انجیل در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
«[[اِنجیل]]» [[کتاب آسمانی]] نازل شده بر [[حضرت عیسی]]{{ع}}. | «[[اِنجیل]]» [[کتاب آسمانی]] نازل شده بر [[حضرت عیسی]]{{ع}}. | ||
[[اعتقاد]] به [[پیامبران]] گذشته و نیز [[کتب آسمانی]] نازل شده بر آنان و [[احترام]] ایشان [[واجب]] و [[هتک حرمت]] آنان [[حرام]] است؛ | [[اعتقاد]] به [[پیامبران]] گذشته و نیز [[کتب آسمانی]] نازل شده بر آنان و [[احترام]] ایشان [[واجب]] و [[هتک حرمت]] آنان [[حرام]] است؛ لکن [[انجیل]] موجود، [[تحریف]] شده است و [[حکم]] انجیل اصلی را ندارد. | ||
انجیل موجود از مصادیق کتب ضالّه ([[گمراه کننده]]) است. از این رو، نگهداری، [[نوشتن]]، یاد دادن آن، و گرفتن مزد بدین منظور حرام است. نیز انجام دادن هرنوع معامله‌ای با آن، مانند [[خرید و فروش]] و [[اجاره]]، حرام و [[باطل]] است. البته نگهداری [[کتب ضلال]] برای نقض آنها یا [[استشهاد]] بر حقّی با آنها جایز است<ref>جواهر الکلام، ج ۲۲، ص۵۹؛ جامع المقاصد، ج ۴، ص۲۶</ref>. | انجیل موجود از مصادیق کتب ضالّه ([[گمراه کننده]]) است. از این رو، نگهداری، [[نوشتن]]، یاد دادن آن، و گرفتن مزد بدین منظور حرام است. نیز انجام دادن هرنوع معامله‌ای با آن، مانند [[خرید و فروش]] و [[اجاره]]، حرام و [[باطل]] است. البته نگهداری [[کتب ضلال]] برای نقض آنها یا [[استشهاد]] بر حقّی با آنها جایز است<ref>جواهر الکلام، ج ۲۲، ص۵۹؛ جامع المقاصد، ج ۴، ص۲۶</ref>. | ||
نسخهٔ ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
این مدخل زیرشاخهٔ بحث انجیل است. انجیل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: انجیل در قرآن - انجیل در حدیث - انجیل در فقه اسلامی - انجیل در کلام اسلامی - انجیل در معارف مهدوی - انجیل در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
«اِنجیل» کتاب آسمانی نازل شده بر حضرت عیسی(ع).
اعتقاد به پیامبران گذشته و نیز کتب آسمانی نازل شده بر آنان و احترام ایشان واجب و هتک حرمت آنان حرام است؛ لکن انجیل موجود، تحریف شده است و حکم انجیل اصلی را ندارد.
انجیل موجود از مصادیق کتب ضالّه (گمراه کننده) است. از این رو، نگهداری، نوشتن، یاد دادن آن، و گرفتن مزد بدین منظور حرام است. نیز انجام دادن هرنوع معامله‌ای با آن، مانند خرید و فروش و اجاره، حرام و باطل است. البته نگهداری کتب ضلال برای نقض آنها یا استشهاد بر حقّی با آنها جایز است[۱].
وقف چیزی،[۲] وصیّت به چیزی[۳] برای نوشتن انجیل و نیز مَهر قرار دادن آموزش آن[۴] صحیح نیست. به قولی، قاضی مسلمانان می‌تواندنصرانی را در صورت تأثیر بیشتر، به انجیل سوگند دهد.[۵] اگر نصرانی در مقام قسم این گونه سوگند یاد کند: «به خدایی که انجیل را بر عیسی فرو فرستاده است...» کفایت می‌کند.[۶]
در صورت پیروزی مسلمانان بر اهل کتاب، کتب آسمانی آنان، مانند انجیلِ موجود غنیمت محسوب نمی‌شود و باید نابود گردد، امّا جلد و اوراق آن پس از محو نوشته‌ها، اگر قابل استفاده باشد، غنیمت است[۷].[۸]
منابع
پانویس
- ↑ جواهر الکلام، ج ۲۲، ص۵۹؛ جامع المقاصد، ج ۴، ص۲۶
- ↑ جواهرالکلام، ج ۲۸، ص۳۵
- ↑ جامع‌المقاصد، ج ۳، ص۴۸۲
- ↑ المبسوط، ج ۴، ص۲۷۵
- ↑ النهایة، ص۵۵۶؛ جواهر الکلام، ج ۴۰، ص۲۲۸
- ↑ المبسوط، ج ۸، ص۲۰۵؛ جواهر الکلام، ج ۴۰، ص۲۲۹
- ↑ جامع‌المقاصد، ج ۳، ص۴۱۳؛ جواهر الکلام، ج ۲۱، ص۱۵۰.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۷۱۶-۷۱۷.