الگو:صفحهٔ اصلی/مدخل برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class="boxTitle"><big>'''[[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)|آگاهی‌های آسمانی]]'''</big></div>
<div class="boxTitle"><big>'''[[علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان (کتاب)|علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان]]'''</big></div>
[[پرونده:000107.jpg|بندانگشتی|175px]]
[[پرونده:351327661.jpg|بندانگشتی|175px]]


'''آگاهی‌های آسمانی'''، ترجمه فارسی کتاب [[المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته (کتاب)|المعارف السلمانیة فی کیفیة علم الإمام و کمیته]] اثر [[سید عبدالحسین نجفی لاری]] به زبان [[عربی]] است که به تببین موضوع کیفیت [[علم امام]] می‌پردازد. این کتاب به کوشش [[حسن مهدی‌فر]] به [[فارسی]] ترجمه شده است و [[ائمه (ناشر)|انتشارات ائمه]] انتشار آن را به عهده داشته است. در معرفی این کتاب آمده است: «در مقدمه‌ اثر، مترجم در خصوص [[علم امام]] توضیحاتی ارائه داده و رساله حاضر و مؤلف آن را معرفی نموده است. مباحث این اثر در هفت فصل سامان یافته است. ابتدا [[علم امام]] تعریف شده است. سپس کیفیت [[علم حضوری]] [[امام]]، کمیت و گستره [[علم امام]]، مقصود از نفی [[عمومیت]] [[علم امام]] و... به بحث گذاشته شده است. در ادامه منشأ [[اختلاف]] در [[علم امام]] بررسی شده است. در فصل بعدی، راه [[حل اختلاف]] ارائه شده است. سپس [[شبهات]] و [[ادله]] [[مخالفان]] مطرح شده و بدان‌ها پاسخ داده شده است. در نهایت نیز به [[حکم]] تکلیفی وضعی [[اعتقاد]] به [[علم امام]] پرداخته شده است».
'''[[علم]] برگزیدگان در [[نقل]] و [[عقل]] و عرفان'''، کتابی است که با زبان فارسی که به بررسی قرآنی و روایی بر ابعاد علم [[معصومین]]{{عم}} می‌پردازد. این کتاب به قلم [[محمد اسدی گرمارودی]] نوشته شده و انتشارات [[دار الکتب الإسلامیة (ناشر)|دار الکتب الإسلامیة]] و [[رویش نو (ناشر)|رویش نو‏‫]]، انتشار آن را به عهده داشته‌ است. در معرفی این کتاب آمده است: «از جمله خصایص مشترک بین [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}} خصیصه‌‌ [[علم]] است. برخی از فرق [[مسلمین]]، دایره‌ [[عصمت]] برگزیدگان [[الهی]] را ضیق کرده‌اند و در بحث [[علم]] نیز [[حد]] [[دانایی]] آن‌ها را محدود می‌دانند. اخیراً نیز برخی از کسانی که به ظاهر [[شیعه]] هستند، مطالبی در نفی [[علم]] همه‌ جانبه‌ [[معصومین]]{{عم}} مطرح کرده‌اند. نگارنده در کتاب حاضر به بررسی این موضوع [[اعتقادی]] پرداخته و این مباحث را مطرح می‌سازد: [[نیاز]] و فایده‌ این بحث، [[حد ]][[علم]] برگزیدگان [[الهی]] و [[دلایل]] آن، بررسی [[آیات]] نافی [[علم]] برگزیدگان [[الهی]]، [[علم]] برگزیدگان [[الهی]] در [[روایات]]، و [[علم]] برگزیدگان [[الهی]] از دیدگاه [[فلسفی]] و [[عرفانی]]. به زعم نگارنده: "در نگرش [[عقلی]] و ضوابط [[فلسفی]] و نیز معیارهای [[عرفانی]]، معلوم و مبرهن گشته که [[انسان]] [[معصوم]] همان فرد کامل و [[برگزیده الهی]] است که [[برترین]] جنبه حکایت‌گری از [[حق]] را داشته و در نتیجه [[برترین]] جلوه‌ صفات[[خداوند]] خواهد بود. اگر جلوه و [[مظهر]] هر اسم صفت، بروزدهنده‌ آن صفت و نشانگر آن جنبه از [[اسم الهی]] است، [[انسان کامل]] و خلیفه‌ [[الهی]] [[مظهر]] و جلوه‌ اسم ذات است که مبدا و مصدر همه‌ [[صفات ]][[حضرت]] [[حق]] است. این جلوه‌گری توسط خلیفه‌ [[الهی]] در بالاترین حد ممکن در [[عالم ممکنات]] خواهد بود که از جمله‌ آن‌ها احاطه‌ [[علمی]] و سیطره‌ معرفتی بر حقایق ماسوی‌الله است».


<div class="readmoreButton">[[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)|'''ادامه''']]</div>
<div class="readmoreButton">[[علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان (کتاب)|'''ادامه''']]</div>

نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۷

علم برگزیدگان در نقل و عقل و عرفان، کتابی است که با زبان فارسی که به بررسی قرآنی و روایی بر ابعاد علم معصومین(ع) می‌پردازد. این کتاب به قلم محمد اسدی گرمارودی نوشته شده و انتشارات دار الکتب الإسلامیة و رویش نو‏‫، انتشار آن را به عهده داشته‌ است. در معرفی این کتاب آمده است: «از جمله خصایص مشترک بین پیامبر(ص) و امام(ع) خصیصه‌‌ علم است. برخی از فرق مسلمین، دایره‌ عصمت برگزیدگان الهی را ضیق کرده‌اند و در بحث علم نیز حد دانایی آن‌ها را محدود می‌دانند. اخیراً نیز برخی از کسانی که به ظاهر شیعه هستند، مطالبی در نفی علم همه‌ جانبه‌ معصومین(ع) مطرح کرده‌اند. نگارنده در کتاب حاضر به بررسی این موضوع اعتقادی پرداخته و این مباحث را مطرح می‌سازد: نیاز و فایده‌ این بحث، حد علم برگزیدگان الهی و دلایل آن، بررسی آیات نافی علم برگزیدگان الهی، علم برگزیدگان الهی در روایات، و علم برگزیدگان الهی از دیدگاه فلسفی و عرفانی. به زعم نگارنده: "در نگرش عقلی و ضوابط فلسفی و نیز معیارهای عرفانی، معلوم و مبرهن گشته که انسان معصوم همان فرد کامل و برگزیده الهی است که برترین جنبه حکایت‌گری از حق را داشته و در نتیجه برترین جلوه‌ صفاتخداوند خواهد بود. اگر جلوه و مظهر هر اسم صفت، بروزدهنده‌ آن صفت و نشانگر آن جنبه از اسم الهی است، انسان کامل و خلیفه‌ الهی مظهر و جلوه‌ اسم ذات است که مبدا و مصدر همه‌ صفات حضرت حق است. این جلوه‌گری توسط خلیفه‌ الهی در بالاترین حد ممکن در عالم ممکنات خواهد بود که از جمله‌ آن‌ها احاطه‌ علمی و سیطره‌ معرفتی بر حقایق ماسوی‌الله است».