تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '== فهرست مقاله == {{ستون-شروع|3}}' به '== فهرست مقاله ==') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* طرح مسأله؛ | * طرح مسأله؛ | ||
نسخهٔ ۱۹ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۹
| تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید حسین تقوی |
| موضوع | سیره، سیره مدیریتی پیامبر خاتم |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهشهای اعتقادی کلامی |
| وابسته به | دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۹۱ |
| شماره | ۸ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تبیین مدل مدیریت نظاممند نبوی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی نقش مدل مدیریت نظاممند پیامبر اعظم(ص) و تعیین شاخصهای نظاممندی در مقایسه با مدیریت نوین میپردازد. این مقاله ۲۸ صفحهای به قلم سید حسین تقوی نگاشته شده و در فصلنامه پژوهشهای اعتقادی کلامی (شماره ۸، زمستان ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «امروزه نظاممندی و مدیریت پدیدهای نوین محسوب میگردد و نقش مؤثری در پیشرفت مادی و معنوی کشورها ایفا میکند به ویژه اگر این نظاممندی مُدلی برگرفته شده از سنت و سیره پیامبر اکرم باشد؛ در این تحقیق جریان مدیریت نظاممند رسول اعظم به بحث و بررسی گذارده شده است. هدف کلی این پژوهش بررسی نقش مدل مدیریت نظاممند پیامبر اعظم و همچنین تعیین شاخصهای نظاممندی در مقایسه با مدیریت نوین است از نظر روش تاریخی و کتابخانهای است که پس از جمعآوری مطالب به تجزیه و تحلیل کیفی پرداخته و نتایج حاصل از این تحقیق نشان میدهد که مدیریت نظاممند پیامبر اعظم تأثیر مهمی در ایجاد جامعه متحد، عدالتمحور، کارآمد ، تحولپذیر، و نظمگرا داشته است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح مسأله؛
- ۱. مسأله تحقیق؛
- ۲. ضرورت تحقیق؛
- ۳. نظریه اندیشه نظاممند در اسلام چیست؟
- ۴. تعریف اصطلاحات:
- ۴-۱. مدیریت؛
- ۴-۲. نظاممند؛
- ۴-۳. مدیریت نظاممند؛
- ۴-۴. نظام چیست؟
- ۴-۵. نظام اجتماعی؛
- ۴-۶. نظام فرهنگی؛
- ۴-۷. نظام سیاسی.
- ۵. فواید نظامسازی؛
- ۶. نظاممندی اسلام:
- ۶-۱. نظاممندی دستورات اسلام.
- ۷. شاخصههای نظاممندی:
- اول: تعادلگرایی؛
- دوم: کارایی؛
- سوم: نوآوری:
- الف) اصلاح نامها؛
- ب) اصلاح باورها.
- چهارم: تمایل به نظم:
- الف) برپایی نظام ولایی؛
- ب) تنظیم قرارداد سیاسی.
- پنجم: تحولگرایی:
- تحوّل نظام قبیلگی به امت.
- نتیجهگیری؛
- فهرست منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین سید حسین تقوی (متولد ۱۳۵۵ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین مظاهری، حسین وحید خراسانی و جواد تبریزی پیگیری کرد. معاونت آموزشی دانشکده سپاه و مسئول کمیته انقلاب اسلامی از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «آسیب شناسی دینی فمینیسم»، «روششناسی اهل بیت در تفسیر و تأویل و تطبیق قرآن»، و «اهل بیت و تأویل قرآن» برخی از این آثار است.[۲]