلَائِكَتِكَ}}.
# '''[[اعلان]] آمادگی:''' فرد و جامعه‌ای که در ماه رمضان موفق به [[اصلاحات]] فردی و درونی گردیده و بر قوای مهاجم داخلی [[پیروز]] گشته‌اند، با برگزاری روز [[عید]]، آمادگی خویش را برای اصلاحات اجتماعی و [[مبارزه]] با دشمنان خارجی آماده می‌کنند‌.
# '''کمک [[اقتصادی]]:''' از ویژگی‌های دیگر عید فطر آن است که قبل از برپایی نماز عید و [[ملاقات]] با [[حق تعالی]]، [[مسلمانان]] مکلفند با پرداختن [[زکات]] [[فطرت]] در رفع نیاز [[فقیران]] [[جامعه]] [[اقدام]] کنند.


اعمال بسیاری برای عید فطر در منابع روایی بیان گردیده که نشانه اهتمام فوق العاده [[پیشوایان الهی]] به عظمت آن است‌. از جمله این اعمال، موارد زیر است:
<div class="mainpage_box_more">[[عصمت امام|ادامه]]</div>
# '''اعمال شب [[عید]] فطر‌:''' خواندن [[دعا]] به هنگام دیدن ماه؛ [[توسل به اهل بیت]] و تضرع‌؛ احیاء شب عید فطر و انجام تمامی اعمال مشترک [[شب‌های قدر]]، از جمله [[زیارت]] [[امام]] حسین‌{{ع}} و خارج نمودن زکات فطره.
# '''اعمال [[روز]] عید فطر:''' برخی از اعمالی که برای روز عید فطر بیان شده عبارت‌اند از: [[توسل]] و درخواست شفاعت؛ [[افطار]] نمودن قبل از خروج از [[منزل]]؛ رفتن به مصلی و [[خواندن نماز]] [[عید]] در زیر آسمان‌.
 
<div class="mainpage_box_more">[[عید فطر|ادامه]]</div>

نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴

عصمت امام از ضروری‌ترین شروط إعطای امامت نزد امامیه است. عصمت به معنای حفظ و نگهداری عبارت است از ائمه (ع) از انجام گناهان و خطاها معصوم هستند حال یه به دلیل لطف و توفیق خداوند و یا به دلیل وجود ملکه عصمت در وجود ایشان.

متکلمین اسلامی برای امام شرایطی را بر شمرده‌اند که دسته‌ای از آنها مورد اتفاق شیعه و سنی هستند، مثل مرد بودن، حر بودن، عالم بودن به امور دینی، عاقل بودن، مسلمان بودن؛ امّا در مقابل برخی از شروط مورد اختلاف فریقین هستند. امامیه برخلاف سایر مذاهب اسلامی، منصوص بودن، عصمت و افضلیت را از شرایط اساسی در انتصاب امام می‌دانند.

اندیشمندان جهت اثبات عصمت امام به ادله‌ای تمسک کرده‌اند. این ادله را می‌توان به دو دسته عقلی و نقلی تقسیم کرد: براهین عقلی اثبات عصمت امام عبارت‌اند از: برهان وجوب اطاعت از امام؛ برهان تسلسل؛ برهان حفظ شریعت و برهان خلف. ادله نقلی نیز مشتمل بر آیات و روایاتی است که بر عصمت دلالت می‌کنند. بارزترین آنها عبارت‌اند از: آیه ابتلا[۱]؛ آیه اولی الامر؛ آیه صادقین؛ آیه تطهیر؛ حدیث ثقلین؛ حدیث سفینه و حدیث امان؛

  1. سوره بقره، آیه ۱۲۴.