الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۸

آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟

پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:
صدر
سلیمیان
مهدویت
آفتاب مهر

ظهور حضرت مهدی(ع) به عنوان عظیم‌ترین حادثه‌ای که در دوران زندگی انسان رخ خواهد داد، بدون تردید دارای نشانه‌هایی است که در روایات زیادی از معصومین(ع) به آنها اشاره شده است.
آنچه از کلام معصومین(ع) استفاده می‌شود، عبارتند از: آن رخداد‌هایی که در آستانه ظهور، یا هم زمان و یا پس از ظهور حضرت مهدی پدید می‌آیند و تحقّق هر یک از آن نشانه‌ها، نویدی از ظهور حضرت مهدی و نزدیک‌تر شدن قیام جهانی آن حضرت است.

نشانه‌های ظهور از نگاه وقوع زمانی به چهار دسته تقسیم می‌شود:

نشانه‌هایی که با فاصله زمانی پیش از ظهور رخ می‌دهند.
نشانه‌هایی که با فاصله بسیار اندک پیش از ظهور اتفاق می‌افتند "در آستانه ظهور".
نشانه‌هایی که هم زمان با حادثه بزرگ ظهور حضرت مهدی(ع) رخ می‌دهند.
نشانه‌هایی که با فاصله‌ای اندک پس از ظهور و پیش از قیام حضرت مهدی(ع) اتفاق می‌افتند.

این نشانه‌ها بر دو گونه هستند: ۱- نشانه‌های حتمی ۲- نشانه‌های غیر حتمی
از روایات فراوانی حتمی بودن نشانه‌های پنج‌گانه استفاده می‌شود: خروج سفیانی، قیام یمانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف در بیداء.
در برابر نشانه‌های حتمی، نشانه‌های غیر حتمی فراوانی، وجود دارد، مانند:

بارش باران‌های فراوان در آستانه ظهور.
خسوف و کسوف نا به ‌هنگام پیش از ظهور.
مرگ و میرها، زلزله‌ها و جنگ‌ها و آشوب‌های فراگیر و....

عده‌‌ای بر این باورند که بسیاری از علایم غیر حتمی‌ ظهور اتفاق افتاده و فقط علایمِ حتمی‌ نزدیک ظهور، باقی مانده است. به نظر می‌آید در این باره سخن قطعی و کاملی نمی‌‌توان گفت؛ زیرا منابع اصلی و قدیمی‌ شیعه، معمولاً از نشانه‌های خاص و محدود نام برده‌اند و بسیاری از این نشانه‌هایی که به عنوان علایمِ اتفاق افتاده، مطرح می‌شوند یا اصولاً در این منابع ذکر نشده یا بسیار کم رنگ بیان شده است. این امر، نشانۀ آن است، اخباری که این گونه نشانه‌ها را بیان کرده‌اند، چندان مورد اعتنای علمای گذشته نبوده است.
باید توجه داشت علامتی را که انسان می‌بیند، آیا می‌تواند تطبیق داده و بگوید این حادثه همان نشانۀ گفته شده در روایات است؟ تطبیق علایم ظهور بر حوادث و وقایع و ادعا نمودن تحقق علایم به صورت قطعی، نه تنها قابل پذیرش و دفاع نیست، بلکه تولید آسیب نیز می‌نماید. زیرا:

اولاً ما از لحاظ علم، محدود هستیم و نمی‌‌دانیم آیا واقعاً این حادثه همان نشانه است یا نه؟
ثانیاً بعضی از علامت‌ها، دارای سند معتبر و قابل قبولی نیست، تا خود نشانه را بپذیریم و بخواهیم از وقوع آن سخن بگوییم. بله؛ اگر قراین و شواهد قطعی وجود داشته باشد، می‌توان گفت نشانه‌ای از نشانه‌ها واقع شده است و این بسیار مشکل است. البته باید توجه داشت شباهت حادثه با یک علامت، این احتمال را ایجاد می‌کند که شاید این واقعه، همان علامت ظهور باشد؛ لذا حالت آمادگی را در فرد منتظر ایجاد می‌کند.
ثالثاً برخی از علامت‌ها، نشانه برای فرج و گشایش مؤمنان و یا خبر از یک اتفاق و واقعه است و ربطی به ظهور حضرت ندارد؛ مانند وقوع گرمای شدید، بنابراین یکی از آسیب‌های جدی مباحث مهدویت، تطبیق است.

ادامه

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[علائم متصل و نزدیک به ظهور امام مهدی چیستند؟ (پرسش)|علائم متصل و نزدیک به ظهور امام مهدی چیستند؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟ (پرسش)|آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:151949.jpg|''[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]''|link=محمد جواد خراسانی
+پرونده:1368171.jpg|''[[سید محمد صدر|صدر]]''|link=سید محمد صدر
-پرونده:13681099.jpg||''[[سید محمد کاظم قزوینی|قزوینی]]''|link=سید محمد کاظم قزوینی
+پرونده:136863.JPG||''[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]''|link=خدامراد سلیمیان
-پرونده:11130.jpg||95px|''[[محمد جواد مروجی طبسی|مروجی]]''|link=محمد جواد مروجی طبسی
+پرونده:151828.jpg||95px|''[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت]]''|link=مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)
-پرونده:Pic2496.jpg|''[[مصطفی صادقی|صادقی]]''|link=مصطفی صادقی
+پرونده:1402.jpg|''[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]''|link=آفتاب مهر ج۱ (کتاب)
-پرونده:13681078.jpg||''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
 {{پایان}}
 </gallery>
-*مراد از علایم متصل علایمی است که نزدیک به [[ظهور]] و همراه با آن تحقق می‌یابند، به گونه‌ای که فاصلۀ زمانی زیادی بین آنها و [[ظهور]] نیست و پیدایش این علایم به معنای قریب الوقوع بودن [[ظهور]] است. از پدیدار شدن نخستین نشانۀ متصل، تا [[ظهور مهدی]]{{ع}} [[نشانه‌ها]] همچون حلقه‌های زنجیر، بدون فاصله پی‌درپی می‌آیند، چنانکه در روایتی، [[محمد]] بن [[صامت]] از [[امام صادق]]{{ع}} پس از آنکه برخی [[نشانه‌ها]] را [[امام]] بیان کرده بودند، پرسید: فدایت شوم، می‌ترسم این امر (تحقق [[نشانه‌های ظهور]] [[مهدی]]{{ع}}) به طول انجامد. [[امام]]{{ع}} فرمود: «نه، محققاً همچون مهره‌های [[تسبیح]]، یکی پس از دیگری می‌آید».
+* [[ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان عظیم‌ترین حادثه‌ای که در دوران [[زندگی]] [[انسان]] رخ خواهد داد، بدون تردید دارای نشانه‌هایی است که در [[روایات]] زیادی از [[معصومین]]{{عم}} به آنها اشاره شده است.
+*آنچه از [[کلام]] [[معصومین]]{{عم}} استفاده می‌شود، عبارتند از: آن رخداد‌هایی که [[در آستانه ظهور]]، یا هم زمان و یا پس از [[ظهور حضرت مهدی]] پدید می‌آیند و تحقّق هر یک از آن [[نشانه‌ها]]، نویدی از [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] و نزدیک‌تر شدن [[قیام جهانی]] آن [[حضرت]] است.
-*برخی از این علائم عبارتند از: جاری شدن [[فرات]] در [[شهر]] [[کوفه]]، خسفی(فرو رفتن) در [[مشرق]] و خسفی(فرو رفتن) در [[مغرب]] و خسفی(فرو رفتن) در [[جزیرة العرب]]، [[خسوف]] ماه در [[شب]] چهاردهم [[رجب]] و ظاهر شدن مردی در زیر [[آسمان]]، آشکار شدن صورت و دستی از [[آسمان]].‌ [[خروج]] [[سفیانی‌]]، کشته شدن حسنی‌، فرو رفتن [[سرزمین بیداء]]، [[طلوع]] [[خورشید]] از مغرب‌، [[قتل نفس زکیه]] در بیرون [[کوفه]] با هفتاد تن از صالحان‌، بریده شدن سر مردی [[هاشمی]] بین رکن و مقام‌، [[خروج]] [[یمانی]]، [[ظهور]] [[مغربی]] در [[مصر]] و [[تسلط]] او بر شامات‌، طلوع ستاره‌ای در [[مشرق]] که مانند ماه [[نور]] دهد و سپس هلالی‌شکل شود، کشته شدن فرمانروای [[مصر]] به [[دست]] مصریان‌، [[خرابی شام]] و [[ظهور]] پرچم‌های سه‌گانه در آن‌، [[ورود پرچم‌های قیس و عرب به مصر]] و پرچم‌های کنده به خراسان‌، ورود لشکری از سمت [[مغرب]] تا آستانه [[حیره]]، [[خروج]] شصت دروغ‌گوی مدعی نبوت‌، [[خروج]] [[دوازده نفر]] از [[فرزندان]] [[ابوطالب]] که ادعای [[امامت]] دارند، ساخته شدن پلی در [[بغداد]] نزدیکی کرخ‌، بادی سیاه و زلزله‌ای در [[بغداد]]، ترسی که همه [[مردم]] [[عراق]] را فراگیرد، مرگی وحشتناک در [[عراق‌]]، و... .
+* [[نشانه‌های ظهور]] از نگاه وقوع زمانی به چهار دسته تقسیم می‌شود:
+#نشانه‌هایی که با فاصله زمانی [[پیش از ظهور]] رخ می‌دهند.
+#نشانه‌هایی که با فاصله بسیار اندک [[پیش از ظهور]] اتفاق می‌افتند "[[در آستانه ظهور]]".
+#نشانه‌هایی که هم زمان با حادثه بزرگ [[ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} رخ می‌دهند.
+#نشانه‌هایی که با فاصله‌ای اندک [[پس از ظهور]] و پیش از [[قیام]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} اتفاق می‌افتند.
+*این [[نشانه‌ها]] بر دو گونه هستند: ۱- [[نشانه‌های حتمی]] ۲- [[نشانه‌های غیر حتمی]]
+*از [[روایات]] فراوانی حتمی بودن نشانه‌های پنج‌گانه استفاده می‌شود: [[خروج]] [[سفیانی]]، [[قیام]] [[یمانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]] و [[خسف در بیداء]].
+*در برابر [[نشانه‌های حتمی]]، [[نشانه‌های غیر حتمی]] فراوانی، وجود دارد، مانند:
+#بارش [[باران‌های فراوان]] [[در آستانه ظهور]].
+# [[خسوف و کسوف]] نا به ‌هنگام [[پیش از ظهور]].
+# [[مرگ]] و میرها، [[زلزله‌ها]] و [[جنگ‌ها]] و آشوب‌های فراگیر و....
-*برخی از روایاتی که در آن از نشانه‌های نزدیک به [[ظهور]] [[حضرت ولی‌عصر]]{{ع}}[[ سخن]] گفته شده است عبارتند از:
+*عده‌‌ای بر این باورند که بسیاری از علایم غیر حتمی‌ [[ظهور]] اتفاق افتاده و فقط علایمِ حتمی‌ نزدیک [[ظهور]]، باقی مانده است. به نظر می‌آید در این باره سخن قطعی و کاملی نمی‌‌توان گفت؛ زیرا منابع اصلی و قدیمی‌ [[شیعه]]، معمولاً از نشانه‌های خاص و محدود نام برده‌اند و بسیاری از این نشانه‌هایی که به عنوان علایمِ اتفاق افتاده، مطرح می‌شوند یا اصولاً در این منابع ذکر نشده یا بسیار کم رنگ بیان شده است. این امر، نشانۀ آن است، اخباری که این گونه [[نشانه‌ها]] را بیان کرده‌اند، چندان مورد اعتنای علمای گذشته نبوده است.
-# [[امیر المؤمنین]]{{ع}} فرمود: «قبل از [[قیام]] [[قائم]]{{ع}} [[ملخ سرخ]] که به رنگ [[خون]] است، در دو وقت از سال ظاهر خواهد شد؛ یکی، [[هنگام ظهور]] و دیگر هم، در غیر آن».
+*باید توجه داشت علامتی را که [[انسان]] می‌بیند، آیا می‌تواند [[تطبیق]] داده و بگوید این حادثه همان نشانۀ گفته شده در [[روایات]] است؟ [[تطبیق]] [[علایم ظهور]] بر حوادث و وقایع و ادعا نمودن تحقق علایم به صورت قطعی، نه تنها قابل [[پذیرش]] و [[دفاع]] نیست، بلکه تولید آسیب نیز می‌نماید. زیرا:
-# [[امام صادق]]{{ع}} فرمود: «در سال [[فتح]] [[فرات]] شکافته شود تا اینکه آب داخل کوچه‌های [[کوفه]] گردد». و... .
+#اولاً ما از لحاظ [[علم]]، محدود هستیم و نمی‌‌دانیم آیا واقعاً این حادثه همان نشانه است یا نه؟
+#ثانیاً بعضی از علامت‌ها، دارای [[سند]] معتبر و قابل قبولی نیست، تا خود نشانه را بپذیریم و بخواهیم از وقوع آن سخن بگوییم. بله؛ اگر قراین و شواهد قطعی وجود داشته باشد، می‌توان گفت نشانه‌ای از [[نشانه‌ها]] واقع شده است و این بسیار مشکل است. البته باید توجه داشت شباهت حادثه با یک علامت، این احتمال را ایجاد می‌کند که شاید این واقعه، همان علامت [[ظهور]] باشد؛ لذا حالت [[آمادگی]] را در [[فرد]] [[منتظر]] ایجاد می‌کند.
+#ثالثاً برخی از علامت‌ها، نشانه برای [[فرج]] و [[گشایش]] [[مؤمنان]] و یا خبر از یک اتفاق و واقعه است و ربطی به [[ظهور]] [[حضرت]] ندارد؛ مانند وقوع گرمای شدید، بنابراین یکی از آسیب‌های جدی مباحث [[مهدویت]]، [[تطبیق]] است.
-<div class="readmoreButton">[[علائم متصل و نزدیک به ظهور امام مهدی چیستند؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+<div class="readmoreButton">[[آیا تا امروز نشانه‌های ظهور امام مهدی پدید آمده‌اند یا خیر؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>